Sayfa yarı korumalı

Papa

Vikipedi, özgür ansiklopedi
Gezintiye atla Aramaya atla

Roma Piskoposu

Pontifex maximus

Papa
Katolik
Kanonlaştırma 2014-Saint John XXIII ve Saint John Paul II'nin Kanonlaştırılması (14036966125) .png
Roma Piskoposu arması
Arması
Görevli:
Francis,
13 Mart 2013'ten beri
TarzHazretleri
yer
Kilise vilayetiRoma Kilise Eyaleti
Konut
MerkezApostolik Sarayı , Vatikan Şehri
Bilgi
İlk sahibiAziz Petrus [1]
MezhepKatolik kilisesi
Kurulmuş1. yüzyıl
PiskoposlukRoma
KatedralAziz John Lateran Bazilikası
YönetimHoly See
Fahri piskoposlarBenedict XVI
İnternet sitesi
Kutsal baba
Papa'nın papalık stilleri
Insigne Francisci.svg
Referans stiliHazretleri
Konuşma tarzıKutsallığın
Dini tarzKutsal baba

Papa ( Latince : papa gelen Yunanca : πάππας , romanizasyonlardapappas , [2] "baba"), [3] olarak da bilinen yüce pontiff ( Pontifex maximus ) ya da Roma pontiff ( Diyojen Pontifex ) olduğu piskoposu Roma , dünya çapında başkanı Katolik Kilisesi ve devlet başkanı veya egemen Vatikan devleti . [4] Katoliklere göre , Roma piskoposunun önceliğibüyük ölçüde rolüyle türetilmiştir Apostolik halefi için Saint Peter kime öncelik tarafından sağlandı İsa ona vererek, Cennetin Keys "kaya" olarak onu adlandırma ve "bağlayıcı ve kaybetme" yetkilerini bunun üzerine kilise olur inşa edilecek. Geçerli Papa olan Francis edildi, seçilmiş Mart 2013 13 [5]

Ofisinin denirken papacy , yargı ve Episkopos Makamı denir Kutsal See . [6] Öyle Holy See olan egemen varlık tarafından uluslararası hukuk belirgin bağımsız merkezi Vatikan Devleti , bir şehir-devlet tarafından kurulan Roma içinde mahsur, Lateran Antlaşması İtalya ve Papalığın arasında 1929 yılında sağlamak için Temporalve manevi bağımsızlık. Holy See, uluslararası organizasyona çeşitli düzeylerde bağlılığıyla ve birçok bağımsız devletle diplomatik ilişkileri ve siyasi anlaşmalarıyla tanınmaktadır.

Göre Katolik geleneğinde , papalık makamı [7] arasında Roma tarafından kurulmuştur Saint Peter ve Saint Paul 1. yüzyılda. Papacy dünyanın en kalıcı kurumlarından biridir ve önemli bir parçası olmuştur dünya tarihinin . [8] Eski zamanlarda papalar, Hıristiyanlığın yayılmasına yardım ettiler ve çeşitli doktrinsel anlaşmazlıklarda çözüm bulmak için müdahale ettiler. [9] ise Ortaçağ'da , bunlar laik öneme sahip bir rol oynamıştır Batı Avrupa sıklıkla Hıristiyan arasındaki Hakemlerin gibi davranan, hükümdarlar . [10] [11][12] Şu anda, Hıristiyan inancının ve doktrininin genişlemesine ek olarak, papalar ekümenizm ve dinler arası diyalog , hayır işleri ve insan haklarının savunulmasıylailgileniyorlar. [13] [14]

Tarihin bazı dönemlerde, aslen hiçbir vardı papacy, zamansal güçleri , tahakkuk genişliğinde zamansal hükümdarlarının yarışacak kadar dünyevi güçler. Bununla birlikte, son yüzyıllarda papalığın geçici otoritesi azaldı ve makam şimdi neredeyse tamamen dini meselelere odaklanıyor. [9] Buna karşılık, manevi otoritenin papalık iddialar giderek sıkıca ilanı ile 1870 yılında sonuçlanan, zamanla ifade edilmiştir dogmanın ait papalık yanılmazlığı papa konuştuğu zaman nadir durumlar için yetki ile gelen -literally" Saint Peter (sandalye ) "- resmi bir inanç veya ahlak tanımı yayınlamak için. [9] Yine de papa, 1,3 milyar Katolik ve ötesindeki kapsamlı diplomatik, kültürel ve manevi etkisinden dolayı [15] [16] [17] ve dünyanın en büyük devletine başkanlık ettiği için dünyanın en güçlü insanlarından biri olarak kabul ediliyor. olmayan devlet kuruluşu eğitim ve sağlık , [18] geniş bir ağ ile hayır kurumları .

Tarih

Başlık ve etimoloji

Papa kelimesi , 'baba' anlamına gelen Yunanca πάππας ( páppas ) kelimesinden türemiştir . Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarında , bu unvan özellikle doğuda tüm piskoposlara [19] ve diğer kıdemli din adamlarına uygulandı ve daha sonra batıda Roma piskoposuna ayrıldı, ancak 11. yüzyılda resmiyet kazandı. . [20] [21] [22] [23] [24] Bu başlık kullanımının erken kaydı sonra hayatta ile ilgili olduğu Alexandria Patriği , Alexandria Papa Heraclas (232-248). [25]"Papa" unvanının İngilizce'deki en eski kaydedilen kullanımı, Bede 's Historia ecclesiastica gentis Anglorum'un Eski İngilizce çevirisinde 7. yüzyıl Roma Papası Vitalian'a atıfta bulunmak için kullanıldığı 10. yüzyılın ortalarına aittir . [26]

Kilise içindeki konumu

Katolik Kilisesi , havariler tarafından bir grup veya "kolej" olarak düzenlenen ve başlarında Aziz Petrus bulunan, kilisenin çobanlık bürosunun artık halefleri olan piskoposlar tarafından piskoposla birlikte tutulduğunu öğretir. Roma'nın (papanın) başı olarak. [27] Böylece, papanın bilindiği başka bir isim olan "yüce papaz" adı türetilmiştir.

Katolik Kilisesi, İsa'nın kişisel olarak Petrus'u Kilise'nin görünen başı olarak atadığını öğretir [28] ve Katolik Kilisesi'nin dogmatik anayasası Lumen gentium , havariler ve piskoposlar arasında açık bir ayrım yaparak ikincisini papanın halefleri olarak sunar. Petrus'un halefi olarak, Petrus havarilerin başı olduğu için piskoposların başıdır. [29] Bazı tarihçiler, Petrus'un Roma'nın ilk piskoposu olduğu fikrine karşı çıkarak, piskoposluğun Roma'daki görüşünün 3. yüzyıldan daha erken bir tarihe kadar izlenemeyeceğine dikkat çekiyor. [30] MS 180 civarında yazan Peder Irenaeus Kilisesi'nin yazıları, Petrus'un Roma'da Kilise'yi "kurduğu ve düzenlediği" inancını yansıtıyor.[31] Üstelik Irenaeus, Petrus'un erken Roma Kilisesi'ndeki varlığını yazan ilk kişi değildi. Roma'dan Clement , Korintliler'e bir mektup yazdı, c. 96, [32] Roma'daki Hristiyanların "zamanımızın mücadeleleri" olarak zulmü hakkında ve Korintlilere kahramanlarına, "ilk, en büyük ve en adil sütunlar", "iyi havariler" Petrus ve Pavlus sundu. [33] Antakyalı Aziz Ignatius, Clement'ten kısa bir süre sonra yazdı ve Smyrna şehrinden Romalılara yazdığı mektubunda, Peter ve Paul gibi onlara komuta etmeyeceğini söyledi. [34]Bu ve Roma'nın Hıristiyan cemaati tarafından kendisine verilen Aziz Petrus'un mezarının bulunduğu yere İmparator Konstantin'in "Eski Aziz Petrus Bazilikası" dikmesi gibi diğer kanıtlar göz önüne alındığında, birçok bilim insanı Peter'in Roma'da şehit düştüğü konusunda hemfikirdir. Nero , bazı bilim adamları Filistin'de şehit edilmiş olabileceğini iddia etse de. [35] [36] [37]

Birinci yüzyıl Hıristiyan toplulukları, yerel kiliselerinin lideri olarak görev yapan bir grup papaz piskoposuna sahip olacaktı. Yavaş yavaş, büyükşehirlerde piskoposluklar kuruldu. [38] Antakya, Roma'dan önce böyle bir yapı geliştirmiş olabilir. [38] Roma'da, gerçek piskopos olduğunu iddia eden pek çok kişi vardı, ancak yine de Irenaeus, St. Peter zamanından çağdaş Papa 1. Victor'a kadar bir piskopos sırasının geçerliliğini vurguladı ve onları listeledi. [39] Bazı yazarlar Roma'da tek bir piskoposun ortaya çıkmasının muhtemelen 2. yüzyılın ortalarına kadar gerçekleşmediğini iddia ediyorlar. Onların görüşüne göre, Linus, Cletus ve Clement muhtemelen önde gelen papaz piskoposlardı, ancak mutlaka monarşik piskoposlar değillerdi. [30]

