Tawassul
 | Bu makalenin birden çok sorunu var. Lütfen geliştirmeye yardımcı olun veya bu konuları konuşma sayfasında tartışın . ( Bu şablon mesajların nasıl ve ne zaman kaldırılacağını öğrenin ) ( Bu şablon mesajının nasıl ve ne zaman kaldırılacağını öğrenin )
|
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| İslâm |
|---|
 |
|
Tawassul , wa-sa-la-wasilat ( Arapça : وسيلة-وسل ) kaynaklı Arapça bir kelimedir . Wasilah bir kişinin, hedef veya hedef, ele elde ya da elde edildiği bir yöntemdir. [1] Başka bir metinde tevessül anlamının başka bir versiyonunda: Tevessül, İbn Manzur'a göre (ö. 711/1311) Lisān al-'Arab'da "a Kral istasyonu, bir rütbe veya bağlılık eylemi ". [ kaynak belirtilmeli ] Başka bir deyişle, kişinin krala veya hükümdara yakınlığı nedeniyle bir iktidar konumuna atıfta bulunur. Tawassul veya tawassulan ikenbu amaçla vesile kullanılmasıdır. [1] Dini bağlamlarda tevessül , vesile ile Allah'ın lütfuna varmaktır . [1]
Etimoloji [ değiştir ]
Tevessül, sözlü bir isim olan ve "yakınlık, yakınlık, yakınlık, komşuluk" anlamına gelen "vesile" den gelen Arapça bir kelimedir. [2] İbn Manzur'a (ö. 711/1311) göre Lisān al-'Arab'da vesile, "Kralın bulunduğu bir makam, bir makam veya bir adanmışlık eylemi" anlamına gelir. [ Kaynak belirtilmeli ] Kuran'da wasilat kelimesi belirtilmişti. iki kez ([5:35], [17:57]) "Tanrı'ya yakınlık kazanmak için kullanılabilecek bir araç" olarak çevrilir. Bu nedenle, tevassul veya tawassulanis'in tipik anlamı, yakınlık elde etmek için vesilat kullanmasıdır. Tanrı. [3]
İlahi yardım ararken manevi bir aracıdan yardım istemek. Muhafazakâr yorumlarda, yalnızca Muhammed insanlar adına Tanrı'ya aracılık edebilir çünkü İslam her inananın Tanrı'ya doğrudan erişimi olduğunu öğretir. Tasavvufta ve popüler uygulamada şefaat genellikle azizlere veya kutsal insanlara sorulur. Bazı reform hareketleri şefaat taleplerine karşı çıkıyor.
- Oxford Dictionary of Islam [4] [5]
Kavram [ düzenle ]
Tevessül, ana alışılageldik olarak yalvarmaya , bunlardan bir kabullenmeye anahtar role sahiptir. [6] [7]
- Ey iman edenler! Allah'a karşı dikkatli olun ve O'na yakınlık araçları (vesile) arayın ve başarılı olabilmeniz için O'nun yolunda çok çaba gösterin (S5: 35)
Büyük dahil olmak üzere bazı klasik yorumcu, Sufi gibi müfessir, Kuşeyrî (d. 465/1074) kullanımını açıklar el-Wasilah bize men edildiğinde yerine getirme ve yakın çizim, yasaklanan şeyin kaçınarak anlamında bu ayette Tanrı iyi eylemler aracılığıyla. [ Kaynak belirtilmeli ] Her iki Ragıp el-İsfahani ve Seyyid Muhammed Hüseyin Tabataba'i o farzetmek el-Wasilah araçlarının arzu, eğime ve istekli yoluyla belli bir hedefe ulaşmak ve doğru aslında Wasilah te Tanrı bilgisiyle onun yolundan gözetilmesi demektir ve içinden ibadet şeriata bağlılık .[8] Yukarıdaki ayetten, şefaatin (tevessül) ancak Allah'ın "izni" ile olduğu anlaşılabilir. [9] Ayrıca şefaat arama uygulaması İslam peygamberi Muhammed zamanında başladı. [10] Bunu destekleyen bir hadis, Osman ibn Hunaif'ten Müslümanların bu süreçte iyileştiğine inandıkları kör bir adam hakkındarivayet edilen bir hadistir .
