Sosyoloji

Tunus'ta İbn Haldun heykeli , Tunus (1332-1406)

Sosyolojik akıl yürütme, disiplinin kendisinin kuruluşundan önce gelir. Sosyal analiz ortak stok kökenleri olan Batılı bilgi ve felsefesi , uzak geri zamanından kadar gelen gerçekleştirildikten sonra Eski çizgi şiir sosyal ve politik eleştiri özellikleri, ^[9] ve eski Yunan filozofları Sokrat , Platon ve Aristoteles , daha erken değilse. Örneğin, konfüçyüs gibi antik filozoflar bunun önemi hakkında yazarken , araştırmanın kökeni (yani, bir grup bireyden bilgi toplanması) en azından 1086'daki Domesday Kitabına kadar uzanabilir , ^{[10] [11]} sosyal rollerin.

Ortaçağ Arapça yazılarında da erken sosyolojinin kanıtı vardır. Bazı kaynaklar dikkate İbn Haldun , 14. yüzyıldan kalma bir Arap-İslam alimi dan Tunus , ^{[not 1]} Modern sosyolojinin önemli kurucularından çalışmalarında işine bir atıf yoktur rağmen sosyoloji babası olduğu. ^{[12] [13] [14] [15]} Haldun'un Mukaddime'si belki de sosyal uyum ve sosyal çatışma üzerine sosyal -bilimsel muhakemeyi ilerleten ilk çalışmaydı . ^{[16] [17] [18] [19] [20] [21]}

Etimoloji

Kelime sosyoloji (veya "sociologie" ) den adının bir kısmını elde Latince kelimenin SOCIUS ( "arkadaşı"). Eki -logy ( "'çalışma") gelir ki Yunan -λογία türetilmiş, λόγος ( logolar , 'kelime' veya 'bilgi').

Sieyès

"Sosyoloji" terimi ilk olarak 1780'de Fransız denemeci Emmanuel-Joseph Sieyès tarafından yayınlanmamış bir el yazmasında ortaya atıldı . ^{[22] [not 2]}

Comte

"Sosyoloji" daha sonra bağımsız olarak Fransız bilim filozofu Auguste Comte tarafından 1838'de ^[23] topluma yeni bir bakış açısı olarak tanımlandı. ^{[24] : 10} Comte daha önce "sosyal fizik" terimini kullanmıştı, ancak daha sonra başkaları, özellikle de Belçikalı istatistikçi Adolphe Quetelet tarafından benimsendi . Comte, sosyal hayatın bilimsel anlayışı aracılığıyla tarihi, psikolojiyi ve ekonomiyi birleştirmeye çalıştı. Arasında kırgınlık kısa bir süre sonra Yazma Fransız Devrimi , o toplumsal kötülükler sosyolojik yoluyla telafi edilebileceğini öne sürdü pozitivizm , bir epistemolojik özetlenen yaklaşımı Pozitif Felsefe Course sonra dahil (1830-1842), Pozitivizmin Genel Görünümü (1848). Comte, pozitivist bir aşamanın , insan anlayışının ilerlemesindeki varsayımsal teolojik ve metafiziksel aşamalardan sonra son çağı işaretleyeceğine inanıyordu . ^[25] Bilimde teori ve gözlemin döngüsel bağımlılığını gözlemleyen ve bilimleri sınıflandıran Comte , terimin modern anlamıyla ilk bilim filozofu olarak kabul edilebilir . ^{[26] [27]}

Auguste Comte (1798–1857)

Comte, sosyolojinin gelişmesine güçlü bir ivme kazandırdı, on dokuzuncu yüzyılın son on yıllarında meyve veren bir itici güç oldu. Bunu söylemek, kesinlikle Durkheim gibi Fransız sosyologların pozitivizmin baş rahibinin müritleri olduğunu iddia etmek anlamına gelmez . Ancak, Comte'un sosyolojiyi haritaya koyduğu sosyal fenomenlerin bilimsel çalışması olarak sosyolojinin doğasını vurgulayarak, temel bilimlerinin her birinin hiyerarşide öngördüğü belirli bilimler bilimine indirgenemezliği konusunda ısrar ederek. Elbette, [onun] başlangıcı, örneğin Montesquieu'nun çok ötesine ve Comte'un öncülü Saint-Simon'dan bahsetmemek için Condorcet'e kadar izlenebilir . Ancak Comte'un sosyolojiyi kendine özgü bir karaktere sahip belirli bir bilim olarak açıkça tanıması, Durkheim'ın bu üç devlet fikrini kabul etmemesine ve eleştirmesine rağmen, Durkheim'ı onu bu bilimin babası veya kurucusu olarak görmesini haklı çıkardı. Comte'un sosyolojiye yaklaşımı.

-  Frederick Copleston , A History of Philosophy: IX Modern Philosophy (1974), s. 118

Karl Marx (1818-1883)

Marx

Hem Comte hem de Karl Marx , tarih ve bilim felsefelerindeki çeşitli temel hareketler tarafından bilgilendirilen , Avrupa sanayileşmesi ve sekülerleşmesinin ardından bilimsel olarak gerekçelendirilmiş sistemler geliştirmek için yola çıktılar . Marx, Comtean pozitivizmini reddetti ^[28], ancak bir "toplum bilimi" geliştirmeye çalışırken, kelime daha geniş anlam kazandıkça, yine de sosyolojinin kurucusu olarak kabul edildi. For İşaya Berlin (1967), Marks sosyolog de sayıyor olmamasına rağmen, o "bugüne kadar kimse başlığı iddia edemez olarak.", Modern sosyolojinin "gerçek babası" olarak kabul edilebilir ^{[29] : 130}

O zamanlar insanların aklını en çok meşgul eden teorik sorulara aşina olduğumuz ampirik terimlerle açık ve birleşik yanıtlar vermek ve onlardan ikisi arasında açıkça yapay bağlar oluşturmadan açık pratik yönergeler çıkarmak, Marx'ın teorisinin temel başarısıydı. Comte ve ondan sonra Spencer ve Taine'in tartıştıkları ve haritalandırdıkları tarihsel ve ahlaki sorunların sosyolojik olarak ele alınması, ancak militan Marksizmin saldırısı sonuçlarını yanan bir konu haline getirdiğinde ve bu nedenle arayışını ortaya çıkardığında kesin ve somut bir çalışma haline geldi. kanıt daha gayretli ve yönteme daha yoğun ilgi. ^{[29] : 13–14}

Spencer

Herbert Spencer (1820–1903)

Herbert Spencer (1820–1903), en popüler ve etkili 19. yüzyıl sosyologlarından biriydi. Ömrü boyunca bir milyon kitap sattığı tahmin ediliyor ki bu, o zamanlar diğer sosyologlardan çok daha fazla. Etkisi o kadar güçlüydü ki, Emile Durkheim da dahil olmak üzere diğer birçok 19. yüzyıl düşünürü, fikirlerini kendisininkiyle ilişkili olarak tanımladı. Durkheim'ın Toplumda Çalışma Bölümü, büyük ölçüde, sosyolojisinden pek çok yorumcunun hemfikir olduğu, Durkheim'ın büyük ölçüde ödünç aldığı Spencer ile uzun bir tartışmadır. ^[30] Aynı zamanda önemli bir biyolog olan Spencer , en uygun olanın hayatta kalması terimini ortaya attı . Marksist fikirler sosyolojinin bir dalını tanımlarken, Spencer hem sosyalizmin bir eleştirmeni hem de bir bırakınız yapsınlar tarzı hükümet için güçlü bir savunucuydu . Fikirleri, özellikle Amerika Birleşik Devletleri ve İngiltere'deki muhafazakar siyasi çevreler tarafından yakından gözlemlendi . ^[31]

Pozitivizm ve antipositivizm

Pozitivizm

Pozitivizmin kapsayıcı metodolojik ilkesi, sosyolojiyi genel olarak doğa bilimiyle aynı tarzda yürütmektir . Deneyciliğe ve bilimsel yönteme bir vurgu , tek gerçek bilginin bilimsel bilgi olduğu ve bu tür bilginin ancak bilimsel metodoloji yoluyla pozitif onaylama yoluyla ulaşılabileceği varsayımına dayanan sosyolojik araştırmalar için test edilmiş bir temel sağlamak için aranır.

Temel amacımız bilimsel rasyonalizmi insan davranışına genişletmektir .... Pozitivizmimiz denilen şey, bu rasyonalizmin bir sonucudur. ^[32]

-  Émile Durkheim , Sosyolojik Yöntemin Kuralları (1895)

Terim uzun zamandır bu anlamı taşımayı bırakmıştır; pozitivizm olarak adlandırılan on iki farklı epistemolojiden daha azı yoktur. ^{[33] [34]} Bu yaklaşımların birçoğu, "pozitivist" olarak kendini tanımlamak olmayan bazı kendilerinin bazı etiket zamanla aşağılayıcı terim haline gelmiştir çünkü pozitivizm eski formlarına karşı doğdu, çünkü ^[33] varlık tarafından yanlışlıkla teorik bir deneycilikle bağlantılı . Antipozitivist eleştirinin kapsamı da farklılaştı, birçoğu bilimsel yöntemi reddediyor ve diğerleri onu yalnızca bilim felsefesindeki 20. yüzyıldaki gelişmeleri yansıtacak şekilde değiştirmeye çalışıyor. Bununla birlikte, pozitivizm (genel olarak toplum araştırmalarına bilimsel bir yaklaşım olarak anlaşılır), özellikle Amerika Birleşik Devletleri'nde çağdaş sosyolojide baskın olmaya devam etmektedir. ^[33]

Loïc Wacquant , pozitivizmin üç ana türünü ayırt eder: Durkheimian , Mantıksal ve Enstrümantal. ^[33] Bunların hiçbiri, böylesine katı (ve belki de iyimser) bir versiyonun savunulmasında benzersiz olan Comte'un ortaya koyduğu ile aynı değildir. ^{[35] [4] : 94–8, 100–4} Émile Durkheim, Comte felsefesinin ayrıntılarının çoğunu reddederken, yöntemini korudu ve geliştirdi. Durkheim, sosyal bilimlerin doğal bilimlerin insan etkinliği alanına mantıksal bir devamı olduğunu savundu ve aynı nesnelliği, rasyonalizmi ve nedenselliğe yaklaşımı korumaları konusunda ısrar etti. ^[33] Nesnel sui generis "sosyal gerçekler" kavramını , sosyoloji biliminin incelemesi için benzersiz deneysel nesneler olarak hizmet etmek üzere geliştirdi. ^[33]

Bugün baskın kalan pozitivizm çeşitliliği, araçsal pozitivizm olarak adlandırılır . Bu yaklaşım, metodolojik netlik, tekrarlanabilirlik , güvenilirlik ve geçerlilik lehine epistemolojik ve metafiziksel kaygılardan (sosyal gerçeklerin doğası gibi) kaçınır . ^[36] Bu pozitivizm az çok nicel araştırma ile eş anlamlıdır ve bu nedenle pratikte yalnızca eski pozitivizme benzer. Açık bir felsefi bağlılık taşımadığı için, uygulayıcıları herhangi bir belirli düşünce okuluna ait olmayabilir. Bu tip Modern sosyoloji sıklıkla yansıtılır Paul Lazarsfeld , ^[33] büyük ölçekli anket çalışmaları ve bunları analiz etmek için gelişmiş istatistiksel teknikler öncülük eden. Bu yaklaşım, Robert K. Merton'un orta sınıf teori olarak adlandırdığı şeye katkıda bulunur : soyut bir sosyal bütün fikrinden başlamak yerine ayrılmış hipotezlerden ve ampirik düzenliliklerden genelleştiren soyut ifadeler. ^[37]

Anti-pozitivizm

Sosyal deneyciliğe karşı tepkiler, Alman filozof Hegel'in eleştirel olmadığı gerekçesiyle reddettiği deneyciliğe ve aşırı mekanik olarak gördüğü determinizme karşı olduğunu dile getirdiğinde başladı . ^{[4] : 169} Karl Marx'ın metodolojisi Hegelci diyalektizmden ödünç aldı, ancak aynı zamanda "gerçeklerin" ampirik edinimini yanılsamaların ortadan kaldırılmasıyla tamamlamaya çalışan, eleştirel analiz lehine pozitivizmi reddetti. ^{[4] : 202–3} Görünüşlerin basitçe belgelenmek yerine eleştirilmesi gerektiğini ^savundu . Wilhelm Dilthey gibi ilk yorumbilimciler , doğa ve sosyal bilimler (' Geisteswissenschaft ') arasındaki ayrımın öncülüğünü yaptılar . Çeşitli neo-Kantçı filozoflar, fenomenologlar ve insan bilim adamları , insan toplumunun, kültürün ve varlığının indirgenemez karmaşık yönleri nedeniyle sosyal dünyanın analizinin doğal dünya analizinden nasıl farklı olduğunu daha da teorize ettiler . ^{[38] [39]}

İtalya'da sosyal bilimlerin ve özellikle sosyolojinin gelişimi bağlamında, spekülatif felsefenin, pozitivizm ve evrimciliğin eleştirisiyle olgunlaşan bilim karşıtı eğilimlere uygun olarak sürdürdüğü, disiplinin ilk temeline karşıtlıklar vardır, bu nedenle bir ilerici gelenek kendini kurmak. ^[40]

