• logo

İskoç klan

Bir İskoç klan (gelen Gal Clann , kelimenin tam anlamıyla "çocuk, daha geniş olarak akraba ' [1] ) a, akrabalık arasındaki grup İskoç kişi . Klanlar üyelerine paylaşılan kimlik ve inişin bir fikir verir, ve modern zamanlarda tarafından tanınan resmi bir yapıya sahip Rab Lyon Mahkemesi düzenler, İskoç heraldry ve arması . Çoğu klanın , genellikle 19. yüzyıldan kalma kendi ekose desenleri vardır ve bu kalıplar, üyelerin kilt veya diğer giysilere dahil edebilir .

İskoçya'nın klan haritası

Her biri kendi ekosesine ve belirli topraklarına sahip olan modern klan imajı, İskoç yazar Sir Walter Scott tarafından başkalarının etkisinden sonra ilan edildi . Tarihsel olarak, ekose tasarımlar, dokumacıları bu bölgelerde tercih edilen kumaş desenleri üretme eğiliminde olan Lowland ve Highland bölgeleri ile ilişkilendirildi. Toplumsal evrim süreciyle, belirli bir bölgede öne çıkan klanların / ailelerin o bölgenin ekosesini giymesini izledi ve bu topluluğun tanımlanması için kısa bir adımdı.

Birçok klanın kendi klan şefi vardır ; zırhlı klan olarak bilinmeyenler . Klanlar genellikle kurucuları tarafından kontrol edilen coğrafi alanlarla, bazen de sosyal sahnenin düzenli bir parçasını oluşturan atalara ait bir kale ve klan toplantılarıyla özdeşleşirler . Son zamanların en önemli klan olaydı Buluşması 2009 yılında Edinburgh dünyadan en az 47.000 kişi katıldı. [2]

Bir klanın adını taşıyan her kişinin, şeflerin soyundan geldiği yaygın bir yanılgıdır. [3] Pek çok kabile üyesi, şefle akraba olmamasına rağmen, ya dayanışma göstermek, ya da temel koruma elde etmek ya da çok ihtiyaç duyulan yiyecek için şefin soyadını kendilerinin olarak aldı. [3] Klanın takipçilerinin çoğu, klan liderlerine işçi sağlayan kiracılardı. [4] Yaygın inancın tersine, sıradan klan üyeleri klan reisleriyle nadiren kan bağına sahipti, ancak bazen on altıncı ve on yedinci yüzyıllarda soyadları yaygın olarak kullanılmaya başlayınca şefin soyadını kendileri olarak alıyorlardı. [4] Böylece, on sekizinci yüzyıla gelindiğinde, tüm klanın tek bir atadan geldiğine dair efsane ortaya çıktı, belki de İskoç Gal klanının başlangıçta birincil anlamda 'çocuk' veya 'çocuk' duygusuna sahip olmasına dayanıyordu . [4]

Klan organizasyonu

Klan üyeliği

Yukarıda belirtildiği gibi, klan sözcüğü Galce klan sözcüğünden türetilmiştir . [5] Ancak, esas olarak evle ilgili ortak bir atadan ispatlanmış soydan gelme ihtiyacı çok kısıtlayıcıdır. [6] Klanlar, çevredeki baskın grubun otoritesini kabul etmeye gelen yerli adamlara dayalı bir bölge geliştirdiler. [6] Bir klan aynı zamanda,  tümü klan şefine başı ve koruyucusu olarak bakan geniş bir grup gevşek akraba - bağımlı aileler - içeriyordu . [7]

Highland Chiefs'in 1831'den romantik bir tasviri

Eski Lord Lyon, Sir Thomas Innes of Learney'e göre [ kaynak belirtilmeli ] bir klan, hanedanlık armaları tarafından ayırt edilen ve Hükümdar tarafından tanınan bir topluluktur . Learney, klanları "asil bir birleşme" olarak görüyordu çünkü bir klan şefi tarafından taşınan silahlar Lord Lyon tarafından Kraliyetin bir subayı olarak verildi veya başka bir şekilde tanındı ve böylece tüm klana kraliyet tanınması sağladı. Bu nedenle, tanınmış şeflere sahip klanlar, İskoç hukukuna göre asil bir topluluk olarak kabul edilir . Hükümdar tarafından Lord Lyon aracılığıyla tanınan bir şefi olmayan bir grubun İskoç yasalarına göre resmi bir konumu yoktur. Şef unvanına sahip davacıların, Lord Lyon tarafından , davacının şef olarak tanınmak istediği klanın atasının farklılaştırılmamış kollarının haklı varisi olarak tanınması bekleniyor . Bir klanın şefi, klanın atalarının kurucusunun farklılaştırılmamış kollarını taşıma hakkına sahip tek kişidir. Klan, şefin mirası olarak kabul edilir ve şefin Seal of Arms'ı "asil bir şirket" olarak klanın mührüdür. İskoç hukukuna göre, şef klanın başı olarak tanınır ve klan topluluğunun yasal temsilcisi olarak hizmet eder. [8] [9]

Tarihsel olarak, bir klan, şefin topraklarında veya söz konusu şefe bağlılık borcu olanların topraklarında yaşayan herkesten oluşuyordu. Zamanla, "klan sınırları", göç veya rejim değişikliklerinin sürekli olarak değişmesiyle klanlar, ilgisiz ve farklı soyadlarına sahip çok sayıda üyeden oluşacaktı . Çoğu zaman, bir şefin topraklarında yaşayanlar, zamanla klan soyadını benimseyecektir. Bir şef, diğer aileleri evlat edinerek klanına katkıda bulunabilir ve kendi ailesinin üyeleri de dahil olmak üzere klanından herhangi birini yasadışı ilan etme yasal hakkına sahipti. Bugün, şefin soyadına sahip olan herkes otomatik olarak şefin klanının bir üyesi olarak kabul ediliyor. Ayrıca, şefin bağlılığını kabul etmemeye karar vermedikçe, bir şefe bağlılık teklif eden herkes şefin klanının bir üyesi olur. [10]

Klan üyeliği soyadından geçer. [11] Babalarının soyadını alan çocuklar , annelerinin değil babalarının klanının bir parçasıdır . Bununla birlikte, John Wolridge-Gordon olarak doğan ve adını değiştiren MacLeod Klanının merhum şefi gibi, anne hattından bir soydan gelen bir klanın şefliğini talep etmek için soyadını değiştirdiği birkaç durum olmuştur. MacLeod'ların şefliğini talep etmek için anneannesinin kızlık soyadı. [12] Bugün, klanların sept listeleri olabilir . Septs, tarihsel olarak, şu anda veya şefin seçtiği herhangi bir nedenle o klanla ilişkilendirilen soyadları, aileleri veya klanlarıdır. Resmi bir klan sept listesi yoktur ve bir klanın neyin ayırdığına dair karar klanın kendisine bırakılmıştır. [10] Kafa karıştırıcı bir şekilde, sept isimleri birden fazla klan tarafından paylaşılabilir ve ilişkili oldukları doğru klanı bulmak için kendi aile geçmişini veya şeceresini kullanmak kişinin kendisine kalmış olabilir.