Hadis şöyledir: {{Quote | source = | Kör bir adam Reslullah'a gelerek (Allah onu korusun ve ona huzur versin) ve şöyle dedi: ". Peygamber (Allah onu korusun ve huzur versin) dedi ki: "Git abdest (abdest), iki Rak'at namaz kılın ve sonra:" Allahım! Merhamet Peygamberimiz Hz.Muhammed aracılığı ile sizden rica ediyorum ve size dönüyorum. Ey Muhammed! Görme gücümün yerine gelmesi için lordum ile şefaatinizi arıyorum. Allahım! Ona şefaat et ". Resulullah (Allah onu korusun ve huzur versin) sonra şöyle dedi:" ve başka bir ihtiyaç varsa, aynısını yapın "| İbn Mace tarafından kaydedildi : 1385, Tirmizi , Ebu Davud , Nasa 'ben ,Tabarani ve diğerleri, sağlam bir anlatıcı zinciri ile. [11]
Muhammed'in hayatından çeşitli bölümler, onu arkadaşları adına araya girerken , çoğunlukla Tanrı'dan onların günahlarını bağışlamasını ( İstikfar ) istediğini tasvir eder . Örneğin, Aisha, geceleri sık sık El-Baki mezarlığına gidip ölüler için Tanrı'dan af dilemek için sessizce kayıp gittiğini anlatır . Benzer şekilde onun istiğferi de Salat al-Janazah'da zikredilmiş ve etkinliği açıklanmıştır. [12] [13]
Bir başka erken tevessül örneği, Muhammed aracılığıyla Tanrı'ya dönme fikriyle temsil edilir. Bu, Muhammed'den körlüğünden dolayı sağlığı için Tanrı'ya dua etmesini isteyen kör bir adamın hikayesiyle ilgili bir anlatımda ortaya çıkıyor. Bu hadis gibi geleneklerinin bazı önemli koleksiyonları, alıntı Hanbel Müsned : [12]
Peygamber, kör adama şu sözleri tekrar etmesini emretti: “Ey Allahım, senden rica ediyorum ve sana dönüyorum, Peygamberimiz, Rahmet Peygamberimiz, ey Muhammed! Senin aracılığınla Tanrı'ya dönüyorum. " [14]
Kuran'da [ değiştir ]
Kuran şöyle der:
Kendilerine zulmettikleri zaman, size gelseler ve Allah'tan mağfiret isteseler ve Resl onlar için af dilese, Allah'ı Merhametli bulurlardı.
- Al-Qur'an, Nisa Suresi, 4:64
Bu ayet, Muhammed'in ölümünden sonra arabuluculuğunun hala mümkün olup olmadığı sorusunu gündeme getirdi. Al-Nawawi , Ibn Kesir ve Ibn al-Athir'in tefsirinde dahil olmak üzere bir dizi İslam alimi , etkinliğini göstermeyi amaçlayan aşağıdaki bölümü anlatmaktadır:
Çölden bir Bedevi Peygamber'in türbesini ziyaret ederek Peygamberimizi selamladı ve direk direk diri diri ona hitap etti. "Selam sana Allah'ın Elçisi!" Sonra, “Kendilerine zulmettiklerinde Allah'ın sözünü duydum. . ., 'Hatalarımdan dolayı af dilemek için geldim, Rabbimize şefaatinizi özledim!' Bedevi daha sonra Peygamberimizi öven bir şiir okudu ve ayrıldı. Öyküye şahit olan kişi uyuyakaldığını söyler ve bir rüyasında Peygamber Efendimizin kendisine, “Ey Utbi, kardeşimiz Bedevi'ye tekrar katıl ve Allah'ın onu affettiğinin müjdesini ona duyur!” Dediğini gördü. [15] [16] [17]
Kuran ayrıca şöyle der:
Ey inananlar! Allah'tan korkun ve O'nun (mevcudiyetine, yakınlığına ve ulaşılabilirliğine) araçlar arayın ve O'nun yolunda çabalayın ki zenginleşebilesiniz.