1. yüzyıl ve 2. yüzyılın başlarına ait belgeler, Roma piskoposunun bir bütün olarak Kilise'de bir tür üstünlük ve öneme sahip olduğunu göstermektedir, hatta Antakya piskoposundan veya patriğinden gelen bir mektup bile Roma Piskoposunu şöyle kabul etmiştir: "eşitler arasında bir ilk" [40], ancak bunun ne anlama geldiğinin detayı net değil. [41]

Erken Hıristiyanlık (yaklaşık 30 - 325)

Görünüşe göre ilk başta "episcopos" ve "presbyter" terimleri birbirinin yerine kullanılıyordu. [42] Akademisyenler arasındaki fikir birliği, 1. ve 2. yüzyılların başında, yerel cemaatlerin, ofisleri örtüşen veya ayırt edilemez olan piskoposlar ve papazlar tarafından yönetilmesiydi. [43] Bazıları, Roma'da muhtemelen "2. yüzyılın ortalarından önce ve muhtemelen daha sonra tek bir 'monarşik' piskopos olmadığını söylüyor. [44] Diğer bilim adamları ve tarihçiler , Roma piskoposlarının (papalar) kendi zamanlarına kadar doğrusal ardışıklığını kaydeden Aziz Ignatius of Antioch (d 107) ve St. Irenaeus'un tarihi kayıtlarına atıfta bulunarak aynı fikirde değiller . [45]Bununla birlikte, kesintisiz bir papa sırasını göstermek isteyenler tarafından yazılan 'tarihsel' kayıtlar doğal olarak bunu yapacaktı ve hiçbir objektif kanıtlayıcı belge yok. Ekümenik konseylerde erken dönem konseylerinde Roma Piskoposlarına verilen önemi de aktarıyorlar . [46]

Erken Hıristiyanlık döneminde, Roma ve diğer birkaç şehir, dünya çapında Kilise liderliği iddialarına sahipti. "Rab'bin kardeşi" olarak bilinen Adaletli James, Ortodoks geleneğinde hala "Ana Kilise" olarak anılan Kudüs kilisesinin başına geçmişti. İskenderiye Yahudi öğreniminin merkezi olmuş ve Hristiyan öğreniminin merkezi haline gelmişti. Havari Pavlus'un Romalılara Mektubunda hitap ettiği ve geleneğe göre Pavlus orada şehit düştüğü havari döneminin başlarında Roma'nın büyük bir cemaati vardı. [47]

Kilise'nin 1. yüzyılda (yaklaşık 30-130), Roma başkenti olağanüstü öneme sahip bir Hristiyan merkezi olarak kabul edildi. 1. Yüzyılın sonunda Clement I , büyük bir anlaşmazlığa müdahale eden ve daha önce harekete geçmediği için özür dileyen Korint Kilisesi'ne bir mektup yazdı . [48] Bununla birlikte, sadece tanınmasına o zamanın birkaç diğer referanslar vardır yetkili üstünlüğü ait Roma See Roma dışarıdan. 13 Ekim 2007 tarihli Ravenna Belgesinde , Katolik ve Doğu Ortodoks Kiliseleri tarafından seçilen ilahiyatçılar şöyle demişlerdir: "41. Her iki taraf da ... Roma'nın St.Antakya'nın Ignatius , [49] ilk sırayı işgal taksiler ve bu fil Roma nedenle oldu protos patrik arasında. İngilizceye çevrilen ifade, "eşitler arasında birinci" anlamına gelir. Nasıl olması gerektiği, Katolik ve Ortodoks Kiliseleri Büyük Doğu-Batı Bölünmesi'nde bölündüğünde olduğu gibi, hala bir anlaşmazlık meselesidir. Ayrıca, Roma Piskoposunun ayrıcalıklarının ilk milenyumda farklı şekillerde anlaşılmış olan protos olarak bu döneme ait tarihsel kanıtların yorumlanması konusunda da aynı fikirde değiller . " [ Kaynak belirtilmeli ]

MS 2. yüzyılın sonlarında, diğer kiliseler üzerinde Roma otoritesinin daha fazla tezahürü vardı. 189 yılında Roma Kilisesi'nin üstünlüğü iddiası belirtilebilecek Irenaeus 'ın Karşı Heresies (: 3: 2 3): "[Roma Kilisesi] ile çünkü üstün kökenli, bütün kiliseler kabul etmesi gerekir. .. ve her yerde imanlılar havarisel geleneği sürdürmüştür. " MS 195 yılında I. Victor , diğer kiliseler üzerinde Roma otoritenin bir egzersiz olarak görülüyor ne, aforoz Quartodecimans ait 14 Paskalya gözlemlemek için Nisan , Musevi tarihine Fısıh tarafından verildiğine, bir gelenek John Evangelist ( görmekPaskalya tartışması ). Papanın ısrar ettiği gibi, bir Pazar günü Paskalya kutlaması, galip gelen sistemdir (bkz. Computus ).

İznik'ten Doğu-Batı'ya Bölünme (325–1054)

Milan Fermanı Roma İmparatorluğu'nda bütün dinlere 313 verilen özgürlük, [50] başlayan Kilise'nin Barış . 325 yılında Birinci İznik Konsili kınadı Arianizm'i ilan ederek trinitarianism dogmatik ve Roma, İskenderiye ve Antakya görür onun altıncı kanon özel rolünü tanıdı. [51] Trinitarian inanç Büyük savunucuları papa, özellikle dahil Papa Liberius sürüldü, Berea tarafından Konstantius II onun Teslis inancına için, [52] Damasus ben ve diğer bazı piskoposlar. [53]

380 yılında Selanik Fermanı ilan İznik Hıristiyanlığı o inancı kabul edenler için ayrılmış adı "Katolik Hıristiyanlar" ile, imparatorluğun devlet dini olmaktan. [54] [55] Doğu Roma İmparatorluğu'ndaki sivil güç kiliseyi kontrol ederken ve başkent Konstantinopolis'in Ekümenik Patriği , Batı Roma İmparatorluğu'nda büyük bir güce sahipken [56] , Roma Piskoposları pekiştirmeyi başardılar. zaten sahip oldukları etki ve güç. [56] sonra Batı Roma İmparatorluğu'nun Fall , vahşi boyları dönüştürüldüArian Hıristiyanlığı veya Katoliklik; [57] Frankların kralı Clovis I , Papalık ile ittifak kurarak Arianizm yerine Katolikliğe geçen ilk önemli barbar hükümdardı. Vizigotlar gibi diğer kabileler daha sonra Katoliklik lehine Arianizmi terk ettiler . [57]

Ortaçağ

Kilise'de orta çağ temalarını kuran Büyük Gregory ( c 540-604), Carlo Saraceni'nin bir tablosunda , c. 1610, Roma.

Batı Roma İmparatorluğu'nun çöküşünden sonra, papa bir otorite ve süreklilik kaynağı olarak hizmet etti. Papa 1. Gregory ( c 540-604) kiliseyi katı bir reformla yönetti. Eski bir senatoryal aileden gelen Gregory, antik Roma egemenliğine özgü sert yargı ve disiplinle çalıştı. Teolojik olarak, klasikten ortaçağ bakış açısına geçişi temsil ediyor; popüler yazıları dramatik mucizeler , güçlü kalıntılar , iblisler , melekler , hayaletler ve dünyanın yaklaşan sonu ile doludur . [58]

Gregory'nin ardılları büyük ölçüde hakim alındı Ravenna vali , Bizans İmparatoru 'in temsilcisi s İtalyan Yarımadası . Bu aşağılamalar, zayıflaması Bizans İmparatorluğu karşısında Müslüman fetihlerinden ve karşı papalık siteleri korumak için imparatorun yetersizlik Lombards , yapılan Papa Stephen II İmparator dan dönüş Konstantin V . Topraklarını korumak için Franklara başvurdu . Kısa Pepin, Lombard'ları bastırdı ve İtalyan topraklarını papalığa bağışladı. Zaman Papa Leo III taç Charlemagne(800) Roma İmparatoru olarak , Batı Avrupa'da bir Papa tarafından taçlandırılmadan hiçbir insanın imparator olamayacağına dair bir emsal oluşturdu . [58]

Papalığın en düşük noktası 867-1049 idi. [59] Bu döneme Saeculum obscurum , Crescentii dönemi ve Tusculan Papalığı dahildir . Papalık, rekabet halindeki siyasi hiziplerin kontrolü altına girdi. Papalar çeşitli şekillerde hapsedildi, aç bırakıldı, öldürüldü ve zorla tahttan indirildi. Belli bir papalık memurunun ailesi elli yıl boyunca papalık yaptı ve dağıttı. Yetkilinin torunu Papa XII.John, Lateran Sarayı'nda sefahat partileri düzenledi . Kutsal Roma İmparatoru Otto I, John'u bir dini mahkemede suçladı ve onu görevden aldı ve Papa VIII.Leo olarak bir meslekten olmayan adamı seçti.. John, Roma'daki imparatorluk temsilcilerini parçaladı ve kendisini papa olarak yeniden görevlendirdi. İmparator ve papalık arasındaki çekişme devam etti ve sonunda imparatorla birlikte dükler neredeyse açık bir şekilde piskopos ve papa satın alıyordu. [59]