Bazı klan topluluklarına silah arması verilmiştir. Bu tür durumlarda, bu kollar, tıpkı bir klan ordusu gibi, şefin kollarından farklıdır . Learney Eski Lord Lyon Thomas Innes göre, bu tür toplumları ifade Silah Kanun , bir "belirsiz Harbiyeli" olarak kabul edilir. [13]

Klanların otoritesi ( dùthchalar ve oighreachd )

İskoç klanlığı iki tamamlayıcı ancak farklı miras kavramını içeriyordu. Bunlar ilk olarak klanın d chithchaları olarak bilinen kolektif mirasıydı ve klanın şeflerinin ve önde gelen üst sınıflarının geleneksel olarak koruma sağladığı topraklara yerleşmek için kural koyucu haklarıydı . [14] Bu kavram, tüm klan üyelerinin, şeflerin ve önde gelen üst sınıfların kişisel otoritesini kendi klanlarının mütevelli heyeti olarak tanıdığı yerdir. [14] İkinci konsept, kraliyet ve diğer güçlü arazi sahipleri tarafından, kendi klanları tarafından yerleştirilen mülkü tanımlayan şeflere, reislere ve inlere tüzük verilmesinin daha geniş kabulüydü. [14] Bu, onların oighreachd'ı olarak biliniyordu ve klan şefinin otoritesine farklı bir vurgu yaptı , çünkü reislere ve önde gelen üst sınıflara, toprak sahibi olan toprak sahibi olarak, sadece vekil olarak değil, kendi başlarına sahipler olarak yetki veriyordu. Klan, topluluk. [14] İskoç klanlığının başlangıcından itibaren, 'iyi' olarak bilinen klan savaşçısı seçkinleri, toprak sahibi ve aynı zamanda bölgesel savaş lordları olmaya çabaladılar. [14]

Klanlar, hukuk ve yasal süreç

Yukarıda bahsedilen dùthchas kavramı Orta Çağ'da önceliğe sahipti ; ancak erken modern dönemde oighreachd kavramı tercih edildi. [14] Bu değişiklik, İskoç hukukunun klanlığın yapısını şekillendirmedeki önemini yansıtıyordu, zira para cezası imtiyazlarla ödüllendiriliyordu ve miras verasetinin sürekliliği sağlanıyordu . [14] Şefin varisi, tainistear olarak biliniyordu ve genellikle doğrudan erkek varis idi. [14] Bununla birlikte, bazı durumlarda doğrudan mirasçı, politik olarak daha başarılı veya savaşan bir akraba için bir kenara bırakıldı. 16. yüzyıldan sonra ardıllık konusunda çok fazla tartışma yoktu ve 17. yüzyılda erkek mirasçının bir kenara bırakılması nadirdi. [14] Bu, mülklerin kadın mirasçılar arasında bölünmesini ve dolayısıyla klan bölgelerinin kaybını önleyen Entail yasası tarafından yönetiliyor ve kısıtlanıyordu . [14]

Klanlar içinde cezai ve hukuki uyuşmazlıkları çözmek için kullanılan ana yasal süreç, hakemlik olarak biliniyordu; bu süreçte mağdur ve suç işlediği iddia edilen taraflar, önde gelen üst sınıflardan alınan ve klan şefi tarafından denetlenen bir panele davalarını koydu. [14] Genellikle yerel kraliyet veya şehir mahkemesinde kaydedilen heyet tarafından verilen karara itiraz edilmedi. [14]

Sosyal bağlar

Aşiret ve manrent , klanlardaki en önemli sosyal bağ biçimleriydi. [15] Yetiştirme durumunda, şefin çocukları önde gelen klan üst sınıfının tercih edilen bir üyesi tarafından büyütülecek ve karşılığında çocukları klan üyeleri tarafından tercih edilecektir. [15]

Manrent söz konusu olduğunda, bu, klan elitinin mülklerinde yaşamamasına rağmen, bölgesel koruma için şefe bakan ailelerin başkanları tarafından yapılan bir bağdı. [15] Bu bağlar , genellikle en iyi inekleri veya atları şeklinde, kafaları öldüğünde aile tarafından kişisel bağlılığın bir işareti olarak şefe ödenen ölüm vergileri olan buzağılarla güçlendiriliyordu . Calps 1617'de Parlamento tarafından yasaklanmış olmasına rağmen , manrent gizlice koruma için ödeme yapmaya devam etti. [15]

Evlilik ittifakı, komşu klanlarla ve klanın topraklarındaki ailelerle bağları güçlendirdi. [15] Evlilik ittifakı, aynı zamanda, gelinin ekmekçi , damadın da çeyiz olarak bilindiği, ödemeler yoluyla hayvan, para ve toprak takasını içeren bir ticari sözleşmedir . [15]

Klan yönetimi

Klan mülkünde yaşayanların kiraları, izci tarafından toplanıyordu . [16] tahsis, emlak yöneticileri olarak hareket Bunlar az soylulara Runrig tohumluk mısırı ve araçları kredi, arazi şeritleri ve sığırların droving düzenlenmesi Lowlands , klan asalet yapılan ödemelerin küçük bir paya alarak satılık iyi . [17] Hem savaş için gerekli olduğunda hem de daha yaygın olarak düğün ve cenazeler için büyük bir takipçi kitlesi olarak ve geleneksel olarak Ağustos ayında takipçiler için spor içeren avlar için Klan Sunucusunu harekete geçirme konusunda önemli askeri rolleri vardı . modern Highland oyunlarının öncülleri . [16]

Klan anlaşmazlıkları ve düzensizlik

Nerede oighreachd (klan elit veya mülkiyetinde arazi cezası ) ortak mirası eşleşmedi dùthchas (klan toplu bölge) bu toprak anlaşmazlıkları ve savaş yol açtı. [18] Para cezası, aşiret adamlarının diğer ev sahiplerine kira ödemelerine kızdı. Bazı klanlar, bölgelerini genişletmek için anlaşmazlıkları kullandı. [19] En önemlisi, Clan Campbell ve Clan Mackenzie , kendi topraklarını ve nüfuzlarını genişletmek için klanlar içindeki ve arasındaki bölgesel anlaşmazlıkları ortadan kaldırmaya hazırdı. [18] Batı kıyısındaki anlaşmazlıklar o kadar yoğun bir şekilde yürütüldü ki, Clan MacLeod ve Skye Adası'ndaki Clan MacDonald , 1590'larda köpek ve kedi yemeye indirgenmişti. [18]

İskoç klanlarının 16. yüzyılda İrlandalı Galyalılar ve İngiliz Tudor monarşisi arasındaki savaşlara dahil olmasıyla kan davası daha da şiddetlendi. [18] Bu klanlar içinde, yönetici değil, tamamen savaşçı olan ve paralı asker olarak savaşmak için mevsimsel olarak İrlanda'ya göç eden, daha az eşrafın üyelerinden oluşan bir askeri kast gelişti. [20]