- Al-Qur'an, Maida Suresi, 5:35
Yukarıdaki ayet dört şeye vurgu yapıyor:
- İnanç
- Dindarlık ( Takva )
- Yaklaşım araçlarını arayın
- Allah aşkına mücadele et
Ayete göre, Allah'a iman ve dindarlıktan sonraki üçüncü düzenleme, "O'na (mevcudiyetine ve yakınlığına ve erişilebilirliğine) (yaklaşma) yolları aramak" dır. Din alimlerinin bir kısmı Kuran ayetinde geçen vesile'yi iman ve salih amel olarak yorumlarken, çoğunluğu bu sözcüğü Allah'ın peygamberleri, salihleri ve favorileri olarak açıklamışlardır. [18] [ güvenilmez kaynak? ] Ayrıca ayet, Allah'a yaklaşma yolları arayan kişinin ilk etapta bir mümin ve bir Muttaqeen'e (Allah'tan korkan bir kimse) sahip olacağını bildirmektedir. Nitekim vesile , Allah'a ortak olmak anlamına gelmez, aksine Allah'ın birliğini yeniden tasdik eder.Muhammed Tahir-ül-Kadri . [18] [ güvenilmez kaynak? ]
İmam Alusi yaptığı söz konusu tefsir Kuran ait Ruh el-Ma`ani ölü ve Muhammed isteyerek waseela ilgili Bölüm Maida ayetinde 35'te.
"İstenen ölü ya da görünmüyse, hiçbir âlim kuşku duymaz, buna izin verilmez. Bu, hiçbir Selef'in (ilk üç neslin öncülleri) yapmadığı yeniliklerden biridir ve iyi bilinmekte ve Salam demesine izin verilmektedir. Peygamber PBUH'un mezarlığı ziyaret ettiklerinde sahabelere öğrettiği gibi onlara (ölülere) "
- Tafsir Ruh Al Ma'ani (al-Aloosi), Bölüm Maida, Ayet No. 35
. Mahmud al-Alusi de şu yorumu yaptı:
ِِِِ Peygamber Efendimiz (sav) 'in hiçbir sahabesinden ölüden bir şey sorulmamışsa, onlar iyilik yapmaya en adanmış kimselerdir. Bunun yerine, Peygamberin odasına (kabrine) ne zaman ziyaretçi olarak girse, İbn Ömer'den bildirilir: Selam sana ey Allah'ın Peygamberi, selam sana olsun ey Ebubekir , selam sana ey baba. Sonra ayrılır, bundan daha fazla artmaz ve dünya lideri PBUH'dan ya da kendisinden başka saygı duyulan iki (yol arkadaşından) hiçbir şey istemez (barış onların üzerine olsun) onlar en saygın ve en çok tüm dünyada onurlu "
- Tafsir Ruh Al Ma'ani (al-Aloosi), Bölüm Maida, Ayet No. 35
.
Türler [ düzenle ]
Müslüman ilahiyatçılar arasında, bir vasıtanın (tevessülün) Allah'a yaklaşmak için kabul edilebilir kavramlar olduğu, ancak ne tür vasıtaların (Tevessül) caiz olduğu konusunda oybirliği olamayacağı konusunda bir fikir birliği vardır. Ana antlaşmaya göre insanlar Allah'a yaklaşıp, iyilikleri (namazları, oruç tutmaları, Kur'an-ı Kerim gibi) gibi müsaade edilen bu vasıtaları kullanarak Allah'a yalvarabilirler, ancak Allah'a yaklaşma hususunda Allah'ın şahsı aracılığıyla tartışma vardır. Muhammed ve ölümünden sonra onuru veya diğer dindar Müslümanlar. [3]
Sünni'nin bakış açısı [ değiştir ]
Muhammed'in [19] hayatından çeşitli bölümler, onu, arkadaşları adına araya girerken , çoğunlukla Tanrı'dan onların günahlarını bağışlamasını ( İstikfar ) isterken tasvir eder . Örneğin Ayşe, gece vakti sessizce el-Baki mezarlığına gidip Allah'tan ölüler için af dilediğini anlatır ... Benzer şekilde onun istiğferi de Salat al-Janazah'ta anılır . .. ve etkinliği açıklandı. [12] [20]