1049'da Leo IX , kilisenin ahlaki problemleriyle, özellikle de benzetme ve dini nikâh ve cariyelikle ilk elden ilgilenmek için Avrupa'nın büyük şehirlerine gitti . Uzun yolculuğuyla papalığın Kuzey Avrupa'daki prestijini yeniden kazandı . [59]

7. yüzyıldan itibaren Avrupalı ​​monarşiler ve soyluların kiliseler kurmaları ve eyaletlerinde ve tımarhanelerinde din adamlarının görevlendirilmesi veya görevden alınması yaygın hale geldi , kişisel çıkarları din adamları arasında yozlaşmaya neden oldu. [60] [61] Bu uygulama yaygın hale geldi çünkü çoğu kez papazlar ve seküler yöneticiler de kamusal hayata katılımcılardı. [62] 900 ile 1050 yılları arasında Kilise'yi bozan bu ve diğer uygulamalarla mücadele etmek için, en önemlisi ideallerini Avrupa'ya yayan Cluny Manastırı olmak üzere dini reformu teşvik eden merkezler ortaya çıktı . [61] Bu reform hareketi, Papa VII. Gregory'nin seçilmesiyle güç kazandı.1073'te Gregoryen Reformu olarak bilinen harekette , benzetme ve sivil gücün kötüye kullanılmasına karşı güçlü bir şekilde mücadele etmek ve dinsel bekârlık da dahil olmak üzere dini disiplini yeniden tesis etmeye çalışmak için bir dizi önlem benimsedi . [53] Papalar ve Kutsal Roma İmparatoru olarak laik otokratik yöneticiler arasındaki çatışma Henry IV ve İngiltere Henry I olarak bilinen, Investiture tartışmalara sadece 1122 yılında çözüldü, Worms Konkordato , hangi Papa Callixtus II hükmetti Rahipler, ruhban liderleri tarafından, geçici hükümdarlar ise meslekten olmayanlar tarafından yatırılacaktı. [60]Kısa süre sonra, Papa III.Alexander , kanon yasasının kurulmasına yol açacak reformlara başladı . [58]

7. yüzyılın başından beri Halifelik güney Akdeniz'in çoğunu fethetti ve Hıristiyanlık için bir tehdit oluşturdu. [63] 1095 yılında Bizans imparatoru I. Aleksios Komnenos , devam eden Bizans-Selçuklu savaşlarında Papa II . Urban'dan askeri yardım istedi . [64] Urban, Clermont konseyinde Birinci Haçlı Seferi'ni Bizans İmparatorluğu'nun eski Hıristiyan topraklarını, özellikle Kudüs'ü yeniden kazanmasına yardım etmek için çağırdı . [65]

Doğu-Batı Ayrılığı Reformasyona (1054–1517)

Akdeniz devletlerinin 1400'deki tarihi haritası. Batı Bölünmesi 1378'den 1417'ye kadar sürdü.

İle Doğu-Batı Schism , Doğu Ortodoks Kilisesi ve Katolik Kilisesi bu kırık daha siyasi olaylardan daha neden oldu 1054 yılında kesin bölünmüş inanç hafif farklılaşmaları . Papalar, Frankların kralının yanında yer alarak, rakip bir Roma imparatorunu taçlandırarak , Ravenna Eksarhlığı'na el koyarak ve Yunan İtalya'ya doğru yola çıkarak Bizans imparatorlarını sinirlendirmişti . [59]

In Ortaçağ'da , papa gücü üzerinde hükümdarlar ile mücadele etti. [9]

Papa, 1309'dan 1377'ye kadar Roma'da değil, Avignon'da ikamet etti . Avignon Papalık açgözlülük ve yolsuzluk ünlüydü. [66] Bu dönemde, papa, Fransa Krallığı'nın etkili bir müttefikiydi ve Fransa'nın İngiltere Krallığı gibi düşmanlarını yabancılaştırdı . [67]

Papa, azizler ve Mesih tarafından inşa edilen Liyakat Hazinesinden yararlanma gücüne sahip olduğu anlaşıldı , böylece kişinin arafta geçirdiği zamanı azaltarak müsamaha gösterebildi . Bir para cezası veya bağışın pişmanlık, itiraf ve duaya eşlik ettiği kavramı, sonunda, müsamahaların basit bir parasal katkıya bağlı olduğu şeklindeki ortak varsayıma yol açtı. Papalar yanlış anlaşılmaları ve suistimalleri kınadılar, ancak gelirin müsamaha üzerinde etkili bir kontrol uygulayamaması için fazla baskı uyguladılar. [66]

Papalar ayrıca , Katolik Ekümenik Konseylerinin otoritesini papanın üzerinde göstermeye çalışan kardinallerle de mücadele etti . Endişe , kilisenin en yüksek otoritesinin Papa değil Genel Konseyde olduğu yönündedir. Temelleri 13. yüzyılın başlarında atıldı ve 15. yüzyılda zirveye ulaştı. 15. yüzyıldan sonra Conciliarism'in geniş kabul görmemesi Protestan Reformunda bir faktör olarak alınır . [68]

Çeşitli Antipopes özellikle sırasında, papalık otoritesine meydan Batı Schism (1378-1417). Bu bölünmede papalık, Avignon'dan Roma'ya geri dönmüştü, ancak Avignon'a sanki oradaki papalığı uzatacakmış gibi bir antipop yerleştirilmişti. [ alıntı gerekli ]

Doğu Kilisesi, Konstantinopolis'in Roma ile eşitlik iddiasını baltalayarak Doğu Roma (Bizans) İmparatorluğu ile gerilemeye devam etti. İki kez bir Doğu İmparatoru Doğu Kilisesi'ni Batı ile yeniden birleşmeye zorladı. Birincisi Lyon İkinci Konseyinde (1272–1274) ve ikincisi Floransa Konseyinde (1431–1449). Papanın üstünlük iddiaları, her halükarda başarısızlıkla sonuçlanan yeniden birleşme sürecinde bir püf noktasıydı. 15. yüzyılda Osmanlı İmparatorluğu Konstantinopolis'i ele geçirdi . [69]

Mevcut reform (1517'den günümüze)

Katolik Reformasyonunun bir parçası olarak, Papa Paul III (1534-49) , Papalığın Protestanlarla uzlaşmaya çalışan veya Papalık iddialarına karşı çıkanlara karşı zaferini sağlayan Trent Konseyi'ni (1545-63) başlattı .

Protestan Reformcular , papalığı yozlaşmış olmakla eleştirdi ve papayı deccal olarak nitelendirdi . [70] [71] [72] [73]

Papalar , Protestan Reformunun zorluklarını ele alan ve iç reformları başlatan bir Katolik Reformu [9] (1560-1648) başlattı. Papa III. Paul , doktrin tanımları ve reformları papalığın Protestanlarla uzlaşma arayan ve papalık iddialarına karşı çıkan kilisedeki unsurlara karşı zaferini mühürleyen Trent Konseyi'ni (1545-1563) başlattı . [74]

Yavaş yavaş laik iktidardan vazgeçmeye zorlanan papalar, ruhani meselelere odaklandı. [9]

1870 yılında, Birinci Vatikan Konsili ilan dogmayı ait papalık yanılmazlığı papa konuşur bu nadir durumlar için yetki ile inanç veya bir ciddi tanımını verirken ahlak . [9]

Aynı yılın ilerleyen saatlerinde İtalyan Victor Emmanuel II, Roma'yı papanın kontrolünden ele geçirdi ve İtalyan birliğini büyük ölçüde tamamladı . [9]

1929'da, laterano antlaşması arasındaki İtalya Krallığı ve Papalığın kurulmuş Vatikan bağımsız olarak şehir-devlet laik yönetiminden papalık bağımsızlığını garanti. [9]

1950'de, Papa Pius XII , Meryem'in Varsayımını dogma olarak tanımladı; papanın yanılmazlığının açıkça ilan edilmesinden bu yana bir papanın kathedra'dan önce konuştuğu tek zaman .

Petrine Doktrini hala doğu ve batı kilise ve Roma'dan ayrı Protestanlara bölmek devam doktrinin bir sorun olarak tartışmalıdır.