20. yüzyılın başında, ilk nesil Alman sosyologlar , araştırmanın kararlı bir şekilde öznel bir perspektiften bakıldığında insan kültürel normlarına , değerlerine , sembollerine ve sosyal süreçlerine odaklanmasını önererek metodolojik anti-pozitivizmi resmen tanıttı . Max Weber, sosyolojinin , insan " sosyal eylemi " nin -özellikle " ideal tipler " arasındaki nedensel ilişkilerini veya karmaşık sosyal fenomenlerin varsayımsal basitleştirmelerini tanımlayabildiğinden, gevşek bir şekilde bir bilim olarak tanımlanabileceğini savundu . ^{[4] : 239-40} Pozitivist olmayan bir kişi olarak Weber, doğa bilimcileri tarafından takip edilenler kadar "tarihsel, değişmez veya genelleştirilebilir" olmayan ilişkiler aradı ^{[4] : 241} . Alman sosyolog Ferdinand Tönnies , " gemeinschaft ve gesellschaft " ( lafzen "topluluk" ve "toplum") üzerine yaptığı çalışmayla iki önemli soyut kavram üzerinde kuramlaştırdı . Tönnies, kavramlar alanı ile sosyal eylemin gerçekliği arasında keskin bir çizgi çizdi: Birincisi aksiyomatik ve tümdengelimli bir şekilde ("saf sosyoloji"), ikincisi ise ampirik ve tümevarımsal ("uygulamalı sosyoloji") olarak ele alınmalıdır. ^[41] 

Max Weber

[Sosyoloji dir] ... kimin nesnedir yorumlamak fen sosyal eylemin anlamını ve böylece bir vermek nedensel bir açıklama yol hangi işlemi devam eder ve ürettiği etkileri . Bu tanımdaki 'eylem' ile, fail veya faillerin onu öznel olarak anlamlı gördükleri zaman ve ölçüde insan davranışı kastedilmektedir ... atıfta bulunduğumuz anlam ya (a) aslında bir birey tarafından kastedilen anlam olabilir. Belirli bir tarihsel olayda temsilci veya belirli bir vaka kümesinde yaklaşık bir ortalamada birkaç aracı tarafından veya (b) özette oluşturulmuş saf bir tipte türler olarak temsilci veya aracılara atfedilen anlam. Her iki durumda da 'anlam', bazı metafizik kriterler tarafından bir şekilde nesnel olarak 'doğru' veya 'doğru' olarak düşünülemez. Bu, sosyoloji ve tarih gibi ampirik eylem bilimleri ile kendi konularından 'doğru' ya da 'geçerli olanı çıkarmak olan hukuk, mantık, etik veya estetik gibi her türlü önceki disiplin arasındaki farktır. anlamı. ^[42]

-  Max Weber , Sosyal Eylemin Doğası (1922), s. 7

Hem Weber hem de Georg Simmel , sosyal bilimlerde " Verstehen " (veya "yorumlayıcı") yöntemine öncülük etti ; Dışarıdan bir gözlemcinin belirli bir kültürel grupla veya yerli halkla kendi koşullarında ve kendi bakış açılarından ilişki kurmaya çalıştığı sistematik bir süreç. ^[43] Özellikle Simmel'in çalışmasıyla sosyoloji, pozitivist veri toplamanın veya yapısal hukukun büyük, deterministik sistemlerinin ötesinde olası bir karakter kazandı. Yaşamı boyunca sosyoloji akademisinden nispeten izole olan Simmel , Comte veya Durkheim'dan çok fenomenolojik ve varoluşsal yazarları anımsatan , sosyal bireyselliğin biçimlerine ve olanaklarına özel ilgi göstererek modernliğin kendine özgü analizlerini sundu . ^[44] Sosyolojisi, algının sınırlarını araştıran neo-Kantçı bir araştırma başlattı ve "Toplum nedir?" Diye sordu. Kant'ın 'Doğa nedir?' sorusuna doğrudan atıfta bulunur. ^[45]

Georg Simmel

Modern yaşamın en derin sorunları, bireyin, tarihsel mirasın ve dış kültür ve yaşam tekniğinin ağırlığına karşı, toplumun egemen güçlerine karşı varlığının bağımsızlığını ve bireyselliğini sürdürme girişiminden kaynaklanmaktadır. Karşıtlık, ilkel insanın kendi bedensel varoluşu için doğa ile sürdürmesi gereken en modern çatışma biçimini temsil eder. On sekizinci yüzyıl, insanın herkeste eşit olan özgün doğal erdeminin engellemeden gelişmesine izin vermek için tarihsel olarak siyasette, dinde, ahlakta ve ekonomide ortaya çıkan tüm bağlardan kurtuluş çağrısında bulunmuş olabilir; on dokuzuncu yüzyıl, insanın özgürlüğüne ek olarak, (işbölümüyle bağlantılı olan) bireyselliğini ve onu benzersiz ve vazgeçilmez kılan ama aynı zamanda onu daha bağımlı kılan başarılarını da teşvik etmeye çalışmış olabilir. başkalarının tamamlayıcı etkinliği; Nietzsche, bireyin amansız mücadelesini tam gelişimi için bir ön koşul olarak görmüş olabilir, oysa sosyalizm aynı şeyi tüm rekabetin bastırılmasında buldu - ama bunların her birinde aynı temel neden, yani bireyin direnişiydi. düzleştirilmeye, sosyal-teknolojik mekanizmada yutulmaya. ^[46]

-  Georg Simmel , Metropolis ve Zihinsel Yaşam (1903)

Akademik disiplinin temelleri

Emile durkheim

Dünyadaki ilk resmi Sosyoloji Bölümü, 1892'de Albion Small tarafından - William Rainey Harper'ın davetiyle - Chicago Üniversitesi'nde kuruldu . Sosyoloji American Journal yanı Small tarafından 1895 yılında kısa bir süre sonra kuruldu. ^[47]

Bununla birlikte, sosyolojinin akademik bir disiplin olarak kurumsallaşması, esas olarak pozitivizmi pratik sosyal araştırmanın temeli olarak geliştiren Émile Durkheim tarafından yönetildi . Durkheim, Comte felsefesinin ayrıntılarının çoğunu reddederken, sosyal bilimlerin doğal olanların insan etkinliği alanına mantıksal bir devamı olduğunu iddia ederek ve aynı nesnelliği, rasyonalizmi koruyabilecekleri konusunda ısrar ederek yöntemini korudu ve geliştirdi. ve nedenselliğe yaklaşım. ^[33] Durkheim , Sosyolojik Yöntem Kurallarını (1895) yayınlayarak, 1895 yılında Bordeaux Üniversitesi'nde ilk Avrupa sosyoloji bölümünü kurdu . ^[48] Durkheim için sosyoloji, " kurumların bilimi, doğuşları ve işleyişi" olarak tanımlanabilir. ^[49]

Durkheim'ın monografı Suicide (1897), çağdaş sosyologlar tarafından istatistiksel analizde ufuk açıcı bir çalışma olarak kabul edilir. İntihar , Katolik ve Protestan nüfuslar arasındaki intihar oranlarındaki farklılıkları gösteren bir vaka çalışmasıdır ve sosyolojik analizi psikoloji veya felsefeden ayırmaya hizmet eder . Ayrıca yapısal işlevselciliğin teorik kavramına büyük bir katkı sağladı . Farklı polis bölgelerindeki intihar istatistiklerini dikkatlice inceleyerek, Katolik topluluklarının Protestanlardan daha düşük bir intihar oranına sahip olduğunu göstermeye çalıştı, bu da sosyal (bireysel veya psikolojik nedenlerin aksine ) nedenlere atfettiği bir şey . Sosyoloji biliminin incelemesi için benzersiz bir ampirik nesneyi tasvir etmek için nesnel sui generis , "sosyal gerçekler" kavramını geliştirdi . ^[33] Bu tür çalışmalar aracılığıyla, sosyolojinin herhangi bir toplumun "sağlıklı" veya "patolojik" olup olmadığını belirleyebileceğini ve organik çöküşü veya " sosyal anomiyi " ortadan kaldırmak için sosyal reform arayacağını öne sürdü .

Sosyoloji , endüstrileşme , kentleşme , sekülerleşme ve " rasyonalizasyon " süreci gibi modernitenin algılanan zorluklarına akademik bir yanıt olarak hızla gelişti . ^[50] Alan , İngiliz antropolojisi ve istatistikleri genellikle ayrı bir yörüngede takip edilerek kıta Avrupası'nda baskındı . Bununla birlikte, 20. yüzyılın başında, İngilizce konuşulan dünyada pek çok teorisyen etkindi . Çok az erken dönem sosyolog kesinlikle konuyla sınırlıydı, aynı zamanda ekonomi , hukuk , psikoloji ve felsefe ile etkileşime girdi ve teoriler çeşitli farklı alanlarda benimsendi. Başlangıcından bu yana, sosyolojik epistemoloji, yöntemler ve araştırma çerçeveleri önemli ölçüde genişledi ve ayrıldı. ^[5]

Durkheim, Marx ve Alman teorisyen Max Weber tipik olarak sosyolojinin üç ana mimarı olarak gösterilmektedir. ^[51] Herbert Spencer , William Graham Sumner , Lester F. Ward , WEB Du Bois , Vilfredo Pareto , Alexis de Tocqueville , Werner Sombart , Thorstein Veblen , Ferdinand Tönnies , Georg Simmel , Jane Addams ve Karl Mannheim genellikle akademik müfredata şu şekilde dahil edilir: kurucu teorisyenler. Müfredat ayrıca sosyolojide feminist geleneğin kurucuları olarak Charlotte Perkins Gilman , Marianne Weber ve Friedrich Engels'i içerebilir . Her bir kilit figür, belirli bir teorik perspektif ve yönelim ile ilişkilendirilir. ^[52]

Marx ve Engels, modern toplumun ortaya çıkışını her şeyden önce kapitalizmin gelişmesiyle ilişkilendirdiler; Durkheim için, özellikle sanayileşme ve bunun getirdiği yeni sosyal iş bölümü ile bağlantılıydı; Weber için, Protestan Etiği ile ilişkilendirdiği rasyonel hesaplama olan kendine özgü bir düşünme tarzının ortaya çıkmasıyla ilgisi vardı (aşağı yukarı Marx ve Engels'in bu 'egoist hesaplamanın buzlu dalgaları' açısından bahsettiği şey). Birlikte, bu büyük klasik sosyologların çalışmaları, Giddens'in son zamanlarda 'modernite kurumlarının çok boyutlu bir görünümü' olarak tanımladığı ve modernitenin kilit kurumları olarak sadece kapitalizm ve sanayiciliği değil, aynı zamanda 'gözetleme' ('bilginin kontrolü ve sosyal denetim ') ve' askeri güç '(savaşın sanayileşmesi bağlamında şiddet araçlarının kontrolü). ^[52]

-  John Harriss , İkinci Büyük Dönüşüm? Yirminci Yüzyılın Sonunda Kapitalizm (1992)

Gelişmeler

Büst ait Ferdinand Tönnies de Husum , Almanya

"Sosyoloji" başlıklı ilk üniversite kursu , 1875'te Amerika Birleşik Devletleri'nde Yale'de William Graham Sumner tarafından öğretildi . ^[53] 1883'te daha sonra Amerikan Sosyoloji Derneği'nin (ASA) ilk başkanı olan Lester F. Ward , dinamik sosyoloji veya daha az karmaşık bilimlere dayanan Dinamik Sosyoloji - Veya Uygulamalı sosyal bilimler yayınladı ve bırakınız yapsınlar sosyolojisine saldırdı. arasında Herbert Spencer ve Sumner. ^[31] Ward'ın 1200 sayfalık kitabı, birçok erken dönem Amerikan sosyoloji derslerinde temel materyal olarak kullanıldı. 1890'da, modern gelenek içinde devam eden en eski Amerikan kursu, Frank W. Blackmar'ın verdiği Kansas Üniversitesi'nde başladı . ^[54] Chicago Üniversitesi'ndeki Sosyoloji Bölümü, 1892'de ilk sosyoloji ders kitabını da yayınlayan Albion Small tarafından kuruldu : 1894 toplum araştırmalarına giriş. ^[55] George Herbert Mead ve Charles Cooley tanışmış. en Michigan Üniversitesi (birlikte 1891 yılında John Dewey ), 1894 yılında Chicago'ya taşındı ^[56] Onların etkisi meydana getirmiştir sosyal psikoloji ve sembolik etkileşimcilik modern Şikago Okulu . ^[57] Sosyoloji American Journal 1905 ASA ile 1895 yılında kurulmuş izledi ^[55]

En tepede Durkheim ve Max Weber ile sosyolojik "klasikler kanonu" , kısmen her ikisini de Amerikalı izleyicilere tanıtmakla tanınan Talcott Parsons'a borçludur . ^[58] Parsons, sosyolojik geleneği pekiştirdi ve Amerikan sosyolojisinin en hızlı disipliner büyümesi noktasında gündemini belirledi. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki sosyoloji, tarihsel olarak Marksizmden Avrupalı ​​muadiline göre daha az etkilenmiştir ve bugüne kadar yaklaşımında genel olarak daha istatistiksel olmaya devam etmektedir. ^[59]