İmami , Şafii , Maliki , Hanefi ve Hanbali'den oluşan tüm hukukçular , ister Muhammed'in yaşamı sırasında ister ölümünden sonra tevessülün caiz olup olmadığı konusunda hemfikirdir. [21] [22] Suriyeli İslam alimleri Salih al-Nu`man, Ebu Süleyman Süheyl al-Zabibi ve Mustafa ibn Ahmed el-Hasan el-Şatti el-Hanbali el-Athari el-Dimashqi benzer şekilde Fetvaları serbest bıraktılar . uygulama. [23]
Suyuti adlı kitabında yer halifelerinin Tarihi de Muhammed ve bu vesileyle Ömer'in yaptığı manto (el-burda) giydiği belirtiyorsa ölümünden sonra yağmur için Halife Ömer'in namaz raporları, onun doğrulayan bir ayrıntı tevessül o vesileyle de Muhammed aracılığıyla . [12] Sahih el-Buhari benzer durumu şöyle anlatır:
Ne zaman kuraklık olsa Ömer bin El Hattab , El-'Abbas ibn 'Abd al-Muttalib aracılığıyla Allah'tan yağmur isterdi , "Ey Allah'ım! Peygamberimizden sizden yağmur istemesini isterdik , siz de yapardınız. bize ver. Şimdi Peygamberimizin amcasından sizden yağmur dilemesini rica ediyoruz, öyleyse bize yağmur yağdırın. " Ve yağmur yağacaktı. "
- Sahihü'l-Buhari Kitabı 57 Hadis 59
Şii perspektifi [ değiştir ]
Şefaat Arayışı (tevassul) Şii İslam'da kabul edilir ve hatta tavsiye edilir . Şii Alimler 5: 3 , 12:97 ve 12:98 gibi Kuran ayetlerine atıfta bulunurlar ve bunun caiz olduğunu savunurlar . Tevessül namazında Şii Müslümanlar, Muhammed ve Ehl-i Beyt'in isimlerini çağırır ve onları Allah'a şefaatçileri / aracıları olarak kullanırlar. [24] Şiiler her zaman sadece Allah'a dua ederler, ancak diğer Müslümanlar gibi tevessülü şefaat aramanın bir yolu olarak kabul ederler.
Şii Müslümanlar, Allah'ın peygamberleri ve imamları aracılığıyla Tevessül'ün vesile için büyük bir gerekçe olduğunu, çünkü yüksek derecede insanlığa kazanç sağladıklarını ve öldükten sonra dirildiklerini ve Allah tarafından kutsanmış olduklarını kabul ederler. Bu yüzden insanların Allah'a yakın olmak için kullandıkları bir nevi araçlardır. Şii Müslüman olarak Tawasull dikkate almaz Bid'at ve şirk . İnançlarına göre, Tevessül haram olduğu zaman, insanların bu vasıtaların Allah tarafından yaratıldığına ve etkisinin ondan yükseldiğine aldırış etmemeleri söz konusudur. [25]
Şii Müslümanlar , Şii İmam'ın ve Allah'ın peygamberlerinin kabirinden ziyaret eder ve bunu Allah'a yakınlık kazanma aracı olarak görür. [26]
Referanslar [ düzenle ]
- ^ a b c Julian, Millie (2008). "Yalvarma, Adlandırma, Sunu: Batı Java'da Tawassul". Güneydoğu Asya Araştırmaları Dergisi . 39 (1): 107–122. doi : 10.1017 / S0022463408000052 .
- ^ Khondokar Abdullah Zahangir (6 Kasım 2009). Rahe Belayat: Allah'ın rahmetini kazanmanın yolu (PDF) (Bengalce) (2. baskı). Sünnet Yayınları, Bangladeş. s. 1-4. ISBN 978-984-90053-1-5. Erişim tarihi: 23 Mayıs 2019 .
- ^ a b Zamhari, Arif (2011). İslami Maneviyat Ritüelleri: Doğu Cava'daki Meclis Zikir Grupları Üzerine Bir İnceleme . ANU E Basın. s. 70. ISBN 978-1921666247.
- ^ "Tawassul - Oxford Islamic Studies Online" . www.oxfordislamicstudies.com . Erişim tarihi: 2018-09-10 .
- ^ "Şefaat - Oxford Islamic Studies Online" . www.oxfordislamicstudies.com . Erişim tarihi: 2018-08-07 .
- ^ Sirajudin, Suhaib (2015). 24 saat içinde Usta Tawheed . ShieldCrest.