Aziz Petrus ve papalık makamının kökeni

Katolik Kilisesi Hıristiyan topluluk içinde, bir organ olarak piskoposları havarilerin (gövdesine başardılar, öğretir Apostolik arkaya Saint Peter başarmıştır) ve Roma Bishop. [4]

Petrus'un kiliseyle ilgili özel konumunu desteklemek için önerilen kutsal metinler şunları içerir:

  • Matthew 16 :

    Sana söylüyorum, sen Peter'sın ve bu kayanın üzerine kilisemi inşa edeceğim ve cehennemin kapıları ona karşı galip gelmeyecek. Size cennetin krallığının anahtarlarını vereceğim ve yeryüzünde bağladığınız her şey cennete bağlanacak ve yeryüzünde kaybettiğiniz her şey cennette salıverilecek. [75]

  • Luke 22 :

    Simon, Simon, şeytan, seni buğday gibi elemek için istedi, ama ben senin için dua ettim, inancın başarısız olmasın. Ve tekrar döndüğünde, kardeşlerini güçlendir. [76]

  • Yuhanna 21 :

    Koyunlarımı besle. [77]

Papalık armalarındaki sembolik anahtarlar , bu metinlerin ilkindeki " cennet krallığının anahtarları " ifadesine bir göndermedir . Bazı Protestan yazarlar, İsa'nın bu metinde sözünü ettiği "kaya" nın İsa'nın kendisi veya Petrus tarafından ifade edilen inanç olduğunu ileri sürmüşlerdir. [78] [79] [80] [81] [82] [83] Bu fikir, Aramice'de "kayanın" eril formu olan "Cephas" ın Petrus'u tanımlamak için İncil'de kullanılmasıyla zayıflatılmıştır . [84] [85] [86] Britannica Ansiklopedisi"Bugün bilim adamlarının büyük çoğunluğunun fikir birliği, en açık ve geleneksel anlayışın yorumlanması gerektiğidir, yani rock, Petrus'un kişiliğine atıfta bulunur" şeklindedir. [87]

Seçim, ölüm ve istifa

Seçim

Keys teslim tarafından boyanmış Pietro Perugino (1492)

Papa başlangıçta Roma'da ve yakınında ikamet eden kıdemli din adamları tarafından seçildi . 1059'da seçmenler Kutsal Roma Kilisesi Kardinalleri ile sınırlandırıldı ve 1179'da tüm Kardinal Seçmenlerin bireysel oyları eşitlendi. bir papa. [88] Papa'nın Kardinal Seçmen veya Kardinal olması gerekmez; ancak, papa Roma Piskoposu olduğu için, yalnızca bir piskopos olarak atanabilenler seçilebilir, bu da herhangi bir erkek vaftiz edilmiş Katolik'in uygun olduğu anlamına gelir. Geçen henüz piskopos iken seçilme Papa Gregory XVI 1831 yılında bile bir rahip iken, son seçilme Papa Leo X'in1513'te ve kardinal olmadığında en son seçilecek olan 1378'de Papa Urban VI idi . [89] Piskopos olmayan biri seçilirse, seçim halka duyurulmadan önce kendisine piskoposluk kararı verilmelidir. [90]

İkinci Lyon Konsili Papa'nın seçilmesini düzenleyen, 7 Mayıs 1274 tarihinde toplandı. Bu Konsey, kardinal seçmenlerin papanın ölümünden sonra on gün içinde bir araya gelmeleri ve bir Papa seçilene kadar inzivaya çekilmeleri gerektiğine karar verdi; Bu, Papa IV.Clement'in 1268'de ölümünün ardından üç yıllık sede vacante tarafından başlatıldı. 16. yüzyılın ortalarında, seçim süreci, papanın ölümü ile papanın ölümü arasındaki zamanın değişmesine izin vererek bugünkü şekline dönüştü. kardinal seçmenlerin toplantısı. [ kaynak belirtilmeli ] Geleneksel olarak oylama Acclamation tarafından yapılırdıseçimle (komite tarafından) veya genel oylama ile. Alkış, tamamen sesli oylamadan oluşan en basit prosedürdü.

İçinde kardinaller meclisi Konstanz Papa V. Martin'in seçildi

Papanın seçilmesi neredeyse her zaman Sistine Şapeli'nde , " toplantı " adı verilen, gizli bir toplantıda gerçekleşir (buna, kardinal seçmenlerin yeni bir papayı seçinceye kadar teorik olarak kilitli kalmaları , yani anahtarla birlikte oldukları için denir ) . Üç kardinal seçmenlerin oylarını toplamak için kurayla seçilir (hastalık nedeniyle), üç kardinal oyları saymak için kurayla seçilir ve üç kardinal, oyların sayısını gözden geçirmek için kurayla seçilir. Oy pusulaları dağıtılır ve her kardinal seçmen, seçtiği adı üzerine yazar ve oylarını katlamadan ve büyük bir kadehin üzerine yerleştirilmiş bir tabağa koymadan önce "Tanrı'nın gözetiminde seçilmesi gerektiğini düşündüğüm biri" için oy vereceğini yüksek sesle taahhüt eder. sunakta. İçinPapalık toplantısı, 2005 , bu amaçla bir kadeh ve tabak yerine özel bir çömlek kullanıldı. Levha daha sonra oy pusulasını kadehin içine bırakmak için kullanılır ve bu da seçmenlerin birden fazla oy pusulası girmesini zorlaştırır. Oy pusulaları okunmadan önce katlanmış haldeyken sayılır; Sandık sayısı seçmen sayısına uymuyorsa, oy pusulaları açılmadan yakılır ve yeni oylama yapılır. Aksi takdirde, her bir oy pusulası, oy pusulasını iğne ve iplikle delerek, tüm oy pusulalarını birbirine bağlayan ve doğruluk ve dürüstlüğü sağlamak için ipliğin uçlarını bağlayan başkan Kardinal tarafından yüksek sesle okunur. Oylama, biri üçte iki çoğunlukla seçilene kadar devam eder. ( Universi Dominici Gregis'in yayınlanmasıyla1996'da, on iki günlük bir çıkmazdan sonra basit bir çoğunluğa izin verildi, ancak bu, 2007'de Papa XVI.Benedict tarafından motu proprio tarafından iptal edildi .)

Papa V. Martin'in seçilmesinin ardından " Habemus Papam " resmi bildirisi

Papalık seçim sürecinin en önemli yönlerinden biri, oy pusulasının sonuçlarının dünyaya duyurulmasıdır. Oy pusulaları sayılıp birbirine bağlandıktan sonra, Aziz Petrus Meydanı'ndan görülebilen küçük bir bacadan çıkan dumanla birlikte Sistine Şapeli'ne dikilen özel bir ocakta yakılırlar . Başarısız bir oylamadan elde edilen oy pusulaları, siyah duman veya fumata nera oluşturmak için kimyasal bir bileşikle birlikte yakılır . (Geleneksel olarak, siyah dumanı üretmek için ıslak saman kullanılırdı, ancak bu tamamen güvenilir değildi. Kimyasal bileşik, pipetten daha güvenilirdir.) Bir oylama başarılı olduğunda, oy pusulaları tek başına yakılarak beyaz duman ( fumata bianca) bacadan ve dünyaya yeni bir papanın seçildiğini duyurdu. [91] ile başlayarak Papalık kardinaller toplantısı, 2005 , [92] kilise çanları da yeni papa seçildi yönünde bir işaret olarak basamak vardır. [ alıntı gerekli ]

Kardinaller Koleji dekanı sonra seçildi adamın iki ciddi sorular sorar. Önce sorar, "Yüce papaz olarak seçiminizi özgürce kabul ediyor musunuz?" "Kabul" kelimesiyle cevap verirse , hükümdarlığı o anda başlar. O cevap verirse değil , saltanat birkaç gün sonra açılış töreninde başlar. Dekan sonra sorar, "Size hangi isimle hitap edeceksiniz?" Yeni papa seçtiği kraliyet adını duyurur . Dekan papa seçilirse, dekan yardımcısı bu görevi yerine getirir. [ alıntı gerekli ]

Yeni papa, "Gözyaşı Kapısı" ndan, üç set beyaz papalık giysisinin ( immantatio ) beklediği bir soyunma odasına götürülür : küçük, orta ve büyük. Uygun kıyafetleri giyip Sistine Şapeli'ne yeniden giren yeni papaya, Kutsal Roma Kilisesi'nin camerlengosu tarafından " Balıkçı Yüzüğü " verilir ve ilk önce yeniden onaylar veya yeniden atanır. Papa, kardinallerin geri kalanı sırayla ilk "itaatini" ( tapınma ) sunmak ve onun kutsamasını almak için beklerken bir onur yeri üstlenir . [ alıntı gerekli ]

Üst düzey kardinal Deacon üzerinde balkonundan açıkladı St Peter Meydanı aşağıdaki bildiri: Annuntio Vobis Gaudium magnum! Habemus Papam ! ("Size büyük bir sevinç duyuruyorum! Bir papamız var!"). Yeni papanın Hıristiyan adını , yeni seçtiği kraliyet adıyla birlikte duyurur . [ alıntı gerekli ]