1640'ların iç savaşları sırasında klanlar arasında ağır bir çekişme yaşandı; ancak bu zamana kadar, şefler ve önde gelen eşraf, yerel anlaşmazlıkları kanuna başvurarak çözmeyi giderek daha fazla tercih etti. [21] 1660'ta monarşinin restorasyonundan sonra, klanlar arasındaki kan davası önemli ölçüde azaldı. [21] Bir savaşa yol açan ve bir iç savaşın parçası olmayan son "klan" davası , 4 Ağustos 1688'de gerçekleşen Mulroy Savaşı'ydı. [21]

"Bağırmak" olarak bilinen sığır baskınları, 17. yüzyıldan önce normal bir uygulama idi. [21] Genç erkeklerin komşu klanlardan hayvan aldıkları yer olan creach olarak da biliniyordu . [21] 17. yüzyılda olarak, bu reddetti ve en reiving olarak bilinen sprèidh erkeklerin küçük sayılar bitişik bastı, Lowlands ve genellikle ödenmesi üzerine geri kazanılabilir olma alınan hayvancılık tascal hiçbir kovuşturma (bilgi para) ve teminat. [21] Clan MacFarlane ve Clan Farquharson gibi bazı klanlar, Lowlanders'a bu tür baskınlara karşı şantajdan farklı olmayan şartlarla koruma sağladı . [21]

Ova klanları

İskoç Parlamentosu'nun 1597 tarihli bir eylemi "tüm klannilerin Chiftanis ve chieffis ... hieland veya bordouris'deki düello diyarından" bahsediyor. Bu belirsiz ifadenin Sınır ailelerini klanlar olarak tanımladığı iddia edildi. [8] Yasa , Maxwells , Johnstones , Turnbulls ve diğer ünlü Border Reivers isimleri de dahil olmak üzere çeşitli Lowland ailelerini listelemeye devam ediyor . Ayrıca, Lord Advocate (Başsavcı) 1680'de yazan Rosehaugh'dan Sir George MacKenzie şöyle dedi: "'Şef' terimiyle ailenin temsilcisini şef veya baş kelimesinden ve bizimle İrlandalı [Galce] olarak çağırıyoruz. ailenin şefine klanın başı denir ". [8] Bu materyali özetlerken, Lochnaw Bt'den Sir Crispin Agnew şöyle yazdı: "Dolayısıyla şef veya baş ve klan veya aile kelimelerinin birbirinin yerine geçebileceği görülebilir . Bu nedenle, MacDonald ailesi veya Stirling klanı . " [8] İskoçyalıların klan olarak listelenmesi, Lowlandlıların ise aile olarak adlandırılması gerektiği fikri yalnızca bir 19. yüzyıl sözleşmesiydi. [8] Gaelic, yaklaşık altı yüz yıldır İskoç Ovalarında İngilizcenin yerini almış olsa da, Douglases gibi Lowland ailelerinden "klan" olarak bahsetmek kabul edilebilir . [22]

Lowland Clan MacDuff , 1384'te İskoç Parlamentosu mevzuatında özellikle bir "klan" olarak tanımlanmıştır. [23]

Tarih

Kökenleri

Glenorchy'li Colin Campbell

Çoğu klan, statülerini pekiştiren ve kökenleri hakkında romantik ve yüceltilmiş bir fikir veren mitolojik kuruculara sahip olduklarını iddia etti. [24] En güçlü klanlar, köklerini İrlanda mitolojisine dayanarak verdiler . [24] Örneğin, Donald Klanının ya ikinci yüzyıl Ulster kralı Conn ya da Ulster'in efsanevi kahramanı Cuchulainn'den geldiği iddiaları var . [24] Siyasi düşmanları Campbell , Fingalian veya Fenian Döngüsüne dayanan ataları Domuz Diarmaid olarak iddia etti . [24]

Öte yandan, Klanlar Mackinnon ve Gregor gelen soy iddia Siol Alpin soyundan ailesi, Alpin , babası Kenneth MacAlpin 843 İskoç krallık birleşmiş, [24] dahil klanların Sadece bir konfederasyon, Clan Sweeney , Clan Lamont , Clan MacLea , Clan MacLachlan ve Clan MacNeill , atalarının izini beşinci yüzyıl İrlanda'nın Yüksek Kralı Niall of the Nine Rehine'ye kadar sürebilir . [24]

Bununla birlikte, gerçekte, klanların ataları nadiren 11. yüzyıldan daha önce doğrulanabilir ve çoğu durumda 13. veya 14. yüzyıla kadar bir soy sürekliliği bulunamaz. [24]

Klanların ortaya çıkışı etnisiteden çok siyasi kargaşayla ilgiliydi. [24] İskoç Crown'un fethi Argyll ve dış Hebrides gelen Norsemen nın pasifizasyonunu itibaren takip 13. yüzyılda, Moray Mormaer savaş lordları ve 12. ve 13. yüzyıllarda kuzey isyanları, yaratılan fırsat korumalarını kabul eden yerel ailelere hakimiyetlerini empoze ederler. Bu savaşçı şefler büyük ölçüde Kelt olarak sınıflandırılabilir ; Ancak kökenleri arasında değişir Gal için İskandinav-Gal ve İngiliz. [24] 14. yüzyıla gelindiğinde, etnik kökenleri Norman veya Anglo-Norman ve Flaman arasında değişen Clan Cameron , Clan Fraser , Clan Menzies , Clan Chisholm ve Clan Grant gibi akraba akınları oldu . [24]

İskoç Bağımsızlık Savaşları sırasında, İngilizlere karşı ulusal davada destek elde etmek için toprak için imtiyaz ödülü ile klanların cesaretini kontrol etmek ve kontrol etmek için Robert the Bruce tarafından feodal görev süreleri tanıtıldı . [24] Örneğin, MacDonald Klanı , 12. yüzyıldan Somerled adlı büyük bir İskandinav-Galli savaş ağasından ortak bir soydan gelen iki klan olan MacDougall Klanının üzerinde yükseldi . [24] Klanlık bu nedenle sadece yerel akrabalıktan değil, aynı zamanda İskoç Krallığı ile feodalizmin güçlü bir bağıydı . Bu İskoç ayıran İskoç hukuk, takviye bu feodal bileşen olan klan sistemi den kabilecilik Avustralya, Afrika ve Amerika'da yerli gruplar halinde bulunur. [24]

İç savaşlar ve Jakobitizm

1 Lord Reay'in alayı Donald Mackay olarak tanımlanan İskoç askerleri , Gustavus Adolphus'un hizmetinde (1630-31)

1638-1651 Üç Krallığın Savaşları sırasında, monarşinin ilahi bir şekilde esinlendiği ortak bir inanç anlamında tüm taraflar 'Kraliyetçiydi'. I. Charles'ı veya Covenanter hükümetini destekleyip desteklememe seçimi , büyük ölçüde İskoç seçkinleri arasındaki anlaşmazlıklar tarafından yönlendirildi. 1639 yılında Covenanter siyasetçi Argyll başkanı Clan Campbell , içeri MacDonald toprakları ele geçirmek için kullanılan 'ateş ve kılıç' bir komisyon, verildi Lochaber ve kişiler tarafından düzenlenen Clan Ogilvy içinde Angus . [25] Sonuç olarak, her iki klan da onları geri kazanma umuduyla Montrose'un 1644-1645 Kraliyetçi kampanyasını destekledi . [26]