Birleşik Krallık'ta kurulacak ilk sosyoloji bölümü 1904'te London School of Economics and Political Science'daydı ( British Journal of Sociology'nin evi ). ^[60] Leonard Trelawny Hobhouse ve Edvard Westermarck , 1907'de Londra Üniversitesi . ^{[61] [62]} Comte'un İngilizce çevirmeni Harriet Martineau , ilk kadın sosyolog olarak gösterildi. ^[63] 1909'da Deutsche Gesellschaft für Soziologie ( Alman Sosyoloji Derneği ), diğerleri arasında Ferdinand Tönnies ve Max Weber tarafından kuruldu . Weber , etkili yeni bir antipositivist sosyoloji sunarak, 1919'da Münih Ludwig Maximilian Üniversitesi'nde Almanya'daki ilk bölümü kurdu . ^[64] 1920'de Florian Znaniecki Polonya'da ilk departmanı kurdu . Sosyal Araştırmalar Enstitüsü de Frankfurt Üniversitesi (sonradan olma Frankfurt Okulu arasında eleştirel teorinin ) 1923 yılında kurulmuştur ^[65] Sosyolojide Uluslararası işbirliği 1893 yılında başladı René Worms kurdu Institut International de sociologie , bir kurum daha sonra 1949'da kurulan çok daha büyük Uluslararası Sosyoloji Derneği (ISA) tarafından gölgede bırakıldı . ^[66]

Klasik teori

Çağdaş sosyoloji disiplini , klasik sosyal teorinin iddiaları doğrultusunda teorik olarak çok paradigmatiktir ^[67] . Randall Collins'in iyi alıntılanmış sosyolojik teori araştırması ^[68], geçmişe dönük olarak çeşitli teorisyenleri dört teorik geleneğe ait olarak etiketler: İşlevselcilik, Çatışma, Sembolik Etkileşimcilik ve Faydacılık. ^[69]

Buna göre, modern sosyolojik teori, ağırlıklı olarak işlevselci (Durkheim) ve çatışma (Marx ve Weber) yaklaşımlarından sosyal yapıya ve ayrıca mikro düzeyde yapısal ( Simmel ) ve pragmatist ( Mead , Mead ) gibi sosyal etkileşime yönelik sembolik-etkileşimci yaklaşımlardan gelmektedir. Cooley ) perspektifleri. Faydacılık (aka rasyonel seçim veya sosyal mübadele), genellikle ekonomi ile ilişkilendirilmesine rağmen , sosyolojik teori içinde yerleşik bir gelenektir. ^{[70] [71]}

Son olarak Raewyn Connell'in iddia ettiği gibi , çoğu zaman unutulan bir gelenek , Darwinci biyolojik evrim mantığını insanlara ve toplumlara uygulayan Sosyal Darwinizm'dir . ^[72] Bu gelenek genellikle klasik işlevselcilik ile uyumludur ve bir zamanlar Amerikan sosyolojisinde c.  1881  - c.  1915 , ^[73] başta Herbert Spencer , Lester F. Ward ve William Graham Sumner olmak üzere sosyolojinin birkaç kurucusuyla ilişkilendirildi .

Çağdaş sosyoloji teorisi, bu geleneklerin her birinin izlerini taşır ve hiçbir şekilde birbirini dışlamazlar.

İşlevselcilik

Hem sosyolojide hem de antropolojide geniş bir tarihsel paradigma olan işlevselcilik, bütünün kurucu unsurlarının gerekli işlevinin yanı sıra bütüne göre - klasik kuramcılar tarafından " sosyal organizasyon " olarak anılan toplumsal yapıya hitap eder . ( Herbert Spencer tarafından popülerleştirilen) ortak bir benzetme , normları ve kurumları , toplumun tüm 'bedeninin' düzgün işleyişine yönelik çalışan 'organlar' olarak görmektir. ^[74] Perspektif, Comte'un orijinal sosyolojik pozitivizminde örtüktü, ancak yine gözlemlenebilir, yapısal yasalara göre Durkheim tarafından tam olarak teorileştirildi.

İşlevselcilik, Marcel Mauss , Bronisław Malinowski ve Radcliffe-Brown gibi teorisyenlerin çalışmalarında da antropolojik bir temele sahiptir . "Yapısal" önekinin ortaya çıktığı yer, ikincisinin özel kullanımında ortaya çıktı. ^[75] Klasik işlevselci teori, genel olarak biyolojik analojiye ve sosyal evrimcilik kavramlarına olan eğilimi ile birleşir , çünkü temel toplum formunun karmaşıklığı artar ve dayanışmayı teşvik eden sosyal organizasyon formları, sonunda sosyal düzensizliğin üstesinden gelir. Olarak Giddens belirtmektedir: ^[76]

Comte'den itibaren işlevselci düşünce, sosyal bilimler için en yakın ve en uyumlu modeli sağlayan bilim olarak özellikle biyolojiye yöneldi. Biyoloji, sosyal sistemlerin yapısını ve işlevini kavramsallaştırmak ve adaptasyon mekanizmaları aracılığıyla evrim süreçlerini analiz etmek için bir rehber olarak alınmıştır. İşlevselcilik, sosyal dünyanın bireysel parçaları (yani kurucu aktörleri, insan özneleri) üzerindeki üstünlüğünü güçlü bir şekilde vurgular.

Çatışma teorisi

İşlevselci teoriler "uyumlu sistemleri" vurgular ve genellikle kapsayıcı sosyo-politik sistemi eleştiren veya belirli gruplar arasındaki eşitsizliği vurgulayan "çatışma teorileri" ile karşılaştırılır. Durkheim ^[77] ve Marx'tan ^[78] aşağıdaki alıntılar, sırasıyla işlevselci ve çatışma düşüncesi arasındaki siyasi ve teorik eşitsizlikleri özetlemektedir:

Çevreleyen çevrenin bağlantı noktasının mümkün kıldığının ötesinde bir medeniyeti hedeflemek, içinde yaşadığımız toplumda hastalıkların kaybolmasıyla sonuçlanacaktır. Kolektif faaliyet, sağlığı baltalamadan sosyal organizmanın koşullarının belirlediği noktanın ötesinde teşvik edilemez.

-  Émile Durkheim, Toplumda Çalışma Bölümü (1893)

Şimdiye kadar var olan tüm toplumun tarihi, sınıf mücadelelerinin tarihidir. Freeman ve köle, aristokrat ve plebian, lord ve serf, lonca efendisi ve kalfası, tek kelimeyle, ezen ve ezilen, birbirlerine sürekli muhalefet ettiler, kesintisiz, şimdi gizli, şimdi açık bir kavga, her birinin kavgasını sürdürdüler. zaman, ya toplumun devrimci bir yeniden yapılanmasında ya da çatışan sınıfların ortak yıkımında sona erdi.

-  Karl Marx ve Friedrich Engels , Komünist Manifesto (1848)

Sembolik etkileşimcilik

Sembolik etkileşim - genellikle etkileşimcilik , fenomenoloji , dramaturji , yorumculuk ile ilişkilendirilir - öznel anlamlara ve genellikle mikro analiz yoluyla erişilen sosyal süreçlerin ampirik gelişimine vurgu yapan sosyolojik bir yaklaşımdır. ^[79] Bu gelenek ortaya çıkan Chicago Okulu Dünya Savaşı öncesinde, 1920'lerde ve 1930'larda, içinde "olmuştu sosyolojik araştırma ve lisansüstü çalışmanın merkezi." ^[80] Yaklaşım, toplumu bireylerin günlük etkileşimlerinin bir ürünü olarak gören bir teori oluşturmak için bir çerçeve oluşturmaya odaklanır. Toplum, insanların birbirleriyle etkileşime girdikçe inşa ettikleri paylaşılan gerçeklikten başka bir şey değildir. Bu yaklaşım, insanların eldeki görevleri yerine getirmek için sembolik iletişim kullanarak sayısız ortamda etkileşim kurduğunu görür. Bu nedenle toplum, karmaşık, sürekli değişen öznel anlamlar mozaiğidir. ^{[24] : 19} Bu yaklaşımı eleştirenler, yalnızca belirli bir sosyal durumda olanlara baktığını ve bu durumda kültür, ırk veya cinsiyetin (yani sosyal-tarihsel yapıların) sahip olabileceği etkileri göz ardı ettiğini iddia ediyor. ^[24] Bu yaklaşımla ilişkili bazı önemli sosyologlar arasında Max Weber , George Herbert Mead , Erving Goffman , George Homans ve Peter Blau bulunmaktadır . Etnometodolojinin radikal-ampirik yaklaşımının Harold Garfinkel'in çalışmasından ortaya çıktığı da bu geleneğidir .

Faydacılık

Faydacılık, sosyoloji bağlamında sıklıkla değişim teorisi veya rasyonel seçim teorisi olarak anılır . Bu gelenek, bireysel rasyonel aktörlerin temsiliyetine ayrıcalık verme eğilimindedir ve etkileşimler içinde bireylerin her zaman kendi kişisel çıkarlarını maksimize etmeye çalıştıklarını varsayar. Josh Whitford'un iddia ettiği gibi , rasyonel oyuncuların dört temel unsuru olduğu varsayılır: ^[81]

1. "alternatifler bilgisi;"
2. "çeşitli alternatiflerin sonuçları hakkında bilgi veya inançlar;"
3. "sonuçlara göre tercihlerin sıralaması;" ve
4. "olası alternatifler arasından seçim yapmak için bir karar kuralı"

Değişim teorisi özellikle George C. Homans , Peter Blau ve Richard Emerson'un çalışmalarına atfedilir . ^[82] Örgütsel sosyologlar James G. March ve Herbert A. Simon , bir bireyin rasyonalitesinin bağlam veya örgütsel ortamla sınırlandığını belirtti . Sosyolojideki faydacı bakış açısı, en önemlisi, eski ASA başkanı James Coleman'ın çalışmaları tarafından 20. yüzyılın sonlarında yeniden canlandırıldı .

20. yüzyıl sosyal teorisi

Amerika Birleşik Devletleri'nde sosyokültürel evrim teorilerinin gerilemesinin ardından, Chicago Okulu'nun etkileşimci düşüncesi Amerikan sosyolojisine egemen oldu. Anselm Strauss'un belirttiği gibi , "sembolik etkileşimin sosyolojide bir perspektif olduğunu düşünmedik; bunun sosyoloji olduğunu düşündük." ^[80] Dahası, felsefi ve psikolojik pragmatizm bu geleneğin temelini oluşturdu. ^[83] İkinci Dünya Savaşı sonrasında ana akım sosyoloji anket-araştırma kaymıştır Paul Lazarsfeld de Columbia Üniversitesi ve genel teori Pitirim Sorokin ardından Talcott Parsons de Harvard Üniversitesi . Nihayetinde, "Chicago, Columbia ve Wisconsin [sosyoloji] bölümlerinin 1936-45 yıllarında genel teoriye ilgi duyan ve kendini adamış önemli sayıda lisansüstü öğrenci yetiştirmedeki başarısızlığı Harvard bölümünün yararına oldu." ^[84] Parsons genel teoriye hâkim olmaya başladığında, çalışması öncelikle Avrupa sosyolojisine atıfta bulundu - hem Amerikan sosyokültürel evrim geleneğinden hem de pragmatizmden neredeyse tamamen alıntılar çıkarıldı. Parsons'ın sosyolojik kanonu revizyonuna ek olarak (Marshall, Pareto, Weber ve Durkheim dahil), diğer departmanlardan teorik zorlukların olmaması, 1950'lerde zirvesine ulaşan Parsoncu yapısal-işlevselci hareketin yükselişini besledi, ancak 1960'larda hızlı bir düşüş içindeydi. ^[85]

1980'lere gelindiğinde, Avrupa'daki çoğu işlevselci perspektifin yerini büyük ölçüde çatışmaya yönelik yaklaşımlar aldı ^[86] ve disiplindeki birçok kişiye göre, işlevselcilik "bir dodo kadar ölü" ^[87] Giddens'e göre : ^[88]

Ortodoks fikir birliği, 1960'ların sonlarında ve 1970'lerde, aksi takdirde birbiriyle yarışan perspektiflerin paylaştığı orta yolun yerine geçmesi ve yerini şaşırtıcı çeşitli rakip perspektiflere bırakmasıyla sona erdi. Sosyal teorinin bu üçüncü 'nesli' fenomenolojik esinli yaklaşımları, eleştirel teoriyi, etnometodolojiyi , sembolik etkileşimciliği , yapısalcılığı , postyapısalcılığı ve hermenötik ve sıradan dil felsefesi geleneğinde yazılmış teorileri içerir .

Pax Wisconsana

Bazı çatışma yaklaşımları Amerika Birleşik Devletleri'nde de popülerlik kazanırken, disiplinin ana akımı bunun yerine tek bir kapsayıcı veya "büyük" teorik yönelimi olmayan çeşitli ampirik yönelimli orta sınıf teorilere kaydı . John Levi Martin olarak bu "metodolojik birlik ve teorik sakin altın çağının" atıfta Pax Wisconsana , ^[89] en sosyoloji bölümünün kompozisyonunu yansıtılan Wisconsin-Madison Üniversitesi'nden : küçük çekişme ayrı projeler üzerinde çalışan çok sayıda akademisyen . ^[90] Ömer Lizardo tarif kişi wisconsana Midwestern, aromalı" olarak Mertonian (1): [sosyologlar] Tüm en az iki çalışma hipotezlere kabul ettiği teori / yöntem savaşlarda çözünürlüğünü büyük teori zaman kaybıdır [ve ] (2) iyi bir teori ile düşünmek veya çöp kutusuna gitmek iyi olmalıdır. " ^[91] 20. yüzyılın ikinci yarısında büyük teoriye karşı isteksizliğe rağmen, çeşitli sentezler öneren birkaç yeni gelenek ortaya çıktı: yapısalcılık, postyapısalcılık, kültürel sosyoloji ve sistem teorisi.