1978'den kadar Papa'nın seçim ile bir kaç gün içinde izledi Papalık taç giyme büyük ihtişam ve durum bir alayı ile başladı, Sistine Şapeli için Aziz Petrus Bazilikası yeni seçilen Papa borne ile, bir sedia . Ciddi bir Papalık Ayininden sonra , yeni papa triregnum (papalık taç) ile taçlandırıldı ve ilk kez Papa olarak ünlü Urbi et Orbi'yi ("Şehre [Roma] ve Dünyaya") kutsadı . Taç giyme töreninin bir başka ünlü kısmı, bir keten demetinin aydınlatılmasıydı.bir an için parlak bir şekilde parlayıp sonra anında sönecek olan yaldızlı bir direğin tepesinde, dediği gibi, Sic transit gloria mundi ("Böylece dünyevi şan geçer"). Papalık karşı benzer bir uyarı kibir bu vesileyle yapılan geleneksel ünlem oldu "Annos Petri olmayan videbis" diye canlı değil onun kural sürece Aziz Peter o kadar kalıcı görmek edeceğini yeni taç papayı hatırlatan. Geleneğe göre, kiliseye 35 yıl başkanlık etti ve şu ana kadar Katolik Kilisesi tarihindeki en uzun süre hüküm süren papa oldu. [ alıntı gerekli ] [93]

Bir gelenekçi Katolik bir Papalık Yemin tüm Papalar tarafından, kendi taç giyme töreninde, yemin etti dair güvenilir otorite iddialarını yoksun inanç Agatho için Paul VI ve taç giyme töreninin kaldırılması ile yapılmaz. [ alıntı gerekli ]

Latin terimi, sede vacante (bakınız "boş iken"), [94.] Papalık belirtmektedir hükümdarsız , ölüm ya da Papa istifası ve halefi seçimi arasındaki dönem. Bu terimden, kanonik ve meşru olarak seçilmiş bir papanın olmadığını ve dolayısıyla bir sede vekilinin olduğunu iddia eden muhalif Katolikler kategorisini tanımlayan sedevacantizm terimi türetilmiştir . Bu inanç tutmak için en yaygın nedenlerinden biri fikirdir Bunun reformlar İkinci Vatikan Konseyi arasında ve özellikle reform Tridentine Mass ile Paul VI Mass, sapkın ve bu değişiklikleri başlatmak ve sürdürmekten sorumlu olanların sapkın olduğunu ve gerçek papalar olmadığını söylüyorlar. [ alıntı gerekli ]

Yüzyıllar boyunca, 1378'den itibaren papalığa seçilenler ağırlıklı olarak İtalyanlardı . Seçilmesinden önce Polonyalı kardinal Karol Wojtyla Papa John Paul II olarak 1978 yılında son dışı İtalyandı Papa Adrian VI 1522 John Paul II seçildi Hollanda, seçilmesi izledi Almanya doğumlu Papa Benedict XVI Sırasıyla Arjantin doğumlu Papa Francis , 1272 yıl sonra Avrupalı ​​olmayan ilk ve İtalyan kökenli olmasına rağmen ilk Latin Amerikalı olan Papa Francis tarafından takip edildi . [95] [96]

Ölüm

Cenaze Papa John Paul II Nisan 2005'te Vatikan'da Kardinal Ratzinger, gelecek Papa Benedict XVI tarafından başkanlık

Papalık hapishanesine ilişkin mevcut düzenlemeler - yani bir sede vacante ("boş koltuk") - Papa II . John Paul tarafından 1996 tarihli Universi Dominici Gregis belgesinde ilan edildi . "Sede vacante" döneminde, Kardinaller Koleji , Kutsal Roma Kilisesi'nin Camerlengo'sunun yönetimi altında, Kilise ve Vatikan'ın yönetiminden toplu olarak sorumludur ; Bununla birlikte, kanon kanunu , kardinallerin Kutsal Makamın boş olduğu süre boyunca Kilise hükümetine herhangi bir yenilik getirmesini özellikle yasaklamaktadır.. Papanın onayını gerektiren herhangi bir karar, yeni Papa seçilip görevi kabul edene kadar beklemek zorundadır. [ alıntı gerekli ]

Son yüzyıllarda, bir papanın öldüğüne karar verildiğinde, bildirildiğine göre kardinal camerlengo'nun, papanın kafasına üç kez hafifçe vurarak ve her seferinde doğum adını söyleyerek ölümü törenle onaylaması gelenekseldi. [97] Papa I. John Paul [98] ve John Paul II'nin ölümleri üzerine bu yapılmadı . [99] Kardinal camerlengo , Balıkçının Yüzüğünü alır ve kardinallerin huzurunda ikiye böler. Papa'nın mühürleri, bir daha kullanılmamaları için tahrif edildi ve kişisel dairesi mühürlendi. [100]

Ceset , önde gelen bir kilisenin veya katedralin mahzenine defnedilmeden önce birkaç gün boyunca yerinde durmaktadır ; 20. ve 21. yüzyıllarda ölen tüm papalar, Aziz Petrus Bazilikası'na toprağa verildi . Müdahaleyi dokuz günlük bir yas dönemi ( novendialis ) takip eder. [100]

İstifa

Bir papanın istifa etmesi alışılmadık bir durumdur. [101] Canon Kanununun 1983 Kod [102] devletler, "Roma Pontiff Kurulu'ndan istifa Eğer bu gerçekleşirse, istifa özgürce ve düzgün yapılmış tecelli ancak herkes tarafından kabul edilen değil yani o geçerliliği için gereklidir." Benedict XVI boşalan, Kutsal See Şubat 2013, 28, yana bunu en son oldu Gregory XII 1415. yılında 'ın istifası [103]

Başlıklar

Papanın Tarzları
Referans stiliHazretleri
Konuşma tarzıKutsallığın
Dini tarzKutsal baba
Ölüm sonrası tarzıBuraya bakın

Regnal adı

Papalar, katılımlarında İtalyanca ve Latince olarak papalık adı olarak bilinen yeni bir ad alırlar . Şu anda yeni bir Papa seçilip seçimi kabul ettikten sonra kendisine "Hangi isimle çağrılacaksın?" Diye soruluyor. Yeni papa, o andan itibaren tanınacağı ismi seçer. Kıdemli kardinal diyakoz ya da kardinal protodeacon, daha sonra yeni papayı doğum adıyla ilan etmek ve Papa'nın adını Latince olarak duyurmak için Aziz Petrus'un balkonunda belirir. Papalara atıfta bulunurken, regnal adını tüm yerel dillere çevirmek gelenekseldir. Bu nedenle, örneğin Papa Franciscus, İtalyanca'da Papa Francesco'dur, ancak aynı zamanda anadili İspanyolca'sında Papa Francisco, İngilizce'de Papa Francis olarak da bilinir.

Resmi başlık listesi

Annuario Pontificio'da verilen sıraya göre papanın resmi unvanları listesi şöyledir:

Piskoposu Roma , Papa , Halef Havariler Prensi , Yüce Başpiskopos Evrensel Kilisesi'nin, Primate İtalya ait Başpiskoposu ve Metropolitan ait Roma Eyaleti , Sovereign ait Vatikan Devleti, Tanrı'nın hizmetkârları Servant . [104]

En iyi bilinen başlık olan "papa" resmi listede görünmez, ancak belgelerin başlıklarında yaygın olarak kullanılır ve imzalarında kısaltılmış biçimde görünür. Böylece Paul VI , "Paulus PP. VI", "PP" olarak imzaladı. " papa pontifex " ("papa ve pontif") anlamına gelir. [105] [106] [107] [108] [109]

"Papa" unvanı , Batı'daki herhangi bir piskopos için 3. yüzyılın başlarından kalma onursal bir unvandır . [19] Doğuda sadece İskenderiye piskoposu için kullanılıyordu . [19] Marcellinus (ö. 304), Roma'nın ilk piskoposudur ve kaynaklarda kendisine "papa" ünvanı verildiği gösterilmiştir. 6. yüzyıldan itibaren, Konstantinopolis imparatorluk kanadı normalde bu atamayı Roma piskoposuna ayırdı. [19] 6. yüzyılın başlarında itibaren, Roma, 11. yüzyılda tarafından sıkıca yerinde bir uygulama piskoposuna Batı'da sınırlı başladı [19] zaman Gregory VII ilan Büyük Roma piskoposu için ayrılmış.[ alıntı gerekli ]

In Doğu Hıristiyanlık başlığı "Papa" İskenderiye piskoposu da kullanılır, Roma piskoposu genellikle bakılmaksızın hoparlör veya yazar Roma ya da değil birlik içinde olmasına bakmaksızın, "Roma'nın Papa" olarak adlandırılır. [110]

İsa Mesih'in Vekili

"İsa Mesih'in Vekili" ( Vicarius Iesu Christi ), Annuario Pontificio'da verilen papanın resmi unvanlarından biridir . Genellikle hafifçe kısaltılmış "İsa'nın papazı" ( vicarius Christi ) biçiminde kullanılır . Papaya "papaz" olarak atıfta bulunulan terimlerden sadece biri olsa da, "Mesih'in görevinden dolayı taşıdığı ve vekaleten elde ettiği yüce bir güçle taşıdığı Yeryüzündeki Kilise'nin yüce başkanlığını daha açıklayıcıdır." ondan ", Mesih ona:" Kuzularımı besle ... Koyunlarımı besle "dediğinde Aziz Petrus'a verildiğine inanılan bir vekâlet gücüdür ( Yuhanna 21: 16-17 ). [111]