Ne zaman Charles II 1660 yılında tahta kazanmış, Rescissory Yasası 1661 İskoçya Kilisesi piskoposları restore. Bu, hiyerarşik klan yapısına uygun olduğu ve otoriteye itaati teşvik ettiği için birçok şef tarafından desteklendi. Hem Charles hem de kardeşi James VII , Güneybatı'da Campbell'in hakim olduğu bölgeleri kontrol etmek ve 1685 Argyll'in Ayaklanması'nı bastırmak için "Yayla Ev Sahibi" olarak bilinen Yayla birliklerini kullandılar . 1680'e gelindiğinde, İskoçya'da, Highlands ve Adalarda aristokrasinin bazı kısımları ve Gaelce konuşan klanlarla sınırlı 16.000'den az Katolik olduğu tahmin ediliyor . [27]

James Kasım 1688 Görkemli Devrimi'nde görevden alındığında , tarafların seçimi büyük ölçüde fırsatçıydı. Presbiteryen Maclean'ler içinde toprakları geri Jacobites destekli Mull 1670'i de Campbell'larla kaybetti; Katolik Keppoch MacDonalds, Jacobite yanlısı Inverness kasabasını yağmalamaya çalıştı ve ancak Dundee araya girdikten sonra satın alındı . [28]

Jacobite ayaklanmalarına yayla katılımı , onların uzaklığının ve kiracıların askerlik hizmeti vermesini gerektiren feodal klan sisteminin sonucuydu. Tarihçi Frank McLynn, Jakobitizmde yedi ana itici güç belirledi, Stuarts'a destek en az önemli olanı; 1745 Rising'de Jacobite desteğinin büyük bir yüzdesi 1707 Birliği'ne karşı çıkan Lowlanders ve İskoç Piskoposluk Kilisesi üyelerinden geldi . [29]

1745'te, klan liderlerinin çoğu Prens Charles'a , Sleat'li MacDonald ve Norman MacLeod da dahil olmak üzere Fransa'ya dönmesini tavsiye etti . [30] Fransız askeri desteği olmadan geldiklerinde, Charles'ın taahhütlerini yerine getiremediğini hissettiler, ayrıca Sleat ve MacLeod'un kiracıları sözleşmeli olarak yasadışı bir şekilde satmaya karıştıkları için hükümet yaptırımlarına karşı savunmasız oldukları öne sürüldü . [31]

Yeterince ikna edildi, ancak seçim nadiren basitti; Lochiel'den Donald Cameron, MacLeod ve Sleat, Charles'ın Culloden'den sonra kaçmasına yardım ederken, kendisine "yükselenlerin başarısız olması durumunda mülkünün tam değeri için güvenlik" sağlandıktan sonra kendini adadı. [32]

Klan sisteminin çöküşü

Adaların Efendisi, 1346

1493'te James IV , MacDonalds'tan Adalar Lordluğuna el koydu . Bu, bölgeyi istikrarsızlaştırırken, İskoç MacDonalds ve İrlandalı MacDonnell'ler arasındaki bağlantılar , bir ülkedeki huzursuzluğun genellikle diğerine yayılması anlamına geliyordu. [33] James VI , daha sonra 1692 Glencoe Katliamı'nda kullanılan 1587 'Güven altında katliam' yasası da dahil olmak üzere ortaya çıkan istikrarsızlığın üstesinden gelmek için çeşitli önlemler aldı . Endemik kan davasını önlemek için, ihtilafların, teslimiyet maddeleri kabul edildikten veya misafirperverlik kabul edildikten sonra, özellikle 'soğukkanlılıkla' işlenen cinayetler olmak üzere, Kraliyet tarafından çözülmesini gerektiriyordu. [34] Kaydedilen ilk kullanımı 1588'de, Lachlan Maclean'ın yeni üvey babası John MacDonald ve MacDonald'ın düğün partisinin diğer 17 üyesini öldürmekten yargılanması sırasında gerçekleşti. [35]

Diğer önlemlerin etkisi sınırlıydı; Kiracılarının iyi davranışı için toprak sahiplerine mali kefiller dayatması, çoğu klan şefi olarak görülmediğinden, çoğu kez başarısız oldu. 1603 Kraliyetler Birliği , İngiliz-İrlanda Dokuz Yıl Savaşının sona ermesiyle aynı zamana denk geldi ve ardından 1608'de topraklara el konuldu . Daha önce İrlanda'nın en Gal bölgesi olan Ulster Plantasyonu, İskoç ve İngiliz Protestanları ithal ederek Batı İskoçya'da istikrarı sağlamaya çalıştı. Bu süreç genellikle orijinal sahipler tarafından desteklendi; 1607'de Sir Randall MacDonnell, 300 Presbiteryen İskoç ailesini Antrim'deki arazisine yerleştirdi. [36]

Bu, İrlanda'nın Highland gallowglass'ı veya paralı askerleri kullanma uygulamasını sona erdirirken , 1609 Iona Tüzüğü klan şeflerine onları İskoç toprak sınıflarına entegre etmek için tasarlanmış bir dizi önlem getirdi. Pratik etkileri konusunda tartışmalar olsa da, uzun vadede klan seçkinleri üzerinde etkili bir güç oldular. [37] : 39

Galce dilinin ve geleneklerin kullanımını zayıflatmak veya ortadan kaldırmak amacıyla, Tüzükler klan şeflerini Edinburgh'da ikamet etmeye ve mirasçılarını İngilizce konuşulan Ovalarda eğitmeye mecbur etti. [38] Yaylalar büyük ölçüde gayri nakdi bir ekonomi olduğundan, bu, topraklarını bir sosyal sistemin parçası olarak yönetmek yerine, onları ticari olarak sömürmeye yönelttikleri anlamına geliyordu. Sonuçta ortaya çıkan kronik borçluluk, nihayetinde 18. yüzyılın sonlarında ve 19. yüzyılın başlarında büyük Highland mülklerinin çoğunun satışına yol açtı. [39] : 105–107 [40] : 1–17 [37] : 37–46, 65–73, 132

18. yüzyılda, malikanelerinden elde ettikleri geliri artırmak amacıyla, kabile reisleri, raptiyecilerin taşeronluk yapma kabiliyetini kısıtlamaya başladılar. Bu, toprağı işleyenlerin ödediği kira bedelinin çoğunun toprak sahibine gittiği anlamına geliyordu. Ancak sonuç, bu klan toplumu katmanının ortadan kaldırılmasıydı. 1770'lerden itibaren hızlanan bir süreçte, 19. yüzyılın başlarında rütbeli adam, toplumun nadir bir bileşeni haline geldi. Tarihçi TM Devine , "bu sınıfın yerinden edilmesini eski Gal toplumunun ölümünün en açık gösterilerinden biri" olarak tanımlıyor. [40] : 34 Pek çok izci ve zengin çiftçiler (tekrarlanan kira artışlarından bıkmış) göç etmeyi seçti. Bu, Highland tarım ekonomisindeki değişikliklere karşı bir direnç olarak alınabilir, çünkü tarımsal iyileştirmenin getirilmesi, Highland izinlerini artırdı . [41] : 9 Yayla toplumunun bu orta katmanının kaybı, sadece Gaeldom'dan bir sermaye kaçışını değil, aynı zamanda girişimci enerji kaybını da temsil ediyordu. [40] : 50 Gümrükleme işlemlerinde ilk büyük adım, Argyll Düklerinin çiftlik ve kasabaları müzayedeye çıkarması (veya kiralanması) kararıydı. Bu, 1710'larda Kintyre'deki Campbell mülkiyeti ile başladı ve 1737'den sonra tüm mülklerine yayıldı. Ticari bir ev sahibi olarak, araziyi en yüksek teklifi verene veren bu eylem, dùthchas ilkesinin açık bir ihlaliydi . [37] : 44

Modern tarihsel düşünce , klanlığın sona ermesinde bir faktör olarak Culloden Savaşı'na daha az önem veriyor .