Anthony Giddens

Yapısalcılık

Yapısalcı iki Avrupa bilim adamları tarafından yorumlandığı şekilde hareket Durkheim işten öncelikle kökenli: Anthony Giddens kimin yapılanması teorisi üzerine çekiyor, bir sosyolog, dilsel teorisi Ferdinand de Saussure ; ve bir antropolog olan Claude Lévi-Strauss . Bu bağlamda, "yapı", "sosyal yapı" ya değil , insan kültürünün göstergeler sistemi olarak semiyotik anlayışına atıfta bulunur . Yapısalcılığın dört temel ilkesini tasvir edebiliriz: ^[92]

1. Yapı, bir bütünün yapısını belirleyen şeydir.
2. Yapısalcılar, her sistemin bir yapısı olduğuna inanırlar.
3. Yapısalcılar, değişikliklerden ziyade bir arada yaşamayı ele alan 'yapısal' yasalarla ilgilenirler.
4. Yapılar, yüzeyin altındaki 'gerçek şeyler' veya anlamın görünüşüdür.

Giddens'la çağdaş olan ikinci yapısalcı düşünce geleneği , Harvard Sosyal İlişkiler Departmanı'nın öncülüğünü Harrison White ve öğrencileri tarafından yönetilen , 1970'lerde ve 1980'lerde Amerikan sosyal ağ analizi okulundan ^[93] ortaya çıkar . Bu yapısalcı düşünce geleneği, sosyal yapının göstergebilimden ziyade, desenli sosyal ilişkiler ağları olduğunu savunur. Ve bu düşünce okulu, Levi-Strauss'tan ziyade, Levi-Strauss'un çağdaş antropolog Radcliffe-Brown tarafından kuramlaştırılan yapı kavramlarından yararlanmaktadır . ^[94] Bazıları ^[95] bunu "ağ yapısalcılığı" olarak adlandırıyor ve onu Levi-Strauss'un "Fransız yapısalcılığına" karşıt olarak "İngiliz yapısalcılığı" ile eşitliyor.

Postyapısalcılık

Post-yapısalcı düşünce, sosyal teorinin inşasında 'hümanist' varsayımları reddetme eğiliminde olmuştur . ^[96] Michel Foucault , Archaeology of the Human Sciences'ta önemli bir eleştiri sunsa da, Habermas (1986) ve Rorty (1986), Foucault'nun yalnızca böyle bir düşünce sistemini diğeriyle değiştirdiğini iddia etmişlerdir. ^{[97] [98]} Bu entelektüeller arasındaki diyalog, son yıllarda bazı sosyoloji ve felsefe okullarının kesişme eğilimine dikkat çekiyor. Anti-insancıl pozisyon "ile ilişkilendirilmiştir postmodernizm " terimi, bir tanımlamak için belirli bir bağlamda kullanılan bir terimdir dönemi veya olguları , ancak bazen şeklinde bir yöntem .

Genel olarak, büyük ölçüde klasik teorik geleneklerden miras alınan sosyolojik teorinin temel sorunlarına ilişkin güçlü bir fikir birliği vardır. Bu fikir birliği şudur: Aşağıdaki "büyük üç" ikilemle nasıl bağlantı kurulur, aşılır veya bunlarla nasıl baş edilir: ^[99]

1. bilgiyle ilgilenen öznellik ve nesnellik ;
2. eylemle ilgilenen yapı ve ajans ;
3. ve zamanla ilgilenen eşzamanlılık ve aralıksız .

Son olarak, sosyolojik teori genellikle üç merkezi sorunun alt kümesi olan mikro, mezo ve makro ölçekli sosyal fenomenler arasındaki ayrımı bütünleştirme veya aşma sorunuyla boğuşur.

Öznellik ve nesnellik

Öznellik ve nesnellik sorunu iki kısma ayrılabilir: sosyal eylemlerin genel olasılıklarına ilişkin bir endişe ve sosyal bilimsel bilginin özgül sorunu. İlkinde, sübjektif genellikle (zorunlu olmasa da) bireyle ve bireyin hedefle ilgili niyetleri ve yorumlarıyla eşitlenir. Hedef, genellikle toplumun geniş kesimine kadar, herhangi bir kamusal veya harici eylem veya sonuç olarak kabul edilir. Öyleyse sosyal teorisyenler için temel bir soru, bilginin öznel-nesnel-öznel zinciri boyunca nasıl yeniden üretildiğidir, yani: öznelerarasılık nasıl elde edilir? Tarihsel olarak, nitel yöntemler öznel yorumları ortaya çıkarmaya çalışırken, nicel araştırma yöntemleri de bireysel öznellikleri yakalamaya çalışır. Ayrıca, bazı nitel yöntemler , yerinde nesnel tanımlamaya radikal bir yaklaşım sergiler .

Bourdieu'nun açıkladığı gibi, bilimsel bilgiyle ilgili ikinci ilgi, bir sosyoloğun açıklamaya çalıştıkları nesnenin bir parçası olmasından kaynaklanmaktadır:

Sosyolog, sosyal bir varlık olduğu gerçeğinin doğasında bulunan tüm ön varsayımları parantez içine almak için vazgeçilmez olan bu radikal şüpheyi pratikte nasıl etkileyebilir, bu nedenle sosyalleşir ve bu sosyal dünyada "sudaki bir balık gibi" hissetmesine neden olur. içselleştirdiği yapılar? Görünen öznesi olduğu, kendisinden habersiz bu bilinçsiz operasyonlar veya operasyonlar yoluyla, bir anlamda kendisi aracılığıyla nesnenin inşasını toplumsal dünyanın kendisinin gerçekleştirmesini nasıl engelleyebilir?

-  Pierre Bourdieu, "The Problem of Reflexive Sociology", An Invitation to Reflexive Sociology (1992), s. 235

Yapı ve ajans

Yapı ve ajans, bazen olarak anılacaktır determinizm karşı gönüllülük , ^[100] sosyal teoride kalıcı bir ontolojik bir tartışma oluşturacak: "Do sosyal yapılar bireyin davranışını belirler veya insan ajansı yok" Bu bağlamda, eylemlilik , bireylerin bağımsız hareket etme ve özgür seçimler yapma kapasitesine atıfta bulunurken, yapı , bireylerin seçimlerini ve eylemlerini (ör. Sosyal sınıf, din, cinsiyet, etnik köken vb.) Sınırlayan veya etkileyen faktörlerle ilgilidir. Yapının ya da failin önceliğine ilişkin tartışmalar, sosyolojik epistemolojinin çekirdeğiyle ilgilidir (yani, "sosyal dünya neyden yapılmıştır?", "Sosyal dünyada bir neden nedir ve bir sonuç nedir?"). ^[101] Bu tartışmanın daimi bir sorusu, " sosyal yeniden üretim " sorusudur : yapılar (özellikle, eşitsizlik üreten yapılar) bireylerin seçimleriyle nasıl yeniden üretilir?

Eşzamanlılık ve artalan

Sosyal teorideki eşzamanlılık ve ardışık (veya statik ve dinamik ), onu Ferdinand de Saussure'ün dilbiliminden miras alan Levi-Strauss'un çalışmasıyla ortaya çıkan bir ayrıma atıfta bulunan terimlerdir . ^[94] Eşzamanlılık, analiz için zamanın anlarını dilimler, dolayısıyla statik sosyal gerçekliğin bir analizidir. Diachrony ise dinamik dizileri analiz etmeye çalışır. Saussure'ün ardından, eşzamanlılık sosyal fenomeni bir dil gibi durağan bir kavram olarak ifade ederken, diakroni gerçek konuşma gibi gelişen süreçleri ifade eder . Anthony Giddens'in Sosyal Teoride Merkezi Sorunlar'a girişinde , "eylem ve yapının karşılıklı bağımlılığını göstermek için ... tüm sosyal etkileşimin oluşumunda içkin olan zaman uzayı ilişkilerini kavramalıyız" diyor. Yapı ve eylemlilik gibi, zaman da toplumsal yeniden üretim tartışmasının ayrılmaz bir parçasıdır .

Sosyoloji açısından, tarihsel sosyoloji, sosyal yaşamı artzamanlı olarak analiz etmek için genellikle daha iyi konumlandırılırken, anket araştırması sosyal yaşamın bir anlık görüntüsünü alır ve bu nedenle sosyal hayatı senkronize olarak anlamak için daha donanımlıdır. Bazıları, sosyal yapının senkronizasyonunun ontolojik bir iddiadan çok metodolojik bir perspektif olduğunu iddia ediyor. ^[94] Yine de, teori için sorun, sosyal verileri kaydetmenin ve düşünmenin iki tarzını nasıl bütünleştireceğidir.

Pek çok insan, sosyolojik araştırma yöntemlerini iki geniş kategoriye ayırır, ancak diğerleri araştırma yöntemlerini bir süreklilik olarak görür: ^[102]

• Nicel tasarımlar, sosyal fenomenlere ölçülebilir kanıtlar aracılığıyla yaklaşır ve geçerli ve güvenilir genel iddialar oluşturmak için çoğu vakanın istatistiksel analizine (veya bir deneyde kasıtlı olarak tasarlanmış tedavilere) dayanır.
• Niteliksel tasarımlar , doğrudan gözlem, katılımcılarla iletişim veya metin analizi yoluyla sosyal fenomenlerin anlaşılmasını vurgular ve genellikten ziyade bağlamsal ve öznel doğruluğu vurgulayabilir.

Sosyologlar genellikle belirli araştırma teknikleri için destek kamplarına ayrılırlar. Bu tartışmalar, sosyal teorinin tarihsel çekirdeğindeki epistemolojik tartışmalarla ilgilidir. Pek çok açıdan çok farklı olsa da, hem nitel hem de nicel yaklaşımlar, teori ve veriler arasında sistematik bir etkileşimi içerir . ^[103] Nicel metodolojiler, özellikle Amerika Birleşik Devletleri'nde sosyolojide baskın konuma sahiptir. ^[33] Disiplinin en çok alıntı yapılan iki dergisinde, nicel makaleler tarihsel olarak nitel makalelerin sayısından iki kat daha fazla olmuştur. ^[104] (Öte yandan en büyük İngiliz dergisinde yayınlanan makalelerin çoğu niteldir .) Sosyal araştırma metodolojisi ile ilgili ders kitaplarının çoğu nicel perspektiften yazılmıştır, ^[105] ve "metodoloji" terimi de sıklıkla kullanılmaktadır. " istatistik " ile eşanlamlı olarak . Amerika Birleşik Devletleri'ndeki pratik olarak tüm sosyoloji doktora programları, istatistiksel yöntemler konusunda eğitim gerektirir. Kantitatif araştırmacılar tarafından üretilen çalışma, genel kamuoyu tarafından daha 'güvenilir' ve 'tarafsız' olarak görülse de ^[106] , bu yargı antipositivistler tarafından sorgulanmaya devam etmektedir. ^[106]

Yöntem seçimi genellikle büyük ölçüde araştırmacının neyi araştırmak istediğine bağlıdır. Örneğin, tüm popülasyona istatistiksel bir genelleme yapmakla ilgilenen bir araştırmacı, temsili bir örnek popülasyona bir anket anketi uygulayabilir. Aksine, bir bireyin sosyal eylemlerini tam bağlamsal olarak anlamaya çalışan bir araştırmacı, etnografik katılımcı gözlemini veya açık uçlu görüşmeleri seçebilir . Çalışmalar genellikle nicel ve nitel yöntemleri bir 'çoklu strateji' tasarımının parçası olarak birleştirecek veya 'üçgenleştirecektir' . Örneğin, bir nicel çalışma, bir hedef numunesi üzerinde istatistiksel desenler elde etmek üzere gerçekleştirilebilir, ve daha sonra oyun belirlemek için bir niteliksel görüşme ile kombine kurumu . ^[103]

Örnekleme

Fasulye makinesi erken sosyal araştırma yetiştirici Sir tarafından tasarlanan, Francis Galton göstermek için normal dağılım çok nicel önemlidir, hipotez testi .