Bu unvanın bir Roma piskoposuna uygulanmasının ilk kaydı, Gelasius I'e atıfta bulunularak 495 tarihli bir sinodda görülmektedir . [112] Ancak o zaman ve 9. yüzyıla kadar, diğer piskoposlar da kendilerini Mesih'in papazları olarak adlandırdılar ve başka bir dört yüzyıl boyunca bu tanım bazen krallar ve hatta yargıçlar tarafından kullanıldı , [113] 5. ve 6. yüzyıllarda Bizans imparatoruna atıfta bulunulur . [114] Daha önce, 3. yüzyılda, Tertullianus İsa tarafından gönderilen Kutsal Ruh'a [115] [116] atıfta bulunmak için "Mesih'in papazı" nı kullandı . [117]Özellikle papa için kullanımı, 13. yüzyılda , Ermenistan Kralı I. Leo'ya yazdığı 1199 mektubunda görüldüğü gibi , Papa III. Masum'un [114] reformlarıyla bağlantılı olarak ortaya çıkmaktadır . [118] Diğer tarihçiler, bu unvanın zaten bu şekilde Eugene III (1145-1153) papalığıyla bağlantılı olarak kullanıldığını öne sürüyorlar . [112]

Bu nedenle "İsa'nın vekili" unvanı tek başına Papa tarafından kullanılmaz ve ilk yüzyıllardan beri tüm piskoposlar tarafından kullanılmıştır. [119] İkinci Vatikan Konseyi "rahip ve Mesih'in elçileri" olarak tüm piskoposları anılacaktır [120] ile piskoposların bu açıklama John Paul II tarafından tekrarlandı onun tamim Ut unum Sint, 95. fark diğer olmasıdır piskoposlar kendi yerel kiliseleri için Mesih'in papazlarıdır, papa tüm Kilise için Mesih'in papazıdır. [121]

Papa en az bir kez "Tanrı'nın vekili" (Tanrı olarak Mesih'e atıfta bulunur) unvanı kullanıldı. [111]

"Petrus'un vekili " ( vicarius Petri ) unvanı , diğer piskoposlar için değil, yalnızca papa için kullanılır. Bunun varyasyonları şunları içerir: "Havariler Prensi Vekili" ( Vicarius Principis Apostolorum ) ve "Apostolic See'nin Papazı " ( Vicarius Sedis Apostolicae ). [111] Aziz Boniface açıklanan Papa Gregory II diye 722 yılında aldığı sadakat yemini de Peter papaz olarak [122] In bugünkü Roma missal , açıklama "Peter papaz" da bulunur toplamak ait Mass for a papa olan aziz. [123]

Yüce papa

Entrance Vatikan yani yazıt ile "Benedictus Pont (IFEX) Maks (Imus) Milattan MMV Pont (ificatus) I.", " Benedict XVI Rabbimiz 2005 ilk yılında yılında, Pontifex Maximus, onun vasiyeti. "

" Pontiff " terimi Latince'den türemiştir : "köprü kurucu" ( pons + facere ) anlamına gelen ve antik Roma'daki ana rahipler kolejinin bir üyesini belirten pontifex . [124] [125] Latince kelime eski Yunancaya çeşitli şekillerde çevrildi: Eski Yunanca olarak : ἱεροδιδάσκαλος , Eski Yunanca : ἱερονόμος , Eski Yunanca : ἱεροφύλαξ , Eski Yunanca : ἱεροφάντης ( hierophant ), [126]veya Antik Yunan : ἀρχιερεύς ( archiereus , baş rahip ) [127] [128] Kolej başkanı Pontifex Maximus (en büyük papaz) olarak biliniyordu . [129]

Hıristiyan kullanımında pontifex , Yeni Ahit'in Vulgate çevirisinde İsrail'in Baş Rahibini belirtmek için görünür (orijinal Koine Yunancasında , ἀρχιερεύς ). [130] Bu terim herhangi bir Hıristiyan piskoposuna uygulanmaya başlandı , [131] ancak 11. yüzyıldan beri genellikle özellikle Roma Piskoposuna atıfta bulunur, [132] daha katı bir şekilde "Roma Papazı" olarak adlandırılır. Terimin genel olarak piskoposlara atıfta bulunmak için kullanılması " Roma Papalı " terimlerinde yansıtılmaktadır (piskoposlar için ayrılmış törenleri içeren bir kitap, örneğin teyit vetören ) ve "papazlar" (piskoposların nişanları). [133]

Annuario Pontificio o "Yüce Evrensel Kilisesi'nin Başpiskopos" (papası resmi başlıklarından biri olarak listeler Latince : Summus Pontifex Ecclesiae ÜNİVERSALİS ). [134] Ayrıca yaygın olarak Yüce Papa veya Egemen Papa ( Latince : Summus Pontifex ) olarak da adlandırılır. [135]

Pontifex Maximus , Summus Pontifex'e benzer şekilde , papalık binaları, tablolar, heykeller ve madeni paralar üzerindeki yazıtlarda bulunan ve genellikle "Pont. Max" veya "PM" olarak kısaltılan bir başlıktır Pontifex Maximus ofisi veya Kolej başkanı Pontiffs , Julius Caesar ve daha sonra, Gratian (375-383) onu bırakana kadar Roma imparatorları tarafından tutuldu. [126] [136] [137] Tertullian , bir Montanist olduğunda , papa veya Kartaca Piskoposu unvanını alaycı bir şekilde kullandı . [138]Papalar bu unvanı düzenli olarak ancak 15. yüzyılda kullanmaya başladılar. [138]

Tanrı'nın kullarının hizmetkarı

Açıklaması "Her ne kadar Allah'ın kulları kulu " ( Latince : Servus servorum Dei ) da dahil olmak üzere diğer kilise liderleri tarafından kullanıldı Hippolu Augustine ve Nursia ait Benedict , ilk bir papalık başlık olarak yaygın kullanılan Gregory Büyük bildirildi " Ekümenik patrik " unvanını almış olan Konstantinopolis patriği Hızlı John'a alçakgönüllülük dersi olarak . 12. yüzyılda papaya ayrıldı ve papalık boğaları ve benzeri önemli papalık belgelerinde kullanıldı. [139]

Batı Patriği

1863'ten 2005'e kadar Annuario Pontificio ayrıca " Batı patriği " unvanını da içeriyordu . Bu başlık ilk olarak 642'de Papa Theodore I tarafından kullanıldı ve sadece ara sıra kullanıldı. Nitekim, 1863'e kadar papalık yıllığında görünmeye başlamadı. 22 Mart 2006'da Vatikan, bu ihmali "tarihsel ve teolojik bir gerçekliği" ifade etme ve "ekümenik diyaloğa yararlı olma" gerekçesiyle açıklayan bir açıklama yaptı. Batı'nın baş patriği, papanın Latin Kilisesi ile olan özel ilişkisini ve üzerindeki yargı yetkisini sembolize ediyordu - ve unvanın ihmal edilmesi bu ilişkideki herhangi bir değişikliği sembolize etmiyor ve Kutsal Makam ile Kutsal Makam arasındaki ilişkiyi çarpıtıyor.İkinci Vatikan Konseyi tarafından resmen ilan edildiği gibi Doğu Kiliseleri . [140]

Diğer başlıklar

Yaygın olarak kullanılan diğer başlıklar "dir Hazretleri , "Kutsal Peder";" (ve adres biçimi olarak "şahsınıza" olarak ya tek başına ya da bir yüceltici öneki "Hazretleri Franciscus" olarak kullanılır). İspanyolca ve İtalyanca'da " Beatísimo / Beatissimo Padre " (En Kutsal Baba), " Santísimo / Santissimo Padre " (En Kutsal Baba) yerine sıklıkla kullanılır . In Ortaçağ döneminde , " Dominus Apostolicus " ( " Apostolik Rab") da kullanıldı. [141]

İmza

Papa Francis'in imzası
Papa XVI.Benedict'in vasiyeti sırasında imzası

Papa Francis, Latince ( 29 Haziran 2013 tarihli bir ansiklopedide olduğu gibi "Franciscus" ) [142] veya başka bir dilde kendi adıyla bazı belgeleri imzalar . [143] Yalnızca Latince kullanma geleneğine uygun olarak imzaladığı ve Latin Papa ("Papa") için kısaltılmış biçimde "PP." İçeren diğer belgeler . [144] Adlarında sıra rakamı bulunan papalar geleneksel olarak "PP" kısaltmasını kullanırlar. "Benedictus PP. XVI" (Papa Benedict XVI) 'de olduğu gibi sıra rakamından önce, boğalar hariçbir papanın "Ego Benedictus Episcopus Ecclesiae catholicae" (I, Benedict, Katolik Kilisesi Piskoposu) gibi rakam olmadan "Ego N. Episcopus Ecclesiae catholicae" formülüyle imzaladığı ekümenik konseylerin kanonlaşması ve kararnameleri. Papa'nın imzası, Roma'da ikamet eden tüm kardinallerinkiler tarafından kanonlaştırılmış boğalarda ve ekümenik konsey kararlarında, konseye katılan diğer piskoposların imzaları tarafından takip edilir ve her biri belirli bir piskopos olarak imzalanır. [ alıntı gerekli ]