1745 yükselen Jacobit kullanılan klikçilik içinde ölümü ile pivotal olarak tarif edilecek. Ayaklanmanın ardından, Jacobites'i destekleyen klanlara karşı vahşi cezalandırıcı seferler ve klan kültürünü yıkmak için yasal girişimler gördüğüne şüphe yok. Bununla birlikte, tarihçilerin vurgusu artık şeflerin uzun bir dönem boyunca yavaş bir geçişle ev sahiplerine dönüştürülmesidir. TM Devine'in görüşüne göre art arda gelen Jacobite isyanları, klanların askeri yönleri geçici önem kazanırken, değişim sürecini basitçe duraklattı; 45'ten sonra sosyal değişimde gözle görülür artış, yalnızca toprak ağasına yol açan mali baskılara yetişme süreciydi. [37] : 46 Culloden'i izleyen çeşitli yasalar arasında, şeflerin mahkeme kurma hakkını ortadan kaldıran ve bu rolü yargıya devreten Miras Yargı Yetkileri Yasası da vardı. Kabile üyelerinin geleneksel bağlılıkları muhtemelen bundan etkilenmedi. Highland elbisesinin yasaklanmasının (her halükarda 1782'de yürürlükten kaldırılan) herhangi bir gerçek etkisi hakkında da şüpheler var. [37] : 57–60

Highland mesafeleri klan şeflerinin testere başka eylemler topraklarından para bulabilmek için. Açıklık birinci aşamasında, tarımsal gelişme tanıştığında, köylü çiftçilerin birçoğu tahliye edildi ve yeni oluşturulan iskan Crofting genellikle kıyı bölgelerinde, topluluklar. Kurabiyelerin küçük boyutları, kiracıları balıkçılık veya yosun endüstrisi gibi diğer sektörlerde çalışmaya zorlamayı amaçlıyordu. İşsizlikle birlikte, Ovalara mevsimlik göçmen olan Highland'lıların sayısı arttı. Bu, "iş dili" olarak İngilizce konuşmada bir avantaj sağladı. Gaelic Schools Society, 19. yüzyılın başlarında Galce'de temel okuryazarlık öğretmeye başladığında, İngilizcede okuryazarlıkta bir artış olduğu bulundu. Bu paradoks, İskoçya'daki Hristiyan Bilgisini Yayma Derneği'nin (SSPCK) 1829'daki yıllık raporunda açıklanabilir : "Ebeveynler o kadar cahiller ki, çocuklarına herhangi bir fayda sağlayabileceğine onları ikna etmek zor. Galce öğrenin, hepsi İngilizce öğretmek için ... endişeli olsalar da ". [40] : 110–117

Highland temizliğinin ikinci aşaması, kıtlık ve / veya güvendikleri endüstrilerin çökmesi nedeniyle artık kendilerini geçindiremeyen aşırı nüfuslu tarım topluluklarını etkiledi. Bunu, önemli miktarda kira borcu olanlara devam eden açlık yardımı döngülerinden daha ucuz bulan ev sahipleri, muhtaç kiracılara "yardımlı geçişler" sağladı. Bu özellikle Batı Yaylaları ve Hebridler için geçerliydi. Birçok Highland malikanesi artık klan şeflerine ait değildi, [a] ancak hem yeni hem de eski tipteki ev sahipleri yoksul kiracıların Kanada'ya ve daha sonra Avustralya'ya göç etmesini teşvik etti. [43] : 370-371 [37] : 354-355 Açıklıkları , Büyük Buhran'ın başlangıcına kadar (Birinci Dünya Savaşı için kısa bir sükunetle) devam eden daha da büyük bir göç dönemi izledi . [37] : 2

Romantik hafıza

David Wilkie'nin 1829'da katlanmış Kral George IV'ün gurur verici portresi, eteğinin parlaklığını hafifletmek için seçilmiş ışıklandırma ve etkinlikte giydiği pembe taytlar olmadan dizleri çıplak olarak gösteriliyor.

Klan karşıtı yasaların çoğu, Jacobite tehdidi yatıştıkça on sekizinci yüzyılın sonunda yürürlükten kaldırıldı ve 1782'de etek giymeyi kısıtlayan Kıyafet Yasası yürürlükten kaldırıldı. Çok geçmeden yayla kültürünün iyileştirilmesi süreci başladı. Fakir Dağlı sonuna kadar çok sayıda katılım İngiliz ordusu içinde Highland alay korunmuş halde on dokuzuncu yüzyıla gelindiğinde, tartan büyük ölçüde, bölgenin sıradan insanlar tarafından terk edilmişti Napolyon Savaşları 1815 yılında [44] [ 45] Tartan için uluslararası çılgınlık ve romantik bir Highlands idealize etme çılgınlığı, James Macpherson (1736-96) tarafından yayınlanan Ossian döngüsü tarafından başlatıldı. [46] [47] Macpherson, eski ozan Ossian tarafından yazılmış şiirler bulduğunu ve uluslararası popülerlik kazanan çeviriler yayınladığını iddia etti. [48] Highland aristokratları, Edinburgh'da (1784) Highland Dernekleri ve Londra (1788) dahil diğer merkezleri kurdu . [49] Romantik yaylaların imajı, Walter Scott'ın eserleri tarafından daha da popüler hale getirildi . Kral George IV'ün 1822'de İskoçya'ya kraliyet ziyaretini "sahnelemesi" ve Kral'ın ekose giymesi, İskoç keten endüstrisi tarafından karşılanamayan kilt ve tartan talebinde büyük bir artışa neden oldu. Bireysel klan ekartanlarının tanımı bu dönemde büyük ölçüde tanımlandı ve İskoç kimliğinin önemli bir sembolü haline geldi. [50] İskoçya'nın tamamının Highlands kültürüyle özdeşleştiği bu "Highlandism", Kraliçe Victoria'nın ülkeye olan ilgisi, Balmoral Şatosu'nu büyük bir kraliyet sığınağı olarak benimsemesi ve ona olan ilgisi ile pekiştirildi. tartenry ". [45]

Klan sembolleri

İlginin canlanması ve klan soyuna olan talep, İskoçya'nın tamamını kapsayan klan isimlerini veren ve bazen uygun tartanlarla bölgeleri gösteren listelerin ve haritaların üretilmesine yol açtı . Bazı listeler ve klan haritaları bölgelerini Yaylalarla sınırlarken, diğerleri de Ova klanlarını veya ailelerini gösterir. Bölgesel alanlar ve bağlılıklar zamanla değişti ve ayrıca hangi (daha küçük) klanların ve ailelerin çıkarılması gerektiğine dair farklı kararlar da var (bazı alternatif çevrimiçi kaynaklar aşağıdaki Dış bağlantılar bölümünde listelenmiştir ).