Nicel yöntemler genellikle çok büyük bir nüfus hakkında sorular sormak için kullanılır, bu da bir nüfus sayımını veya o popülasyondaki tüm üyelerin tam bir sayımını olanaksız kılar. A 'numune' sonra yönetilebilir oluşturan alt kümesini a nüfusu . Kantitatif araştırmada, istatistikler, bu örneklemden popülasyonun tamamına ilişkin çıkarımlar yapmak için kullanılır . Numune seçme sürecine 'numune alma' adı verilir . Genellikle rastgele örnekleme yapmak en iyisi olsa da, belirli alt popülasyonlar arasındaki farklılıklarla ilgili endişeler bazen tabakalı örneklemeyi gerektirir . Tersine, rastgele örneklemenin imkansızlığı bazen kolay örnekleme veya kartopu örneklemesi gibi olasılıksız örneklemeyi gerektirir . ^[103]

Yöntemler

Aşağıdaki araştırma yöntemleri listesi ne dışlayıcıdır ne de ayrıntılıdır:

• Arşiv araştırması (veya Tarihsel yöntem ): Biyografiler, anılar, dergiler vb. Gibi tarihsel arşivlerde ve kayıtlarda bulunan ikincil verilere dayanır.
• İçerik analizi : Röportajların ve diğer metinlerin içeriği sistematik olarak analiz edilir. Genellikle veriler, Atlas.ti , MAXQDA , NVivo , ^[107] veya QDA Miner gibi nitel veri analizi (QDA) yazılımı kullanılarak " temelli teori " yaklaşımının bir parçası olarak "kodlanır" .
• Deneysel araştırma : Araştırmacı, tek bir sosyal süreci izole eder ve onu laboratuvarda yeniden üretir (örneğin, bilinçsiz cinsiyetçi yargıların mümkün olduğu bir durum yaratarak), belirli sosyal değişkenlerin diğer değişkenlere neden olup olamayacağını veya bunlara bağlı olup olmadığını belirlemeye çalışır. (örneğin, insanların geleneksel toplumsal cinsiyet rolleri hakkındaki duygularının, karşıt cinsiyet kalıp yargılarının etkinleştirilmesiyle manipüle edilip edilemeyeceğini görmek ). ^[108] Katılımcılar, herhangi bir bağımsız ilgi değişkenine maruz kalmasalar da bağımlı değişkenle ilgili olarak test edildikleri için referans noktaları olarak hareket eden kontrol görevi gören veya bir veya daha fazla tedavi gören farklı gruplara rastgele atanır . Randomizasyon, araştırmacının gruplar arasında ortaya çıkan herhangi bir farkın tedavinin sonucu olduğundan emin olmasını sağlar.
• Boylamsal çalışma : Belirli bir kişi veya grubun uzun bir süre boyunca kapsamlı bir şekilde incelenmesi.
• Gözlem : Araştırmacı, duyulardan gelen verileri kullanarak sosyal fenomen veya davranış hakkındaki bilgileri kaydeder. Gözlem teknikleri katılım içerebilir veya içermeyebilir. In katılımcı gözlem , araştırmacı bunun derin bir anlayış elde etmek için alana (örneğin bir topluluk veya işin bir yer) ve bir zaman uzun süreli süreyle alanında faaliyetlerine katılır gider. ^{[24] : 42} Bu tekniklerle elde edilen veriler nicel veya nitel olarak analiz edilebilir. Gözlem araştırmasında bir sosyolog , dünyanın daha az nüfuslu bir bölümünde küresel ısınmayı inceleyebilir .
• Anket araştırması : Araştırmacı, belirli bir ilgi alanından örneklenen bir grup insandan röportajlar, anketler veya benzer geri bildirimler kullanarak veri toplar. Bir görüşme veya anketteki anket maddeleri açık uçlu veya kapalı uçlu olabilir. ^{[24] : 40} Anketlerden elde edilen veriler genellikle bir bilgisayarda istatistiksel olarak analiz edilir.
• Program Değerlendirme , projeler, politikalar ve programlar ^[109] hakkındaki soruları, özellikle bunların etkililiği ve verimliliği hakkındaki soruları yanıtlamak için bilgi toplamak, analiz etmek ve kullanmak için sistematik bir yöntemdir . Hem kamu hem de özel sektörde, paydaşlar genellikle finanse ettikleri, uyguladıkları, oy kullandıkları veya itiraz ettikleri programların istenen etkiyi yaratıp yaratmadığını bilmek isterler. Program değerlendirmesi öncelikle bu tanıma odaklanırken, önemli hususlar genellikle programın katılımcı başına maliyetinin ne kadar olduğunu, programın nasıl iyileştirilebileceğini, programın faydalı olup olmadığını, daha iyi alternatiflerin olup olmadığını, istenmeyen sonuçların olup olmadığını ve programın hedefler uygun ve kullanışlıdır. ^[110]

Hesaplamalı sosyoloji

Bir sosyal ağ diyagramı: ilişkilerle birbirine bağlanan bireyler (veya 'düğümler')

Sosyologlar, sosyal fenomenleri analiz etmek ve modellemek için hesaplama açısından yoğun yöntemlerden giderek daha fazla yararlanmaktadır. ^[111] kullanılarak bilgisayar simülasyonları , yapay zeka , metin madenciliği , karmaşık istatistiksel yöntemler ve bu gibi yeni analitik yaklaşımlar sosyal ağ analizi ve sosyal dizi analizi , hesaplama sosyoloji geliştirir ve karmaşık bir sosyal süreçlerin testleri teorileri aşağıdan yukarı sosyal etkileşim modelleme yoluyla. ^[6]

Sosyal bilimlerde konu ve metodolojiler doğa bilimleri veya bilgisayar bilimlerindekilerden farklı olsa da, çağdaş sosyal simülasyonda kullanılan yaklaşımların birçoğu fizik ve yapay zeka gibi alanlardan kaynaklanmıştır . ^{[112] [113]} Aynı şekilde, hesaplamalı sosyolojiden kaynaklanan bazı yaklaşımlar , sosyal ağ analizi ve ağ bilimi alanlarından ağ merkeziliği ölçümleri gibi doğa bilimlerine aktarılmıştır . İlgili literatürde, hesaplamalı sosyoloji genellikle sosyal karmaşıklık çalışmasıyla ilgilidir . ^[114] Karmaşık sistemler , makro ve mikro süreçler arasındaki doğrusal olmayan bağlantı ve ortaya çıkış gibi sosyal karmaşıklık kavramları , hesaplamalı sosyolojinin kelime dağarcığına girmiştir. ^[115] Pratik ve iyi bilinen bir örnek, araştırmacıların bir sosyal sistemin yapısını analiz edebilecekleri " yapay bir toplum " biçiminde bir hesaplama modelinin inşasıdır . ^{[116] [117]}

Kültür

Max Horkheimer (sol, ön), Theodor Adorno (sağ, ön) ve Jürgen Habermas (sağ, arka) 1965

Kültüre sosyologların yaklaşımı 'ayrılabilir kültür sosyolojisi ' ve " kültürel sosyoloji olsa tamamen birbirinin yerine geçemez, benzer" -terms. ^[118] Kültür sosyolojisi daha eski bir terimdir ve bazı konuları ve nesneleri diğerlerinden daha fazla veya daha az "kültürel" olarak görür. Tersine, kültürel sosyoloji tüm sosyal fenomenleri doğası gereği kültürel olarak görür. ^[119] Kültür sosyolojisi, çoğu kez belirli kültürel fenomenleri sosyal süreçlerin bir ürünü olarak açıklamaya çalışırken, kültürel sosyoloji kültürü sosyal fenomenlerin potansiyel bir açıklaması olarak görür. ^[120]

İçin Simmel , kültür "tarihin akışı içinde somutlaştırılmıştır dış biçimlerin ajansı aracılığıyla bireylerin ekimi." Değinilen ^[44] Durkheim ve Mauss gibi erken dönem teorisyenleri kültürel antropolojide etkili olsalar da, kültür sosyologları genellikle modern ( ilkel veya eski değil) topluma olan ilgileriyle ayırt edilirler . Kültürel sosyoloji genellikle kelimelerin, eserlerin ve sembollerin yorumbilimsel analizini veya etnografik röportajları içerir. Bununla birlikte, bazı sosyologlar, örneğin Weber ve Bourdieu, kültür analizinde tarihsel-karşılaştırmalı veya nicel teknikler kullanırlar. Alt alan, bazen Theodor W. Adorno , Walter Benjamin ve Frankfurt Okulu'nun diğer üyelerinin damarında eleştirel teori ile müttefiktir . Kültür sosyolojisinden gevşek bir şekilde farklı olan, kültürel araştırmalar alanıdır . Richard Hoggart ve Stuart Hall gibi Birmingham Okulu teorisyenleri , metinlerin üretiminde karşılıklılığı vurgulayarak, önceki teoride aşikar olan "üreticiler" ve "tüketiciler" arasındaki ayrımı sorguladılar. Kültürel Çalışmalar, konusunu kültürel uygulamalar ve iktidarla ilişkileri açısından incelemeyi amaçlamaktadır. Örneğin, bir alt kültür çalışması (örneğin Londra'daki beyaz işçi sınıfı gençliği), grubun sosyal uygulamalarını egemen sınıfla ilişkili olarak ele alacaktır. 1960'ların " kültürel dönüşü ", nihayetinde kültürü sosyolojik gündemin çok daha üstüne yerleştirdi.

Sanat, müzik ve edebiyat

Edebiyat, film ve sanat sosyolojisi, kültür sosyolojisinin bir alt kümesidir. Bu alan, sanatsal nesnelerin sosyal üretimini ve sosyal sonuçlarını inceler. Dikkate değer bir örnek Pierre Bourdieu'nun Les Règles de L'Art: Genèse et Structure du Champ Littéraire (1992) 'dir. ^[121] Sosyolojinin kurucu babalarından hiçbiri ayrıntılı bir sanat çalışması yapmadı, ancak daha sonra başkaları tarafından edebiyata uygulanan fikirler geliştirdiler. Marx'ın ideoloji teorisi, Pierre Macherey , Terry Eagleton ve Fredric Jameson tarafından edebiyata yöneltildi . Weber'in müziğe uyguladığı kültürel rasyonalizasyon olarak modernite teorisi, daha sonra Theodor Adorno ve Jürgen Habermas gibi Frankfurt Okulu yazarları tarafından edebiyat dahil tüm sanatlara uygulandı . Durkheim'in sosyolojiye dıştan tanımlanmış sosyal gerçeklerin incelenmesi olarak bakışı Robert Escarpit tarafından edebiyata yönlendirildi. Bourdieu'nun kendi çalışması açıkça Marx, Weber ve Durkheim'a borçludur.

Suçluluk, sapkınlık, hukuk ve ceza

Kriminologlar, sosyoloji, psikoloji ve davranış bilimlerindeki yöntemlerden yararlanarak suç faaliyetinin doğasını, nedenlerini ve kontrolünü analiz ederler . Sapkınlık sosyolojisi, hem resmi olarak yürürlüğe konan kuralların ihlalleri (örneğin, suç) hem de kültürel normların gayri resmi ihlalleri dahil olmak üzere normları ihlal eden eylemlere veya davranışlara odaklanır . Bu normların neden var olduğunu araştırmak sosyologların görevidir; zamanla nasıl değiştikleri; ve nasıl uygulandıkları. Sosyal düzensizlik kavramı , daha geniş sosyal sistemlerin norm ihlallerine yol açtığı zamandır. Örneğin, Robert K. Merton , sapmanın hem bireysel hem de sistem düzeyinde nedensel açıklamalarını içeren bir sapma tipolojisi üretti . ^[122]

Hukuk sosyolojisi

Hukuk çalışması, klasik sosyolojinin oluşumunda önemli bir rol oynadı. Durkheim hukuku, sosyal dayanışmanın "görünür sembolü" olarak tanımladı. ^[123] Hukuk sosyolojisi, hem sosyolojinin bir alt disiplinini hem de hukuk çalışmaları alanındaki bir yaklaşımı ifade eder. Hukuk sosyolojisi, hukukun, hukuk kurumlarının gelişimi ve kanunların sosyal değişim üzerindeki etkisi ve bunun tersi gibi toplumun diğer yönleriyle etkileşimini inceleyen çok çeşitli bir çalışma alanıdır . Örneğin, bu alanda son zamanlarda yapılan etkili bir çalışma, ABD'de son 30 yılda hapishanede yaşanan artışın suçtaki artıştan değil, hukuk ve polislikteki değişikliklerden kaynaklandığını iddia etmek için istatistiksel analizlere dayanmaktadır; ve bu artışın ırksal tabakalaşmanın sürekliliğine önemli ölçüde katkıda bulunduğunu söyledi . ^[124]

İletişim ve bilgi teknolojileri

İletişim ve bilgi teknolojileri sosyolojisi, "bilgi işlemin sosyal yönlerini, İnternet'i, yeni medyayı, bilgisayar ağlarını ve diğer iletişim ve bilgi teknolojilerini" içerir. ^[125]

İnternet ve dijital medya

İnternet, çeşitli şekillerde sosyologların ilgisini çekmektedir; en pratik olarak bir araştırma aracı ve bir tartışma platformu olarak. ^[126] Internet sosyolojisi analizi geniş anlamda endişeleri de online topluluklar (örn haber grupları , sosyal ağ siteleri) ve sanal dünyalar , topluluk sosyoloji ile sık sık örtüşme olduğu anlamına gelir. Çevrimiçi topluluklar, ağ analizi yoluyla istatistiksel olarak incelenebilir veya sanal etnografi yoluyla nitel olarak yorumlanabilir . Dahası, örgütsel değişim yeni medya aracılığıyla katalize edilir , böylece genel olarak sosyal değişimi etkiler ve belki de endüstriyel bir toplumdan enformasyonel bir topluma dönüşüm için bir çerçeve oluşturur . Kayda değer bir metindir Manuel Castells'in ' Internet Galaxy -the başlık olan arası bir metinsel referans oluşturan Marshall McLuhan s' Gutenberg Galaxy . ^[127] İnternet sosyolojisiyle yakından ilişkili olan dijital sosyoloji , çalışmanın kapsamını yalnızca interneti değil, aynı zamanda yirmi birinci on yıldan beri ortaya çıkan diğer dijital medya ve cihazların etkisini de ele alacak şekilde genişletiyor. yüzyıl.