Papalık boğaları , N. Episcopus Servus Servorum Dei ("Ad, Piskopos, Tanrı Hizmetkarlarının Hizmetkarı") başıdır . Genel olarak, papa tarafından imzalanmazlar, ancak II. John Paul, 1980'lerin ortasında papanın yalnızca kutsallaştırma boğalarını değil, aynı zamanda "Benedictus PP. XVI" gibi normal imzasını da kullanarak imzaladığı geleneği tanıttı. piskoposların aday gösterdiği boğalar. [ alıntı gerekli ]

Regalia ve nişanlar

  • "Taç" veya "üçlü taç" olarak da adlandırılan Triregnum , papanın "yüce papaz", "yüce öğretmen" ve "yüce rahip" olarak üç işlevini temsil eder. Ancak,papalığın sembolü olmaya devam etmesine ve kaldırılmamasına rağmen, son papalar triregnum'u takmamışlardır . Ayin törenlerinde papa, piskoposluk gönyesi (dik bir kumaş şapka)giyer. [ alıntı gerekli ]
  • Crosier bir tepesinde haç (bkz 13. yüzyılda önce kurulan özel bir Papalık Ferula ). [ alıntı gerekli ]
  • Pallium veya pall, boyun etrafına çentik üzerine takılan dairesel bir kumaş bandı . Boyun, göğüs ve omuz etrafında bir boyunduruk oluşturan, önde ve arkada sarkan iki pandantifli ve altı haçla süslüdür. Daha önce, papanın giydiği palyum, primatlara verdikleriyle aynıydı , ancak 2005 yılında, Papa XVI.Benedict, primatialden daha büyük olan ve siyah yerine kırmızı haçlarla süslenmiş ayrı bir papalık palyum kullanmaya başladı. [ alıntı gerekli ]
  • "Cennetin Krallığının Anahtarları", iki anahtarın görüntüsü, bir altın ve bir gümüş. Gümüş anahtar, Dünyayı bağlama ve gevşetme gücünü, altın anahtar ise Cennette bağlama ve gevşetme gücünü sembolize eder . [ alıntı gerekli ]
  • Balıkçı Yüzüğü, ağını fırlatan bir teknede Aziz Petrus tasviri ile süslenmiş altın veya yaldızlı bir yüzük ve çevresinde papanın adı. [145]
  • Umbraculum (daha iyi İtalyanca ombrellino biçiminde bilinir ), papanın üzerinde alaylarda taşınan , değişen kırmızı ve altın şeritlerden oluşan bir gölgelik veya şemsiyedir. [146]
  • Sedia bir mobil taht oniki tarafından taşınan uşak ( palafrenieri taşıyan iki görevlileri eşliğinde kırmızı üniformalı), flabella bazen (beyaz devekuşu tüylerinden yapılmış fanlar), ve büyük bir gölgelik sekiz görevlileri tarafından taşınan. Kullanımı flabella tarafından kesildi Papa John Paul I . Kullanımı sedia tarafından kesildi Papa John Paul II . [147]
Arması Papalığın. Altın ve gümüş anahtarların yerlerinin değiştirilmesi dışında Vatikan Şehri Devletininki aynıdır. [148]

In heraldry , her papa kendi vardır kollarının kişisel kat . , Kollar birkaç yüzyıl boyunca her papa için benzersiz olmasına rağmen geleneksel iki tuşları eşlik Saltire (yani bir oluşturacak şekilde biri bu yüzden başka geçtiklerine X ) arkasında escutcheon bağladı (kalkan) (bir gümüş anahtar ve bir altın anahtarı kırmızı iple) ve onların üstünde bir gümüş triregnum üç altın kron ve kırmızı ile infulae ( lappets boyun ve omuz zaman yıpranmış) devrilerek triregnum arkasından kumaş asılı-iki şerit. Bu harikadır: "saltire veya ve argent içinde iki anahtar, halkalarda birbirine geçerek veya bir taç kangalının altında taçlandırılmış veya". 21. yüzyılda bu gelenekten sapmalar görüldü. 2005 yılında, Papa XVI.Benedict, kalkanın arkasındaki çapraz anahtarları korurken, papalık tacı kişisel armasından çıkararak yerine üç yatay çizgi olan bir gönye yerleştirdi. Kalkanın altına, tacıdan daha eski bir papalık otorite sembolü olan ve kullanımı aynı zamanda büyükşehir başpiskoposlarına da verilen pallium ekledi.See of Rome ile bir birliktelik işareti olarak. Taç, papanın kişisel armasında çıkarılmış olmasına rağmen, tacı içeren Holy See'nin arması değişmeden kaldı. 2013 yılında, Papa Francis, tacın yerini alan gönye tuttu, ancak palyumu atladı. Ayrıca, kalkanın altına kişisel pastoral sloganını ekleyerek papalık geleneğinden ayrıldı: Miserando atque qualendo . [ alıntı gerekli ]

Bayrak en sık papa ile ilişkili sarı ve beyaz Vatikan bayrağı , bir taç argent altında, Saltire veya ve argent içinde "Gules, iki tuşları halkalar halinde titreşim veya: Holy blazoned See (kollarına sahip sağ taraftaki ("uçuş") bayrağın beyaz yarısında (sol taraf - "kaldırma" sarı) taçlı veya "). Papa'nın arması bayrakta görünmüyor. Bu bayrak ilk olarak 1808'de kabul edildi, oysa önceki bayrak kırmızı ve altındı. Papa XVI.Benedict, triregnumu kişisel arması üzerinde bir gönye ile değiştirmesine rağmen, bayrakta muhafaza edildi. [149]

Papalık giysileri

Papa Pius V (1566-1572 hüküm), genellikle Papa beyaz giymek seçilmesinden sonra devam ederek, beyaz giyer sayede özel kökenli tanınıyordu alışkanlığı ait Dominik sırayla . Gerçekte, temel papalık kıyafeti çok önceden beyazdı. O şekilde tanımlamaktadır eski belgedir Ordo XIII , törenleri 1274. hakkında ilerleyen kitaplarda derlendi törenlerinin bir kitap kırmızı manto, giyen olarak Papa'yı tarif mozzetta , camauro ve ayakkabılar ve beyaz cüppe ve çorap. [150] [151] 15. ve 16. yüzyıl Pius V'in öncüllerinin birçok çağdaş portreleri, onların onunkine benzer beyaz bir cüppe giydiklerini gösteriyor.[152]

Statü ve yetki

Papa'nın yanılmazlığını tasvir eden 1881 illüstrasyon

Birinci Vatikan Konseyi

Katolik Kilisesi'ndeki papanın statüsü ve yetkisi, 18 Temmuz 1870'de Birinci Vatikan Konseyi tarafından dogmatik olarak tanımlandı . Mesih Kilisesi'nin Dogmatik Anayasasında, konsey aşağıdaki kanunları oluşturdu: [153]

Herhangi biri, Kutsal Havari Petrus'un tüm havarilerin başı ve tüm militan Kilise'nin görünen başı olarak Rab Mesih tarafından kurulmadığını veya aynı şeyin büyük bir şeref aldığını ancak aynı Rabbimizden almadığını söylerse İsa Mesih doğrudan ve derhal doğru ve uygun yargı alanındaki üstünlük: bırak onu lanet olsun . [154]

Herhangi biri, Mesih'in Kendisi Mesih'in kurumundan olmadığını veya kutsal bir hakla, kutsanmış Petrus'un evrensel Kilise'ye üstünlükte kalıcı haleflerinin olduğunu veya Roma Papazının aynı şekilde kutsanmış Petrus'un halefi olmadığını söylerse üstünlük, aforoz etmesine izin ver. [155]

Herhangi biri böyle konuşursa, Roma papazının yalnızca teftiş veya yönlendirme makamına sahip olduğunu, ancak evrensel Kilise üzerinde tam ve yüce yargı yetkisine sahip olmadığını, yalnızca inanç ve ahlakla ilgili şeylerde değil, aynı zamanda ilgili olanlarda da Kilise'nin disiplini ve yönetimi tüm dünyaya yayıldı; ya da sadece daha önemli kısımlara sahip olduğunu, ama bu üstün gücün bütünlüğüne sahip olmadığını; ya da bu gücünün sıradan ve dolaysız olmadığını, ya da tamamen ve tek tek kiliseler üzerinde ve tümüyle ve bireysel olarak papazlar ve sadık olanlar üzerinde: bırak onu lanetlesin. [156]