Bu klan listesi, Lord Lyon Mahkemesi'ne kayıtlı klanları içerir . Lord Lyon Mahkemesi bir klanı veya aileyi yasal olarak tanınan bir grup olarak tanımlar, ancak her iki terimi de birbirinin yerine geçebilir olarak kabul ettiği için aileler ve klanlar arasında ayrım yapmaz. Geçmişte bir şefi olduğu düşünülen ancak şu anda Lord Lyon tarafından tanınmayan klanlar veya aileler, zırhlı klanlar arasında listeleniyor .

Tartan

Vestiarium Scoticum'da yayınlanan MacArthur tartan

Viktorya dönemi "ekose çılgınlığı" ndan beri, ekose balıklar ve "klan ekartanları" İskoç klanlarının önemli bir parçası olmuştur. Hemen hemen tüm İskoç klanlarının soyadlarına atfedilen birden fazla tartan vardır. Belirli bir tartanı kimin giyip giyemeyeceğine dair herhangi bir kural olmamasına ve herhangi birinin bir tartan oluşturup hemen hemen her isimle adlandırması mümkün olmasına rağmen, bir klanın tartanını "resmi" yapma yetkisine sahip tek kişi, şef. [51] Bazı durumlarda, klan şefinin bu şekilde tanımasını takiben, klan tartanı Lord Lyon tarafından kaydedilir ve tescil edilir. Tartan Danışma Komitesi'nin tavsiyesi üzerine Lord Lyon tarafından onaylandıktan sonra klan tartanı Lyon Mahkeme Kitaplarına kaydedilir. [52] En az bir örnekte, bir klan şefinin hanedanlık armaları içinde bir klan tartanı belirir ve Lord Lyon bunu klanın "uygun" tartanı olarak görür. [b]

Başlangıçta, ekoselerin belirli klanlarla hiçbir ilişkisi yokmuş gibi görünüyor; bunun yerine, yerel dokumacılar tarafından çeşitli tasarımlar için yayla ekose kumaşları üretildi ve herhangi bir tanımlama tamamen bölgeseldi, ancak klana özgü bir tartan fikri 18. yüzyılın sonlarında geçerli oldu ve 1815'te Londra Highland Society , klana özgü olarak adlandırmaya başladı. tartanlar. Pek çok klan ekartanı, Vestiarium Scoticum olarak bilinen 19. yüzyıla ait bir aldatmacadan türemiştir . Vestiarium "tarafından bestelenmiştir Sobieski Stuartlar klan Tartans eski bir yazının bir üreme olarak kapalı geçti". O zamandan beri bir sahtekarlık olduğu kanıtlandı, ancak buna rağmen, tasarımlar hala büyük saygı görüyor ve söz konusu klanı tanımlama amaçlarına hizmet etmeye devam ediyorlar.

Crest rozeti

Clan Fleming'in üyeleri için uygun arma rozeti .

Belirli bir klan şefine bağlılığın bir işareti, arma rozeti takmaktır. Bir klan üyesi veya klancı için uygun arma rozeti, şefin bir kayış ve toka ile çevrelenmiş ve şefin hanedan sloganını veya sloganını içeren hanedan armasından oluşur . "Klan armalarından" bahsetmek yaygın olsa da böyle bir şey yoktur. [54] İskoçya'da (ve aslında Birleşik Krallık'ın tamamında) sadece bireyler, klanlar değil , hanedan arması vardır . [55] Herhangi bir klan üyesi ve klan kadın, klanına bağlılıklarını göstermek için arma rozetleri satın alıp takabilirse de, hanedan arması ve sloganı her zaman yalnızca şefe aittir. [11] Prensip olarak, bu rozetler yalnızca klan şefinin izniyle kullanılmalıdır; ve Lyon Mahkemesi, iznin reddedildiği davalara müdahale etmiştir. [56] İskoç tepe rozetleri, çok klan özgü gibi Tartans , uzun bir geçmişe sahip olmayan ve çok borçlu Viktorya dönemi romantizm sadece üzerinde yıpranmış olan, kaput 19. yüzyıldan beri. [57] Bir klan rozeti veya kimlik biçimi kavramı, bir miktar geçerliliğe sahip olabilir, çünkü orijinal işaretçiler yalnızca kaputlara takılan veya bir direk veya mızraktan asılan belirli bitkilerdir. [58]

Klan rozeti

Ardıç , Gunn , Macleod , Murray , Skye'li Nicolson ve Ross klanlarının klan rozeti olarak atfedilir .

Klan rozetleri, kişinin bir İskoç klanına bağlılığını göstermenin başka bir yoludur. Bazen bitki rozetleri olarak adlandırılan bu rozetler, belirli bir bitkinin bir dalından oluşur. Genellikle İskoç arması rozetinin arkasına bir kaput içinde takılırlar; ayrıca bir bayan ekose kanadının omzuna takılabilir veya bir direğe bağlanarak standart olarak kullanılabilirler . Tarihsel olarak bağlantılı olan veya aynı genel alanda işgal edilmiş toprakları olan klanlar aynı klan rozetini paylaşabilir. Popüler bilgiye göre, klan rozetleri İskoç klanları tarafından savaşta bir kimlik biçimi olarak kullanılıyordu. Bununla birlikte, bugün klanlara atfedilen rozetler, modern klan toplantıları için bile tamamen uygun olmayabilir. Klan rozetleri genellikle orijinal klan sembolü olarak adlandırılır. Bununla birlikte, Learney'den Thomas Innes, klan şeflerinin hanedan bayraklarının savaşta veya büyük toplantılarda İskoç klanlarını tanımlamanın en eski yolu olacağını iddia etti . [59]

Ayrıca bakınız

  • Silahlı klan
  • İsmin şefi
  • Klan koltuğu
  • Klan
  • Kavga
  • Gaels
  • Gàidhealtachd
  • Yayla Açıklıkları
  • İskoçya Tarihi
  • İrlandalı klanlar
  • İskoç klanların listesi
  • Lord Lyon
  • Scotia
  • Scoto-Normanlar
  • İskoç klan şefi
  • İskoç Galcesi
  • İskoç isimleri
  • İskoç Heraldik
  • İskoç Şefleri Daimi Konseyi
  • Iona Tüzüğü

Notlar

  1. ^ Devine'nin Highland Patates Kıtlığı üzerine yaptığı çalışmada,1846'da, kıtlıktan etkilenen bölgedeki 86 toprak sahibinden en az 62'sinin (yani% 70) "1800'den önce Highland mülküne sahip olmayan yeni alıcılar" olduğunu belirtir. [42] : 93–94
  2. ^ Baş tepesi Clan maclennan olan Clan MacLennan doğru tartan garbed tüm Uygun bir demi-piper, . [53]