Medya

Olduğu gibi kültürel çalışmalar , medya çalışması özellikle, içinde, sosyoloji ve diğer sosyal bilimler ve beşeri bilimler yakınlaşma borçlu ayrı disiplindir edebiyat eleştirisi ve eleştirel teori . Ne üretim süreci ne de estetik formların eleştirisi sosyologların görevinde olmasa da, ideolojik etkiler ve izleyici kabulü gibi sosyalleştirici faktörlerin analizleri sosyolojik teori ve yöntemden kaynaklanmaktadır. Dolayısıyla, "medyanın sosyolojisi" kendi başına bir alt disiplin değildir , ancak medya ortak ve çoğu zaman vazgeçilmez bir konudur.

Ekonomik sosyoloji

"Ekonomik sosyoloji" terimi ilk olarak 1879'da William Stanley Jevons tarafından kullanıldı , daha sonra 1890 ile 1920 yılları arasında Durkheim, Weber ve Simmel'in çalışmalarında ortaya çıktı . ^[128] Ekonomik sosyoloji, ekonomik analiz için yeni bir yaklaşım olarak ortaya çıktı. felsefi bir kavram olarak sınıf ilişkilerini ve moderniteyi vurgulayan fenomenler . Kapitalizm ve modernite arasındaki ilişki , belki de en iyi Weber'in The Protestan Ethic and the Spirit of Capitalism (1905) ve Simmel'in The Philosophy of Money (1900) adlı eserinde ortaya konan göze çarpan bir konudur . Yeni ekonomik sosyoloji olarak da bilinen çağdaş ekonomik sosyoloji dönemi, Mark Granovetter'in "Ekonomik Eylem ve Sosyal Yapı: Gömülü Olma Sorunu " başlıklı 1985 çalışmasıyla pekiştirildi . Bu çalışma , bireyler veya firmalar arasındaki ekonomik ilişkilerin mevcut sosyal ilişkiler içinde yer aldığını (ve bu nedenle bu ilişkilerin yanı sıra bu ilişkilerin bir parçası olduğu daha büyük sosyal yapılar tarafından yapılandırıldığını) belirten gömülü olma kavramını detaylandırdı . Sosyal ağ analizi , bu fenomeni incelemek için birincil metodoloji olmuştur. Granovetter'in zayıf bağların gücü teorisi ve Ronald Burt'un yapısal delikler kavramı, bu alandaki en iyi bilinen teorik katkılardan ikisidir.

İş, istihdam ve endüstri

Çalışma sosyolojisi veya endüstriyel sosyoloji, " teknolojik değişim, küreselleşme , işgücü piyasaları, iş organizasyonu, yönetimsel uygulamalar ve istihdam ilişkilerindeki eğilimlerin yönünü ve sonuçlarını, bu eğilimlerin, modern toplumlar ve bireylerin ve ailelerin değişen deneyimlerine işçilerin meydan okuma, direnme ve işin şekillenmesine ve çalışma kurumlarının şekillenmesine kendi katkılarını yapma yolları. " ^[129]

Eğitim

Eğitim sosyolojisi, eğitim kurumlarının sosyal yapıları, deneyimleri ve diğer sonuçları nasıl belirlediğinin incelenmesidir. Özellikle modern endüstriyel toplumların eğitim sistemleriyle ilgilidir. ^[130] Bu alanda James Coleman tarafından "Coleman Report" olarak bilinen klasik bir 1966 çalışması, 150.000'den fazla öğrencinin performansını analiz etti ve öğrenci geçmişi ve sosyoekonomik durumun, eğitim sonuçlarının belirlenmesinde ölçülen farklılıklardan çok daha önemli olduğunu buldu. okul kaynakları (yani öğrenci başına harcama). ^[131] Bu çalışmanın ateşlediği "okul etkileri" konusundaki tartışmalar bugüne kadar devam etti. Çalışma ayrıca, sosyal olarak dezavantajlı siyah öğrencilerin ırksal olarak karma sınıflarda eğitimden kazanç sağladığını ve bu nedenle Amerikan devlet okullarında ayrıştırma otobüsü için bir katalizör görevi gördüğünü buldu .

Çevre

Çevre sosyolojisi, tipik olarak çevresel sorunların insan boyutlarını, bu sorunların sosyal etkilerini ve bunları çözme çabalarını vurgulayan, doğal çevre ile insan etkileşimlerinin incelenmesidir. Sosyolojinin diğer alt alanlarında olduğu gibi, çevre sosyolojisinde bilim, küreselden (örneğin dünya sistemleri) yerel, toplumsal ve bireye kadar bir veya birden fazla analiz seviyesinde olabilir. Çevre sorunlarının tanımlandığı ve insanlar tarafından bilinir hale geldiği süreçlere de dikkat edilir . Önemli çevre sosyoloğu John Bellamy Foster'ın öne sürdüğü gibi, modern çevre sosyolojisinin öncülü, Marx'ın sürdürülebilirlik konusundaki çağdaş düşünceyi etkileyen metabolik yarık analizidir . Çevre sosyolojisi genellikle disiplinler arasıdır ve risk sosyolojisi , kırsal sosyoloji ve afet sosyolojisi ile örtüşür .

İnsan ekolojisi

İnsan ekolojisi, insanlar ve onların doğal, sosyal ve yapılı çevreleri arasındaki ilişkinin disiplinlerarası çalışmayla ilgilenir. Çevre sosyolojisine ek olarak, bu alan mimari sosyoloji , şehir sosyolojisi ve bir dereceye kadar görsel sosyoloji ile örtüşmektedir . Buna karşılık, sosyal hayatın tüm görsel boyutlarıyla ilgilenen görsel sosyoloji, fotoğraf, film ve diğer medya teknolojilerini kullandığı için medya çalışmalarıyla örtüşüyor.

Sosyal ön kablolama

Sosyal ön kablolama, çok fetal bir ortamda fetal sosyal davranış ve sosyal etkileşimlerin incelenmesiyle ilgilenir. Özellikle, sosyal ön bağlantı , sosyal etkileşimin ontogenisine atıfta bulunur . Ayrıca gayri resmi olarak "sosyal olmaya bağlı" olarak da anılır. Teori, doğumdan önce zaten mevcut olan sosyal yönelimli eyleme bir eğilim olup olmadığını sorgular . Teoride yapılan araştırmalar, yeni doğanların sosyal olmak için benzersiz bir genetik bağlantıyla dünyaya doğduğu sonucuna varıyor . ^[132]

Yenidoğanların davranışlarını incelerken sosyal ön bağlantı hipotezini destekleyen dolaylı kanıtlar ortaya çıkarılabilir. Yenidoğanların, doğumdan saatler sonra bile sosyal etkileşime hazır oldukları görülmüştür . Bu hazırlıklı olma, yüz jestlerini taklit etmeleri gibi şekillerde ifade edilir. Bu gözlemlenen davranış, mevcut herhangi bir sosyalleşme veya sosyal yapı biçimine katkıda bulunamaz . Aksine, yeni doğanlar büyük olasılıkla bir dereceye kadar sosyal davranış ve kimliği genetik yoluyla miras alırlar . ^[132]

Bu teorinin temel kanıtı, İkiz gebeliklerin incelenmesi ile ortaya çıkarılmıştır. Varsa ana argüman vardır sosyal davranışlar vardır kalıtsal doğumdan önce ve geliştirilen sonra bir ikiz fetusa çeşit girişme beklemeliyiz, sosyal etkileşim doğdukları önce. Böylece, ultrason teknikleri kullanılarak belirli bir süre boyunca on fetüs analiz edildi. Kinematik analizi kullanarak, deneyin sonuçları, ikiz fetüslerin birbirleriyle daha uzun süre ve gebelikler devam ettikçe daha sık etkileşime gireceği şeklindeydi. Araştırmacılar, ikizler arasındaki hareketlerin performansının tesadüfi olmadığı, özellikle hedeflendiği sonucuna vardılar. ^[132]

Sosyal ön kablolama hipotezinin doğru olduğu kanıtlandı: ^[132]

Bu çalışmanın temel ilerlemesi, ' sosyal eylemlerin ' halihazırda gebeliğin ikinci üç ayında gerçekleştirildiğinin gösterilmesidir . İkiz fetüsler , gebeliğin 14. haftasından itibaren, özellikle ikizleri hedef alan hareketleri planlar ve uygular. Bu bulgular bizi sosyal davranışın ortaya çıkışından önce yapmaya zorlar : Bağlam bunu mümkün kıldığında, ikiz fetüslerde olduğu gibi, diğer yönlendirilmiş eylemler sadece mümkün olmakla kalmaz, aynı zamanda kendi kendine yönelik eylemlere göre daha baskındır.

Aile, cinsiyet ve cinsellik

" Rosie the Riveter " Amerikan iç cephesinin ikonik bir simgesiydi ve savaş zamanı gerekliliği nedeniyle cinsiyet rollerinden ayrıldı .

Aile, cinsiyet ve cinsellik, sosyolojinin birçok alt alanında incelenen geniş bir araştırma alanını oluşturur. Aile, akrabalık bağlarıyla akraba olan bir grup insandır: - Kan / evlilik / medeni birliktelik veya evlat edinme ilişkileri. Aile birimi, hemen hemen tüm bilinen toplumlarda bir biçimde bulunan en önemli sosyal kurumlardan biridir. Sosyal organizasyonun temel birimidir ve çocukları kendi toplumlarının kültürüne sosyalleştirmede anahtar rol oynar. Aile sosyolojisi , çekirdek ailenin nispeten modern tarihsel ortaya çıkışına ve farklı cinsiyet rollerine özel bir ilgi göstererek , bir sosyalleşme kurumu ve birimi olarak aileyi inceler . " Çocukluk " kavramı da önemlidir. Sosyolojik perspektiflerin uygulanabileceği en temel kurumlardan biri olan aile sosyolojisi, giriş niteliğindeki akademik müfredatın ortak bir bileşenidir. Öte yandan feminist sosyoloji , toplumsal cinsiyet ve cinselliğin kültürel kategorilerini, özellikle güç ve eşitsizlikle ilgili olarak gözlemleyen ve eleştiren normatif bir alt alandır. Feminist teorinin temel kaygısı , hem küçük ölçekli etkileşim düzeyinde hem de daha geniş sosyal yapı açısından birçok toplumda görünen , ataerkillik ve kadınlara yönelik sistematik baskıdır. Feminist sosyoloji, toplumsal eşitsizlikleri üretmek ve sürdürmek için cinsiyetin ırk ve sınıfla nasıl iç içe geçtiğini de analiz eder. ^[133] "Farklı toplumlarda ve tarihsel dönemlerde kadınlık ve erkeklik tanımlarındaki ve cinsiyet rolündeki farklılıkların nasıl açıklanacağı" da bir endişe kaynağıdır. ^[134]

Sağlık, hastalık ve vücut

Sağlık ve hastalık sosyolojisi toplumsal etkileri hakkında odaklarının ve toplumun genelindeki tavır, hastalıklar , hastalıklar, ruh sağlığı ve engelli . Bu alt alan aynı zamanda gerontoloji ve yaşlanma sürecinin incelenmesi ile de örtüşmektedir . Tıp sosyolojisi, aksine, tıbbi organizasyonların ve klinik kurumların iç işleyişine odaklanır. Britanya'da sosyoloji, Goodenough Raporu'nun (1944) ardından tıp müfredatına dahil edildi . ^[135]

Gövde ve uygulamada sosyolojisi ^[136] "vücut" fikrine geniş bir bakış açısına sahiptir ve "insan ve insan-olmayan organlar, morfoloji, insan üreme, anatomi, vücut sıvıları, biyoteknoloji dahil olmak üzere yapılandırılmış dinamiklerinin geniş içerir , genetik. Bu genellikle sağlık ve hastalık, aynı zamanda siyasi, sosyal, kültürel, ekonomik ve ideolojik yapımları olarak organlarının teorilerle kesişiyor. ^[137] ISA Araştırma Komitesi "sosyal Bilimlerde Body" adanmış tutar. ^{[138 ]}

Ölüm, ölme, yas

Kültür sosyolojisi ile örtüşen sağlık ve hastalık sosyolojisinin bir alt alanı, bazen genel olarak ölüm sosyolojisi olarak anılan ^[139] ölüm, ölme ve yasın incelenmesidir . Bu konu, Douglas Davies ve Michael C. Kearl'ın çalışmasıyla örneklenmiştir .

Bilgi ve bilim

Bilgi sosyolojisi, insan düşüncesi ve içinde ortaya çıktığı sosyal bağlam arasındaki ilişkinin ve hüküm süren fikirlerin toplumlar üzerindeki etkilerinin incelenmesidir. Bu terim ilk olarak 1920'lerde, başta Max Scheler ve Karl Mannheim olmak üzere bir dizi Almanca konuşan teorisyenin kapsamlı bir şekilde üzerine yazdığı zaman yaygın bir şekilde kullanıldı. 20. yüzyılın ortalarında işlevselciliğin egemenliğiyle, bilgi sosyolojisi ana akım sosyolojik düşüncenin çevresinde kalma eğilimindeydi. Bu, büyük oranda yeniden keşfetmiş ve özellikle tarafından 1960'larda günlük yaşama çok daha yakından uygulandı Peter L. Berger ve Thomas Luckmann içinde Gerçekliğin Toplumsal İnşasında (1966) ve hala insan toplumunun nitel anlayışı ile uğraşan yöntemleri için merkezi (karşılaştırmak sosyal inşa edilmiş gerçeklik ). Michel Foucault'nun "arkeolojik" ve "soybilimsel" çalışmaları önemli ölçüde çağdaş etkiye sahiptir.