- ^ Kadhi, Ebu Ammaar Yasir. Dua Müminin Silahı . s. 194.
- ^ Şirazi, Abd al-Karim (2000). Tevessül-Allah'a yol arıyor . Ehl-i Beyt Dünya Meclisi.
- ^ Yarın İslam'dan Sünni Hanbali Pozisyonu
- ^ Al Rifai Al Selafi Tawassol Ila Haqiqat al Tawassul'da P: 158. الرفاعي المعاصر: التوصل إلى حقيقة التوسل
- ^ https://sunnah.com/urn/1314490/
- ^ a b c d Ph.D, Coeli Fitzpatrick; Walker, Adam Hani (2014-04-25). Tarih, Düşünce ve Kültürde Muhammed: Tanrı Peygamberinin Ansiklopedisi [2 cilt] . ABC-CLIO. s. 301. ISBN 9781610691789.
- ^ Wensinck, AJ; Gimaret, D. (1997). Encyclopedia of Islam'da "Shafa'a" . 9 . Leiden: Brill. s. 177–179.
- ^ https://sunnah.com/urn/1314490/
- ^ Doktora, Coeli Fitzpatrick; Walker, Adam Hani (2014-04-25). Tarih, Düşünce ve Kültürde Muhammed: Tanrı Peygamberinin Ansiklopedisi [2 cilt] . ABC-CLIO. s. 300–301. ISBN 9781610691789.
- ^ İbn Kesir (1983). Tafsir al-Qur'an al-'Azim . Beyrut: Dar al-Ma'rifa. sayfa 1: 521.
- ^ al-Nawawi, Yahya ibn Sharaf. el-Mecmu: sharh al-Muhadhdhab . Medine: el-Maktaba al-Selefiyye. sayfa 8: 256.
- ^ a b Tahir-ül-Kadri, Muhammed (2001). İslam Aracılık Kavramı (Tawassul) . Minhaj-ul-Kuran Yayını, Lahor. s. 42–44. ISBN 978-9693208825.
- ^ "Arama Sonuçları - Arama Sonuçları - İstediğinizde, Allah'a sorun ve yardım istediğinizde Allah'tan yardım isteyin. (Sayfa 1) - Sünnet.com - Peygamber Efendimiz (s.a.v.) 'nin Deyişleri ve Öğretileri" . sunnah.com . Erişim tarihi: 2021-04-01 .
- ^ Wensinck, AJ; Gimaret, D. (1997). Encyclopedia of Islam'da "Shafa'a" . 9 . Leiden: Brill. s. 177–179.
- ^ al-Zurqani, Muhammed. Sharh al-Mawahib al-ladunniyah . Beyrut: Dar al-Ma'rifa. s. 304–305.
- ^ İbn Juzayy, Muhammed (1926). Al-Qawanin al-Fiqhiyyah . Matbaat al-Nahda. s. 148.
- ^ Salih al-Na`man'ın Tawassul'daki fetvası
- ^ Donaldson, Dwight M. (1933). Şii Dini: İran ve Irak'ta Bir İslam Tarihi . BURLEIGH PRESS. s. 339–358.
- ^ Şamahı, Mina. "Allah'ın Efendileri aracılığıyla Tevessül (Farsça)" . Noor mags . Ma'refat magezin.
- ^ Ibn Qulawayh (2008). Kamil Al Ziyyarat . Shiabooks.ca Basın. ISBN 978-0978147815.
Daha fazla okuma [ değiştir ]
- Chiabotti, Francesco, Shafa'a (Şefaat), Muhammed in History, Thought, and Culture: An Encyclopedia of the Prophet of God (2 cilt), Düzenleyen C. Fitzpatrick ve A. Walker, Santa Barbara, ABC-CLIO , 2014. ISBN 1610691776
Dış bağlantılar [ düzenle ]
- Peygamber Muhammed (tevassul) aracılığıyla yalvarma - Dar al-İfta al-Misriyyah
- İslam'da şefaat
- Sünnette Tevessül
- Seyyid Muhammed Alevi el-Maliki'nin Şirk Aracısı
- Tevassul: Mümkün mü? -
- Tawassul ve Waseela'nın İslam'daki Konumu
- Tevessül: Tevessül Allah'a yol arıyor.
- Tevessül (Şefaat) İçin Hadis Kanıtı