Referanslar

  1. ^ Lynch, Michael , ed. (2011). İskoç Tarihine Oxford Companion . Oxford University Press . s. 93. ISBN 9780199234820.
  2. ^ Mollison, Hazel (27 Temmuz 2009). "The Gathering, Holyrood Park'a giden 50.000 sürünün ardından büyük bir başarı ile karşılandı . " İskoçyalı . 15 Mart 2020 tarihinde alındı .
  3. ^ a b "Soyadlar: Klan temelli soyadlar" . İskoçya Halkı . İskoçya Ulusal Kayıtları . 2018. 14 Haziran 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi . Erişim tarihi: 14 Mart 2020 .
  4. ^ a b c Roberts, JL (2000). Klan, Kral ve Mutabakat: İç Savaş'tan Glencoe Katliamı'na Yayla Klanlarının Tarihi . Edinburgh University Press. s. 13. ISBN 0-7486-1393-5.
  5. ^ Lynch, Michael , ed. (2011). İskoç Tarihine Oxford Companion . Oxford University Press . s. 23. ISBN 9780199234820.
  6. ^ a b Plean Yolu; Squire (1994) : s. 28.
  7. ^ Plean Yolu; Squire (1994) : s. 29.
  8. ^ a b c d e Agnew of Lochnaw, Sir Crispin, Bt (13 Ağustos 2001). "Klanlar, Aileler ve Eylüller" . ElectricScotland.com . Erişim tarihi: 18 Kasım 2013 .
  9. ^ "Klan nedir?" . Lyon-Court.com . Lord Lyon Mahkemesi . 17 Ocak 2008 tarihinde orjinalinden arşivlendi . Erişim tarihi: 26 Şubat 2008 .
  10. ^ a b "Bir klanın üyesi kimdir?" . Lyon-Court.com . Lord Lyon Mahkemesi . Erişim tarihi: 26 Şubat 2008 .
  11. ^ a b Lord Lyon Mahkemesi . "Bilgi Broşürü No. 2" . 25 Nisan 2009 tarihinde ElectricScotland.com aracılığıyla alındı .
  12. ^ "MacLeod'dan John MacLeod" . The Independent . Londra. 17 Mart 2007.
  13. ^ Innes of Learney (1971) : s. 55-57.
  14. ^ a b c d e f g h i j k l Plean Yolu; Squire (1994) : s. 14.
  15. ^ a b c d e f Plean Yolu; Squire (1994) : s. 15.
  16. ^ a b Plean Yolu; Squire (1994) : s. 15–16.
  17. ^ Plean Yolu; Squire (1994) : s. 15–16.
  18. ^ a b c d Plean Yolu; Squire (1994) : s. 16.
  19. ^ Plean Yolu; Squire (1994) : s. 16.
  20. ^ Plean Yolu; Squire (1994) : s. 16–17.
  21. ^ a b c d e f g Plean Yolu; Squire (1994) : s. 17.
  22. ^ Scots Kith & Kin . HarperCollins . 2014. s. 53. ISBN 9780007551798.
  23. ^ Grant, Alexander; Stringer, Keith J. (1998). Ortaçağ İskoçyası: Taç, Lordluk ve Topluluk . s. 21–22. ISBN 978-0-7486-1110-2..
  24. ^ a b c d e f g h i j k l m Plean Yolu; Squire (1994) : s. 13–14.
  25. ^ Royle 2004 , s. 109-110.
  26. ^ Lenihan 2001 , s. 65.
  27. ^ Mackie, Lenman, Parker (1986) : s. 237–238.
  28. ^ Lenman 1995 , s. 44.
  29. ^ McLynn 1982 , s. 97–133.
  30. ^ Riding 2016 , s. 83–84.
  31. ^ Pittock 2004 .
  32. ^ Riding 2016 , s. 465–467.
  33. ^ Lang 1912 , s. 284–286.
  34. ^ Harris 2015 , s. 53–54.
  35. ^ Levine 1999 , s. 129.
  36. ^ Elliott 2000 , s. 88.
  37. ^ a b c d e f g Devine, TM (2018). İskoç Açıklamaları: Mülksüzlerin Tarihi, 1600–1900 . Londra: Allen Lane. ISBN 978-0241304105.
  38. ^ Brown 2020 , s. 99-100.
  39. ^ Dodgshon, Robert A. (1998). Şeflerden Ev Sahiplerine: Batı Yaylaları ve Adalarında Sosyal ve Ekonomik Değişim, 1493-1820 dolayları . Edinburgh University Press. ISBN 0-7486-1034-0.
  40. ^ a b c d Devine, TM (2013). Crofters 'War için Clanship: The Social Transformation of the Scottish Highlands . Manchester Üniversitesi Yayınları. ISBN 978-0-7190-9076-9.
  41. ^ Richards, Eric (2013). Yayla Açıklıkları: İnsanlar, Ev Sahipleri ve Kırsal Kargaşa . Edinburgh: Birlinn. ISBN 978-1-78027-165-1.
  42. ^ Devine, TM (1995). Büyük Yayla Kıtlığı: Ondokuzuncu Yüzyılda Açlık, Göç ve İskoç Yaylaları . Edinburgh: Birlinn. ISBN 1-904607-42-X.
  43. ^ Lynch, Michael (1992). İskoçya: Yeni Bir Tarih . Londra: Pimlico. ISBN 9780712698931.
  44. ^ Roberts (2002) s. 193-5.
  45. ^ a b Sievers (2007), s. 22-5.
  46. ^ Morère (2004), s. 75-6.
  47. ^ Ferguson (1998), s. 227.
  48. ^ Buchan (2003), s. 163.
  49. ^ Calloway (2008), s. 242.
  50. ^ Milne (2010), s. 138.
  51. ^ "Tartanlar" . Lyon-Court.com . Lord Lyon Mahkemesi . 14 Ocak 2008 tarihinde orjinalinden arşivlendi . Erişim tarihi: 26 Şubat 2008 .
  52. ^ Campbell of Airds (2000) : s. 259-261.
  53. ^ Plean Yolu; Efendi (2000) : s. 214.
  54. ^ "Armalar" . Lyon-Court.com . Lord Lyon Mahkemesi . Erişim tarihi: 26 Şubat 2008 .
  55. ^ "Silahların Tarihi" . Lyon-Court.com . Lord Lyon Mahkemesi . Erişim tarihi: 26 Şubat 2008 .
  56. ^ Adam; Learney Innes (1970)
  57. ^ Campbell of Airds (2002) : s. 289-290.
  58. ^ Moncreiffe of that Ilk (1967) : s. 20.
  59. ^ Adam; Innes of Learney (1970) : s.541-543