Bilim sosyolojisi, bilimin sosyal bir etkinlik olarak incelenmesini, özellikle "bilimin sosyal koşulları ve etkileri ve bilimsel faaliyetin sosyal yapıları ve süreçleriyle" ilgilenmeyi içerir. ^[140] Bilim sosyolojisindeki önemli teorisyenler arasında Robert K. Merton ve Bruno Latour bulunmaktadır . Bu sosyoloji dalları bilim ve teknoloji çalışmalarının oluşmasına katkıda bulunmuştur . Hem ASA hem de BSA , Bilim, Bilgi ve Teknoloji alt alanına ayrılmış bölümlere sahiptir. ^{[141] [142]} ISA Bilim ve Teknoloji Araştırma Komitesi tutar. ^[143]

Boş zaman

Boş zaman sosyolojisi, insanların boş zamanlarını nasıl organize ettiklerinin incelenmesidir. Boş zaman, spor , turizm ve oyun oynama gibi çok çeşitli aktiviteleri içerir . Boş zaman sosyolojisi, her biri iş-boş zaman ilişkisinin farklı bir yönünü araştırdığı için çalışma sosyolojisine yakından bağlıdır. Bu alandaki daha yeni çalışmalar, iş-boş zaman ilişkisinden uzaklaşmakta ve boş zaman ve kültür arasındaki ilişkiye odaklanmaktadır. Sosyoloji Bu alan ile başladı Thorstein Veblen 'in Boş Sınıf Teorisi . ^[144]

Barış, savaş ve çatışma

Sosyolojinin bu alt alanı, genel olarak savaşın dinamikleri, çatışma çözümü, barış hareketleri, savaş mültecileri, çatışma çözümü ve askeri kurumları inceler. ^[145] Bu alt dalın bir alt kümesi olarak, askeri sosyoloji , bir örgüt olmaktan ziyade bir sosyal grup olarak ordunun sistematik olarak incelenmesini amaçlamaktadır . Bu farklı olarak servis personeli ile ilgili konuları inceler oldukça uzmanlaşmış alt alandır grubuna zorla ile toplu eylem paylaşılan dayalı çıkarlar hayatta kalma ile bağlantılı meslek ve mücadele amaçlı ve birlikte değerlere daha tanımlı ve sivil toplum içinde daha dar olan. Askeri sosyoloji aynı zamanda sivil- askeri ilişkiler ve diğer gruplar veya devlet kurumları arasındaki etkileşimlerle de ilgilenir. Konular arasında ordudakiler tarafından benimsenen baskın varsayımlar, askeri üyelerin savaşma istekliliğindeki değişiklikler, askeri sendikalaşma, askeri profesyonellik, kadınların artan kullanımı, askeri endüstriyel-akademik kompleks, ordunun araştırmaya bağımlılığı ve kurumsal ve kurumsal konular yer alıyor. ordunun organizasyon yapısı. ^[146]

Siyasi sosyoloji

Jürgen Habermas

Tarihsel olarak, politik sosyoloji, politik organizasyon ve toplum arasındaki ilişkilerle ilgiliydi. Bu alandaki tipik bir araştırma sorusu şu olabilir: "Neden bu kadar az Amerikan vatandaşı oy kullanmayı seçiyor?" ^[147] siyasi görüş oluşumunun bu saygı sorulara ise istatistiksel öncü kullanımlarından bazıları getirdiği anket araştırması ile Paul Lazarsfeld . Bu tür sorularla ilişkili olarak, sosyo-politik eğilimleri analiz etmek için karşılaştırmalı tarihten yararlanan önemli bir siyasal sosyoloji alt alanı geliştirilmiştir. Alan, Max Weber ve Moisey Ostrogorsky'nin çalışmasından geliştirildi . ^[148]

Çağdaş siyasal sosyoloji bu araştırma alanlarını içerir, ancak daha geniş güç ve siyaset sorunlarına da açılmıştır. ^[149] Bugün siyasal sosyologlar, bir grubun diğerine karşı yapısal egemenliğine katkıda bulunan kimliklerin nasıl oluştuğuyla ilgileniyorlar; kimin nasıl ve hangi otorite ile bildiği siyaseti; ve toplumsal etkileşimlerde, yaygın kültürel ve sosyal değişimi sağlayacak şekilde iktidara nasıl itiraz edildiğine dair sorular. Bu tür soruların niteliksel olarak araştırılması daha olasıdır. Çalışma sosyal hareketler ve bunların etkileri siyaset ve iktidar bu geniş tanımları ile ilgili olarak özellikle önemli olmuştur. ^[150]

Politik sosyoloji de metodolojik milliyetçiliğin ötesine geçerek sivil toplum kuruluşlarının rolünü, ulus-devletin sosyal bir yapı olarak Dünya'ya yayılmasını ve modern dünya toplumunda devletsiz varlıkların rolünü analiz etti . Çağdaş siyaset sosyologları, devletler arası etkileşimleri ve insan haklarını da inceler .

Nüfus ve demografi

Demograflar veya nüfus sosyologları, belirli bir popülasyonun zaman içindeki büyüklüğünü, bileşimini ve değişimini inceler. Nüfus bilimciler, bu özelliklerin çeşitli sosyal, ekonomik veya politik sistemleri nasıl etkilediğini veya bunlardan nasıl etkilendiğini inceler. Nüfus çalışması, çevredeki çevre ile nüfus ilişkisini inceleyen ve genellikle kentsel veya kırsal sosyoloji ile örtüşen insan ekolojisi ve çevre sosyolojisi ile de yakından ilgilidir. Olarak bilinen subfield düşer vs. ulaşım, göçler, diaspora,: Bu alandaki araştırmacılar nüfus hareketini incelemek olabilir Hareketleri çalışmaları ve yakından ilişkilidir insan coğrafya . Nüfus bilimciler, belirli bir popülasyon veya epidemiyoloji içinde hastalığın yayılmasını da inceleyebilirler .

Halk sosyolojisi

Halk sosyolojisi, daha geniş kitlelerle etkileşim kurmak için akademiyi aşmaya çalışan disipline yönelik bir yaklaşımı ifade eder. Belli bir yöntem, teori veya politik değerler kümesinden ziyade belki de en iyi bir sosyoloji tarzı olarak anlaşılabilir. Bu yaklaşım esas olarak, onu profesyonel sosyoloji ile karşılaştıran Michael Burawoy ile ilişkilidir , bir akademik sosyoloji biçimi, esas olarak diğer profesyonel sosyologlara hitap etmekle ilgilidir. Halk sosyolojisi aynı zamanda daha geniş bilim iletişimi veya bilim gazeteciliği alanının bir parçasıdır .

Irk ve etnik ilişkiler

Irk ve etnik ilişkiler sosyolojisi , toplumun her düzeyinde ırklar ve etnisiteler arasındaki sosyal , politik ve ekonomik ilişkileri inceleyen disiplinin alanıdır . Bu alan, farklı ırk ve etnik gruplar arasındaki ırkçılık , yerleşim yeri ayrımı ve diğer karmaşık sosyal süreçleri kapsar. Bu araştırma sıklıkla tabakalaşma ve sosyal psikoloji gibi sosyolojinin diğer alanlarının yanı sıra sömürge sonrası teori ile etkileşime girer . Siyasi politika düzeyinde, etnik ilişkiler ya asimilasyon ya da çokkültürlülük açısından tartışılır . ^[151] Irkçılık karşıtlığı , özellikle 1960'larda ve 1970'lerde popüler olan başka bir politika tarzı oluşturur.

Din

Din sosyolojisi, toplumdaki uygulamaları, tarihi geçmişleri, gelişmeleri, evrensel temaları ve rolleriyle ilgilidir. ^[152] Dinin tüm toplumlarda ve kayıtlı tarih boyunca tekrar eden rolüne özel bir vurgu vardır. Din sosyolojisi, sosyologların dini hakikat iddialarının geçerliliğini değerlendirmek için yola çıkmamaları, bunun yerine Peter L. Berger'in "metodolojik ateizm" konumu olarak tanımladığı şeyi varsaymaları bakımından din felsefesinden ayrılır . ^[153] Modern biçimsel sosyoloji disiplininin, Durkheim'ın 1897'de Roma Katolik ve Protestan nüfusu arasındaki intihar oranlarını inceleyen çalışmasında din analiziyle başladığı söylenebilir . Max Weber, ekonomik sosyoloji ve sosyal tabakalaşma bağlamında din üzerine dört ana metin yayınladı : The Protestan Ethic and the Spirit of Capitalism (1905), The Religion of China: Confucianism and Taoism (1915), The Religion of India: The Sociology of India Hinduizm ve Budizm (1915) ve Eski Yahudilik (1920). Çağdaş tartışmalar genellikle sekülerleşme , sivil din , din ve ekonominin kesişimi ve küreselleşme ve çokkültürlülük bağlamında dinin rolü gibi konulara odaklanır .

Sosyal değişim ve gelişme

Değişim ve gelişme sosyolojisi, toplumların nasıl geliştiğini ve nasıl değiştirilebileceğini anlamaya çalışır. Bu, toplumun birçok farklı yönünü incelemeyi içerir, örneğin demografik eğilimler ^[154] politik veya teknolojik eğilimler ^[155] veya kültürdeki değişiklikler. Bu alanda sosyologlar genellikle makro sosyolojik yöntemler veya tarihsel karşılaştırmalı yöntemler kullanırlar . Çağdaş sosyal değişim çalışmalarında, uluslararası kalkınma veya topluluk gelişimi ile örtüşmeler vardır . Bununla birlikte, sosyolojinin kurucularının çoğu, tarih çalışmalarına dayanan sosyal değişim teorilerine sahipti. Örneğin, Marx , toplumun maddi koşullarının nihayetinde toplumun ideal veya kültürel yönlerine neden olduğunu iddia ederken, Weber maddi koşulların dönüşümünü başlatanın aslında Protestanlığın kültürel gelenekleri olduğunu savundu. Her ikisinin aksine Durkheim , toplumların bir sosyokültürel evrim süreci yoluyla basitten karmaşığa geçtiğini savundu . Bu alandaki sosyologlar aynı zamanda küreselleşme ve emperyalizm süreçlerini de incelerler. En önemlisi, Immanuel Wallerstein , Marx'ın teorik çerçevesini geniş zaman dilimlerini ve dünya sistemleri teorisi olarak bilinen tüm dünyayı kapsayacak şekilde genişletmiştir . Kalkınma sosyolojisi de post-kolonyalizmden büyük ölçüde etkilenir . Son yıllarda Raewyn Connell , Küresel Kuzey'deki ülkelere yönelik sosyolojik araştırmalardaki önyargının bir eleştirisini yayınladı . Bu önyargının sosyologları Küresel Güney'in yaşanmış deneyimlerine kör ettiğini , özellikle "Kuzey Teorisi" denen şeyin yeterli bir emperyalizm ve sömürgecilik teorisinden yoksun olduğunu iddia ediyor .

Fernand Braudel Ekonomi, Tarihsel Sistemler ve Medeniyetler Çalışmaları Merkezi ve Küresel Sosyal Değişim Araştırma Projesi dahil olmak üzere sosyal değişimi inceleyen birçok kuruluş vardır .

Sosyal ağlar

Harrison White

Sosyal ağ, arkadaşlık , akrabalık , finansal mübadele, hoşlanmama, cinsel ilişkiler veya ilişkiler gibi bir veya daha fazla belirli karşılıklı bağımlılıkla bağlanan (birbirine bağlanan) "düğümler" adı verilen bireylerden (veya kuruluşlardan) oluşan bir sosyal yapıdır . inanç, bilgi veya prestij. Sosyal ağlar, ailelerden ulusların düzeyine kadar pek çok düzeyde çalışır ve sorunların çözülme şeklinin, kuruluşların yönetilme biçiminin ve bireylerin hedeflerine ulaşma derecesinin belirlenmesinde kritik bir rol oynar. Sosyal ağ analizinin altında yatan teorik bir varsayım, grupların mutlaka toplumun yapı taşları olmadığıdır: yaklaşım, yerel olmayan topluluklardan değişim ağlarına kadar daha az sınırlı sosyal sistemleri incelemeye açıktır . Teorik olarak ilişkisel sosyolojiden alınan sosyal ağ analizi, bireyleri (kişiler, kuruluşlar, devletler) ayrı analiz birimleri olarak ele almaktan kaçınır, bunun yerine bağların yapısının bireyleri ve onların ilişkilerini nasıl etkilediği ve oluşturduğuna odaklanır. Normlara sosyalleşmenin davranışı belirlediğini varsayan analizlerin aksine, ağ analizi, bağların yapısının ve bileşiminin normları ne ölçüde etkilediğini görmeye çalışır. Öte yandan, Omar Lizardo'nun son araştırması , ağ bağlarının daha önce var olan kültürel zevkler tarafından şekillendirildiğini ve yaratıldığını da gösteriyor. ^[156] Sosyal ağ teorisi genellikle biçimsel matematikte tanımlanır ve coğrafi verilerin Sociomapping'e entegrasyonunu içerebilir .