Kaynaklar

  • Adam, Frank ; Learney Innes, Thomas (1970). The Clans, Septs & Regiments of the Scottish Highlands (8. baskı). Edinburgh: Johnston ve Bacon.
  • Kahverengi Ian (2020). İskoç Olmanın Gerçekleştirilmesi: Kanun Hükmünde Kararname ve Ulusal Kimlikler . Palgrave Macmillan. ISBN 978-3030394066.
  • Buchan, James (2003). Genius ile kalabalık . Londra: Harper Collins. ISBN 978-0-06-055888-8.
  • Calloway, CG (2008). Beyaz İnsanlar, Kızılderililer ve İskoçyalılar: İskoçya ve Amerika'daki Kabile İnsanları ve Kolonyal Karşılaşmalar: İskoçya ve Amerika'daki Kabile Halkı ve Kolonyal Karşılaşmalar . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-971289-2.
  • Campbell, Alastair (2000). Klan Campbell'ın Tarihi, Cilt 1: Kökenlerden Flodden Muharebesine . Edinburgh University Press. ISBN 978-1-902930-17-6.
  • Campbell, Alastair (2002). Klan Campbell'in Tarihi, Cilt 2: Flodden'dan Restorasyona . Edinburgh University Press. ISBN 978-1-902930-18-3.
  • Beresford Ellis, Peter (1990). MacBeth, İskoçya'nın Yüksek Kralı 1040–1057 . Dundonald, Belfast: Blackstaff Press. ISBN 978-0-85640-448-1.
  • Elliott, Marianne (2000). Ulster Katolikleri . Allen Lane. ISBN 978-0713994643.
  • Ferguson, William (1998). İskoç Ulusunun Kimliği: Tarihi Bir Görev . Edinburgh University Press. ISBN 978-0-7486-1071-6.
  • Harris, Tim (2015). İsyan: İngiltere'nin İlk Stuart Kings, 1567-1642 . OUP Oxford. ISBN 978-0198743118.
  • Learney Innes, Thomas (1971). İskoçya Klanlarının ve Ailelerinin Tartanları (8. baskı). Edinburgh: Johnston ve Bacon.
  • Lang Andrew (1912). İskoçya Tarihi: Cilt 3: 17. yüzyılın başlarından Dundee'nin ölümüne kadar (2016 baskısı). Jazzybee Verlag. ISBN 978-3849685645.
  • Lenihan, Padraig (2001). Fetih ve Direniş: Onyedinci Yüzyıl İrlanda'sında Savaş (Savaş Tarihi) . Brill. ISBN 978-9004117433.
  • Lenman, Bruce (1995). Britanya'daki Jacobite Yükselmeleri, 1689–1746 . İskoç Kültür Basını. ISBN 189821820X.
  • Levine, Mark (editör) (1999). Tarihte Katliam (Savaş ve Soykırım) . Bergahn Kitapları. ISBN 1571819355.CS1 Maint: ek metin: yazarlar listesi ( bağlantı )
  • Mackie, JD; Lenman, Bruce (1986). Parker, Geoffrey (ed.). İskoçya Tarihi . Hipokren Kitapları. ISBN 978-0880290401.
  • McLynn, Frank (1982). "1745 Jacobite Yükselişindeki Sorunlar ve Güdüler". Onsekizinci Yüzyıl . 23 (2): 177-181. JSTOR  41467263 .
  • Milne, NC (2010). İskoç Kültürü ve Gelenekleri . Paragon Yayıncılık. ISBN 978-1-899820-79-5.
  • Dawson, Deidre; Morère Pierre (2004). Aydınlanma'da İskoçya ve Fransa . Bucknell University Press. ISBN 978-0-8387-5526-6.
  • Moncreiffe of that Ilk, Iain (1967). Highland Klanları . Londra: Barrie ve Rocklif.
  • Pittock, Murray (2004). "Charles Edward Stuart; stil sahibi Charles; Genç Pretender, Bonnie Prince Charlie olarak bilinir". Oxford Dictionary of National Biography (çevrimiçi ed.). Oxford University Press. doi : 10.1093 / ref: odnb / 5145 . (Abonelik veya Birleşik Krallık halk kütüphanesi üyeliği gereklidir.)
  • Binicilik, Jacqueline (2016). Jacobites: 45 İsyan Yeni Bir Tarih . Bloomsbury. ISBN 978-1408819128.
  • Roberts, JL (2002). Jacobite Savaşları: İskoçya ve 1715 ve 1745 Askeri Kampanyaları . Edinburgh University Press. ISBN 978-1-902930-29-9.
  • Royle Trevor (2004). İç Savaş: Üç Krallığın Savaşı 1638-1660 . Kahverengi, Küçük. ISBN 978-0316861250.
  • Elekler, Marco (2007). 18. ve 19. Yüzyılın İcat Edilmiş Bir Geleneği Olarak Yayla Efsanesi ve İskoçya İmajı Açısından Önemi . Edinburgh: GRIN Verlag. ISBN 978-3-638-81651-9.
  • Plean Yolu, George ; Squire, Romilly (1995). Klanlar ve Tartanlar: Collins Cep Referansı . Glasgow: Harper Collins. ISBN 0-00-470810-5.
  • Plean Yolu, George ; Efendi, Romilly (2000). Klanlar ve Tartanlar . Glasgow: HarperCollins. ISBN 0-00-472501-8.
  • Plean Yolu, George ; Squire, Romilly (1994). İskoç Klan ve Aile Ansiklopedisi . Glasgow: HarperCollins. ISBN 0-00-470547-5.

daha fazla okuma

  • Devine, TM (2013). Crofters 'War için Clanship: The Social Transformation of the Scottish Highlands . Manchester Üniversitesi Yayınları. ISBN 978-0-7190-9076-9.
  • Dodgshon, Robert A. (1998). Şeflerden Ev Sahiplerine: Batı Yaylaları ve Adalarında Sosyal ve Ekonomik Değişim, c. 1493–1820 . Edinburgh University Press. ISBN 0-7486-1034-0.
  • Macinnes, Allan I. (1996). Clanship, Commerce and the House of Stewart, 1603–1788 . Doğu Linton: Tuckwell Press. ISBN 1-898410-43-7.

Dış bağlantılar

  • İskoç Şefleri Daimi Konseyi
  • Lord Lyon Mahkemesi - İskoçya'nın resmi hanedan otoritesi
  • İskoç Tartan Kaydı - 2009'da kurulan İskoç hükümeti ekose kayıtlarının resmi veritabanı
  • The Scottish Tartans Authority - İskoçya kayıtlı hayır kurumu ve ekoselerin korunması ve tanıtılmasına adanmış tek mevcut özel kuruluş
  • İskoç Klanlar ve Dernekler Konseyi (COSCA, ABD merkezli)
  • İskoç Avustralya Miras Konseyi
  • "İskoç Klanları ve Aileleri" " - Lord Lyon Mahkemesi'ne kayıtlı klanlar ( Electric Scotland web sitesi aracılığıyla resmi olmayan liste )
  • "Tüm Şefleri Selamlayın: İskoçya'nın Modern Klanlarının Beklenmedik Liderleri" . The Independent . 19 Temmuz 2009.
  • SkyeLander: Robert M. Gunn tarafından İskoç Tarihi Çevrimiçi blog
Language
  • Thai
  • Français
  • Deutsch
  • Arab
  • Português
  • Nederlands
  • Türkçe
  • Tiếng Việt
  • भारत
  • 日本語
  • 한국어
  • Hmoob
  • ខ្មែរ
  • Africa
  • Русский

©Copyright This page is based on the copyrighted Wikipedia article "/wiki/Scottish_clan" (Authors); it is used under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Unported License. You may redistribute it, verbatim or modified, providing that you comply with the terms of the CC-BY-SA. Cookie-policy To contact us: mail to admin@tvd.wiki

TOP