Sosyal Psikoloji

Sosyolojik sosyal psikoloji, mikro ölçekli sosyal eylemlere odaklanır . Bu alan, küçük grupların davranışlarının yanı sıra bireysel düşünce ve duyguların incelenmesi yoluyla bütün toplumları inceleyen "sosyolojik minyatür" ye bağlılık olarak tanımlanabilir. ^[157] Psikolojik sosyologların özel ilgi alanlarından biri, çeşitli demografik, sosyal ve kültürel gerçeklerin insan sosyal etkileşimi açısından nasıl açıklanacağıdır. Bu alandaki başlıca konulardan bazıları sosyal eşitsizlik, grup dinamikleri , önyargı, saldırganlık, sosyal algı, grup davranışı, sosyal değişim, sözsüz davranış, sosyalleşme, uyum, liderlik ve sosyal kimliktir. Sosyal psikoloji, psikolojik vurgu ile öğretilebilir . ^[158] Sosyolojide, bu alandaki araştırmacılar deneysel yöntemin en önde gelen kullanıcılarıdır (ancak, psikolojik meslektaşlarının aksine, sıklıkla başka metodolojileri de kullanırlar). Sosyal psikoloji, sosyal etkilerin yanı sıra sosyal algı ve sosyal etkileşime de bakar. ^[158]

Tabakalaşma, yoksulluk ve eşitsizlik

Sosyal tabakalaşma, bireylerin bir toplum içindeki sosyal sınıflar, kastlar ve bölümler halinde hiyerarşik düzenlemesidir . ^{[24] : 225} Modern Batı toplumlarının tabakalaşması geleneksel olarak üç ana katman halinde düzenlenmiş kültürel ve ekonomik sınıflarla ilgilidir: üst sınıf, orta sınıf ve alt sınıf , ancak her sınıf daha küçük sınıflara (örneğin mesleki ) bölünebilir . ^[159] Sosyal tabakalaşma, sosyoloji içinde kökten farklı şekillerde yorumlanır. Yapısal işlevselciliğin savunucuları, sınıfların ve kastların tabakalaşması tüm toplumlarda açık olduğundan, hiyerarşinin varlıklarını sağlamlaştırmada faydalı olması gerektiğini öne sürerler. Çatışma teorisyenleri , aksine, tabakalı toplumlarda kaynakların erişilemezliğini ve sosyal hareketliliğin eksikliğini eleştirirler .

Karl Marx, sosyal sınıfları kapitalist sistemdeki üretim araçlarıyla olan bağlantılarıyla ayırt etti: araçlara burjuvazi sahip olur, ancak bu , işçiler yalnızca kendi emek güçlerini satabildikleri için ( kültürel üstyapının maddi temelini oluşturarak) proletaryanın kendisini de fiilen içerir. ). Max Weber , sosyal tabakalaşmanın yalnızca ekonomik eşitsizliklere değil, diğer statü ve güç farklılıklarına (örneğin ataerkillik ) dayandığını öne sürerek Marksist ekonomik determinizmi eleştirdi . Weber'e göre, tabakalaşma en az üç karmaşık değişken arasında meydana gelebilir:

1. Mülkiyet (sınıf): Bir kişinin bir toplumdaki, doğuma ve bireysel başarıya dayalı ekonomik konumu. ^{[24] : 243} Weber, bunu tabakalaşmada yüce faktör olarak görmediği için Marx'tan farklıdır. Weber, şirketlerin veya endüstrilerin yöneticilerinin sahip olmadıkları firmaları nasıl kontrol ettiğini kaydetti; Marx, böyle bir kişiyi proletaryaya yerleştirirdi.
2. Prestij (statü): Bir kişinin bir toplumdaki prestiji veya popülaritesi. Bu, bu kişinin yaptığı işe veya servete göre belirlenebilir.
3. Güç (siyasi parti): Bir kişinin, başkalarının direnişine rağmen kendi yolunu bulma yeteneği. Örneğin, Federal Araştırma Bürosu'nun bir çalışanı veya Amerika Birleşik Devletleri Kongresi'nin bir üyesi gibi eyalet işlerinde çalışan kişiler, çok az mülk veya statüye sahip olabilir, ancak yine de muazzam bir güce sahiptirler. ^[160]

Pierre Bourdieu , kültürel ve sembolik sermaye kavramlarında modern bir örnek sunar . Ralf Dahrendorf gibi teorisyenler , modern Batı toplumlarında, özellikle teknolojik veya hizmet temelli ekonomilerde eğitimli bir iş gücünün gerekliliğiyle bağlantılı olarak, genişlemiş bir orta sınıfa yönelik eğilimi belirtmişlerdir. ^[161] Bağımlılık teorisi gibi küreselleşmeyle ilgili perspektifler , bu etkinin işçilerin gelişmekte olan ülkelere kaymasına borçlu olduğunu göstermektedir . ^[162]

Kentsel ve kırsal sosyoloji

Kent sosyolojisi, metropol alanlarındaki sosyal yaşam ve insan etkileşiminin analizini içerir. Planlama ve politika oluşturma için tavsiye sağlamayı amaçlayan bir disiplindir. Sonra sanayi devrimi gibi çalışır Georg Simmel'in 'ın Metropolis ve Ruh Yaşam (1903) Kentleşme ve yabancılaşma ve anonimlik üzerindeki etkisi üzerinde duruldu. 1920'lerde ve 1930'larda Chicago Okulu , bir alan araştırması yöntemi olarak sembolik etkileşimciliği kullanan, hem şehir sosyolojisi hem de kriminoloji için önemli olan, şehrin doğası üzerine büyük bir teori geliştirdi. Çağdaş araştırma, örneğin Saskia Sassen'in " Küresel şehir " çalışmasında , genellikle bir küreselleşme bağlamına yerleştirilir . ^[163] Kırsal sosyoloji, aksine, büyükşehir dışı alanların analizidir. Tarım ve vahşi doğa, kırsal bölgelerde daha belirgin bir sosyal gerçek olma eğiliminde olduğundan, kırsal sosyologlar genellikle çevre sosyologları ile örtüşmektedir.

Topluluk sosyolojisi

Çoğunlukla kentsel ve kırsal sosyoloji ile gruplanmış olan topluluk sosyolojisi veya topluluk sosyolojisidir. ^[164] Çevrimiçi topluluklar da dahil olmak üzere çeşitli toplulukları analiz birimi olarak alan topluluk sosyologları, farklı insan birliklerinin kökenini ve etkilerini inceler. Örneğin, Alman sosyolog Ferdinand Tönnies iki tür insan birliği arasında ayrım yaptı: gemeinschaft (genellikle "topluluk" olarak çevrilir) ve gesellschaft ("toplum" veya "dernek"). Tönnies , 1887 tarihli çalışması Gemeinschaft und Gesellschaft'ta , "irade birliği" nin varlığı nedeniyle Gemeinschaft'ın daha sıkı ve daha uyumlu bir sosyal varlık olarak algılandığını savundu . ^[165] Bir topluluğun 'gelişimi' ya da 'sağlığı' aynı zamanda toplum sosyologlarının da merkezi bir endişesidir, sosyal sermaye kavramını çevreleyen literatürde örneklenen kalkınma sosyolojisi ile de ilgilenirler .

Sosyoloji, toplumu inceleyen çeşitli disiplinlerle, özellikle de antropoloji , siyaset bilimi , ekonomi , sosyal hizmet ve sosyal felsefe ile örtüşmektedir . İletişim çalışmaları , kültürel araştırmalar , demografi ve edebiyat teorisi gibi nispeten yeni birçok alan , sosyolojiden kaynaklanan yöntemlerden yararlanmaktadır. " Sosyal bilim " ve " sosyal araştırma " terimlerinin her ikisi de, klasik sosyolojide ortaya çıktıklarından beri bir derece özerklik kazanmıştır. Sosyal antropolojinin veya antropososyolojinin farklı alanı, kültürel antropolojiden ayrıldığı Birleşik Krallık ve İngiliz Milletler Topluluğu ve Avrupa'nın çoğunda ( özellikle Fransa ) ^[166] antropolojinin baskın bileşenidir . ^[167] Amerika Birleşik Devletleri'nde, sosyal antropoloji genellikle kültürel antropoloji (veya sosyokültürel antropolojinin nispeten yeni adı altında ) içinde yer almaktadır. ^{[ alıntı gerekli ]}

Sosyoloji ve uygulamalı sosyoloji , sosyal hizmetin profesyonel ve akademik disipliniyle bağlantılıdır . ^[168] Her iki disiplin de sosyal etkileşimleri, topluluğu ve çeşitli sistemlerin (örneğin aile, okul, topluluk, yasalar, politik alan) birey üzerindeki etkisini inceler. ^[169] Bununla birlikte, sosyal hizmet genellikle sosyal işlev bozukluklarını hafifletmek için daha çok pratik stratejilere odaklanır; genel olarak sosyoloji, bu sorunların temel nedenlerinin kapsamlı bir incelemesini sağlar. ^[170] Örneğin bir sosyolog, bir topluluğun neden yoksullukla boğuştuğunu inceleyebilir. Uygulamalı sosyolog daha pratik stratejiler üzerinde odaklanacağını neyi Bu yükü hafifletmek için yapılması gereken. Sosyal hizmet uzmanı eyleme odaklanır ; Bu stratejileri ruh sağlığı terapisi , danışmanlık , savunuculuk , topluluk organizasyonu veya toplum seferberliği yoluyla "doğrudan" veya "dolaylı olarak" uygulamak . ^[169]

Sosyal antropoloji , çağdaş yaşayan insanların sosyal gruplarda nasıl davrandıklarını inceleyen antropoloji dalıdır . Sosyologlar gibi sosyal antropoloji uygulayıcıları, sosyal organizasyonun çeşitli yönlerini araştırırlar . Geleneksel olarak, sosyal antropologlar endüstriyel olmayan ve Batılı olmayan toplumları analiz ederken, sosyologlar Batı dünyasındaki sanayileşmiş toplumlara odaklandılar. Ancak son yıllarda, sosyal antropoloji odağını modern Batı toplumlarına doğru genişletti, bu da iki disiplinin giderek daha fazla yakınlaştığı anlamına geliyor. ^{[171] [168]}

Dilsel antropolojiyi içeren sosyokültürel antropoloji , insan popülasyonları içindeki ve arasındaki farklılık ve benzerlik sorunuyla ilgilenir. Disiplin, Avrupa sömürge imparatorluklarının genişlemesiyle eşzamanlı olarak ortaya çıktı ve uygulamaları ve teorileri, dekolonizasyon süreçleriyle birlikte sorgulandı ve yeniden formüle edildi. Bu tür sorunlar, ulus-devletin merkeziyetini kültür ve iktidar hakkındaki kuramlaştırmalara meydan okuduğu için yeniden ortaya çıktı . Çokkültürlülük ve kültür kavramının akademi dışında ve antropoloji tarafından incelenen insanlar arasında artan kullanımıyla ilgili kamusal tartışmalar olarak yeni zorluklar ortaya çıktı . Bu zamanlar akademide, antropolojide ya da dünyada, eğer böyle zamanlar olmuşsa, "olağan işler" değildir.

Irving Louis Horowitz , The Decomposition of Sociology (1994) adlı eserinde , disiplinin "seçkin bir soy ve gelenekten" gelmesine rağmen, derin ideolojik teori ve politika oluşturmayla ilgisizlik nedeniyle düşüşte olduğunu iddia etmiştir: " Sosyolojinin ayrışması, bu büyük gelenek ideolojik düşünceye konu olduğunda ve totaliter zaferlerin ardından aşağı bir gelenek su yüzüne çıktığında başladı. " ^[172] Dahası: "Henüz bahsedilmeyen bir sorun, sosyolojinin halsizliğinin tüm sosyal bilimleri saf pozitivizme - herhangi bir teorik temeli olmayan bir ampirizme - savunmasız bırakmasıdır. iş dünyasında, hukukta, doğa bilimlerinde ve hatta yaratıcı yazımda teşvik; bu, sosyolojiyi çok ihtiyaç duyulan potansiyelden kurtarıyor. " ^[172] Horowitz, sorunu daha da kötüleştiren bir "çekirdek disiplinin" olmamasından bahsediyor. Pennsylvania Üniversitesi'nde Dorothy Swaine Thomas Profesörü ve Sosyal Evrim ve Tarih dergisinin Danışma Editörleri Konseyi'nin bir üyesi olan Randall Collins de benzer duyguları dile getirdi: "Bir disiplin olarak tüm tutarlılığı yitirdik, ayrılıyoruz her biri kendi yolunda ilerleyen ve hiçbiri birbirine çok fazla saygı duymayan bir uzmanlar topluluğu haline geldi. " ^[173]

2007'de, Times Yüksek Öğretim Rehberi 'Beşeri Bilimler kitaplarının en çok alıntı yapılan yazarları' (felsefe ve psikoloji dahil) listesini yayınladı. İlk ondan yedisi sosyolog olarak listelenmiştir: Michel Foucault (1), Pierre Bourdieu (2), Anthony Giddens (5), Erving Goffman (6), Jürgen Habermas (7), Max Weber (8) ve Bruno Latour ( 10). ^[174]

Sosyoloji alanında özgün araştırmalar yayınlayan en yüksek dereceli genel dergiler American Journal of Sociology ve American Sociological Review'dur . ^[175] Sosyoloji Annual Review orijinal yorumu denemeler yayımlayan, aynı zamanda son derece sıralanır. ^[175] Diğer birçok genel ve özel dergi mevcuttur.

• Sosyoloji Bibliyografyası
• Nişanlı teori
• Sosyal bilimlerin tarihi
• Sosyolojinin ana hatları

Alıntılar

Kaynaklar