Hıristiyan inancının başlangıcından itibaren aldığımız geleneğe, Tanrı'nın ihtişamına, Kurtarıcımıza, Katolik dininin yükselmesine ve Hıristiyan halkların kurtuluşuna sadakatle bağlı kalarak, kutsal Konseyin onayıyla öğretiyor ve açıklıyoruz. dogma ilahi bir şekilde ifşa edilmiştir: Roma Papazı, katedralden önce konuştuğunda, yani tüm Hıristiyanların papazı ve öğretmeninin görevini yüce havarisel otoritesi tarafından yerine getirirken, bir inanç veya ahlak doktrini tanımlamaktadır. evrensel Kilise tarafından, kendisine kutsanmış Petrus'ta vaat edilen ilahi yardım aracılığıyla, kutsal Kurtarıcının kilisesine inanç ve ahlakla ilgili doktrini tanımlamada talimat verilmesini dilediği yanılmazlıkla hareket eder; ve böylece Romalı Papa'nın bu tür tanımları kendisinden, ancak Kilise'nin mutabakatından değil,değiştirilemez. Ama eğer biri bizim bu tanımımıza aykırı düşerse, ki Tanrı bunu yasaklayabilir: lanetli olmasına izin verin.[157]

İkinci Vatikan Konseyi

Geleneksel 1877 Papalık tacını giyen Papa Pius XII , bir sedia gestatoria c. 1955.

Onun içinde kiliseyle Dogmatik Anayasası (1964), İkinci Vatikan Konseyi ilan:

Rahiplerin temel görevleri arasında İncil'in vaaz edilmesi önemli bir yer tutmaktadır. Çünkü piskoposlar, yeni havarileri Mesih'e götüren imanın vaizleridir ve onlar gerçek öğretmenlerdir, yani Mesih'in yetkisine sahip öğretmenlerdir, onlara inanmaları ve uygulamaya koymaları gereken inancı vaaz eden insanlara, ve Kutsal Ruh'un ışığındabu inancı gösterin. Vahiy hazinesinden yeni ve eski şeyler çıkarırlar, meyve vermelerini sağlarlar ve sürülerini tehdit eden hataları ihtiyatlı bir şekilde savuştururlar. Romalı Papa ile ortaklaşa eğitim veren piskoposlar, ilahi ve Katolik gerçeğin tanıkları olarak herkes tarafından saygı görmelidir. İman ve ahlak konularında, piskoposlar Mesih adına konuşurlar ve sadık olanlar onların öğretilerini kabul etmeli ve dini bir onay ile ona bağlı kalmalıdır. Zihnin bu dini teslimiyeti ve iradesi otantik yargıçlara özel bir şekilde gösterilmelidir.Roma Papazı'nın eski kathedra konuşmadığı zamanlarda bile; yani, yüce yargıcının saygıyla kabul edilmesi, onun verdiği yargılara, açık aklı ve iradesine göre içtenlikle bağlı kalınması için gösterilmelidir. Konudaki aklı ve iradesi, belgelerin niteliğinden, aynı doktrini sık sık tekrar etmesinden veya konuşma tarzından öğrenilebilir. ... İlahi Kurtarıcının Kilisesine inanç ve ahlak doktrinini tanımlamada bahşedilmesini istediği bu yanılmazlık, dinsel olarak korunması ve sadakatle açıklanması gereken Vahiy depozitosu genişledikçe genişler. Ve bu, Piskoposlar Koleji Başkanı Romalı Papaz'ın yanılmazlığıdır ., imanlarını doğrulayan tüm imanlıların yüce çobanı ve öğretmeni olarak, kesin bir eylemle bir inanç veya ahlak doktrini ilan ettiğinde, makamından yararlanır. Ve bu nedenle, Kilise'nin rızasıyla değil, kendileriyle ilgili tanımları, Kutsal Ruh'un yardımıyla telaffuz edildiğinden, ona kutsanmış Petrus'ta vaat edildiğinden ve bu nedenle başkalarının onayına ihtiyaç duymadıklarından, haklı bir şekilde geri döndürülemez. ne de başka herhangi bir karara itiraz etmesine izin vermezler. O zaman Roma Papazı, yargılamayı özel bir kişi olarak değil, karizmanın içinde bulunduğu evrensel Kilise'nin yüce öğretmeni olarak ilan ediyor.Kilisenin yanılmazlığı bireysel olarak mevcuttur, Katolik inancının bir doktrinini açıklar veya savunur. Kilise'ye vaat edilen yanılmazlık, aynı zamanda Piskoposların bedeninde de bulunur; bu beden, Petrus'un halefi ile birlikte yüce yargıçlık görevini yürütür. Bu tanımlara göre, Mesih'in tüm sürüsünün korunduğu ve iman birliği içinde geliştiği aynı Kutsal Ruh'un faaliyeti nedeniyle Kilise'nin rızası asla istenemez. [158]

11 Ekim 2012 tarihinde, İkinci Vatikan Konseyinin 50. yıldönümü vesilesiyle, ( Hans Küng dahil ) 60 önde gelen ilahiyatçı, II. gerçekleştirildi. "Vatikan II'nin temel anlayışlarının birçoğu hiç uygulanmadı veya sadece kısmen uygulanmadı ... Günümüz durgunluğunun temel kaynağı, kilisemizdeki otorite kullanımını etkileyen yanlış anlama ve kötüye kullanımda yatmaktadır." [159]

Holy See Siyaseti

Papa Pius VII , oturan Roma piskoposu ve Kardinal Caprara.

İkamet ve yargı

Papa'nın resmi koltuk bulunan Aziz John Lateran Archbasilica kabul katedral Roma Piskoposluk ve onun resmi konutu olan Apostol Sarayı . O da sahip bir yazlık de Castel Gandolfo antik kenti sitede yer alan Alba Longa . Avignon Papalığının zamanına kadar papanın ikametgahı, Roma imparatoru Büyük Konstantin tarafından bağışlanan Lateran Sarayı idi . [ alıntı gerekli ]

Papanın dini yargı yetkisi ( Holy See ), laik yargı yetkisinden ( Vatikan Şehri ) farklıdır . Uluslararası ilişkileri yürüten Vatikan'dır; Yüzlerce yıldır papalık mahkemesi ( Roma Curia ) Katolik Kilisesi'nin hükümeti olarak görev yaptı. [ alıntı gerekli ]

"Holy See" ve " Apostolic See " isimleri , Roma Piskoposunun (Roman Curia dahil) olağan yargı yetkisi için dini terminolojidir ; Papanın Katolik Kilisesi ve uluslararası toplumdaki çeşitli onurları, yetkileri ve ayrıcalıkları , on iki havariden biri olan Aziz Petrus'un ardışık olarak Roma Piskoposluğundan kaynaklanmaktadır (bkz. Havarilerin ardıllığı ). Sonuç olarak, Roma Katolik Kilisesi'nde geleneksel olarak merkezi bir konuma sahip olmuştur, ancak bu zorunlu değildir. Papa, vasiyetini Roma piskoposu olmaktan alır, ancak orada yaşamak zorunda değildir; Latince formül ubi Papa'ya göre, ibi CuriaPapa Roma Piskoposu olması koşuluyla, papanın ikamet ettiği her yerde Kilise'nin merkezi hükümeti vardır. Bunun gibi, 1309 ve 1378 yılları arasında papa yaşamış Avignon , Fransa (bkz Avignon Papalık ), bir noktayla sıklıkla yapılan atıfla "Babil Sürgünü" olarak adlandırılan İncil ait anlatı Yahudilerin antik Yahuda Krallığı içinde esir olarak yaşayan Babil .

Papa Roma Piskopos piskopos olmasına rağmen, çoğu piskoposluk açan gün be gün iş o delegeler kardinal papaz , kim değil kendi adına fakat söz konusu olduğunda ise, Piskoposluğun pastoral ihtiyaçlarının doğrudan episkoposluk gözetimi garanti Papa. Şu anki kardinal papaz, Haziran 2017'de göreve atanan Angelo De Donatis'tir .

Siyasi rol

Vatikan Şehir Devleti Hükümdarı
Vatikan Arması
GörevliFrancis
TarzHazretleri
KonutApostolik Sarayı
İlk HükümdarPapa Pius XI
Oluşumu11 Şubat 1929
İnternet sitesivaticanstate .va
Antichristus , cömertçe katkıda bulunan bir hükümdara yetki vermek için zamansal gücü kullanan papa Lucas Cranach tarafından yapılan bir gravür

İlerici olsa Christianisation ait Roma İmparatorluğu 4 yüzyılda devlet içinde piskoposlar sivil otorite üzerine kazandırır vermedi piskoposlar giderek sivil yönetmenlik gibi, 5 yüzyıl boyunca emperyal otorite kademeli çekilme Roma'da Papa üst düzey imparatorluk sivil yetkilinin bıraktı Batı İmparatorluğunun diğer şehirlerindeki olaylar. Laik ve sivil bir hükümdar olarak bu statü, Papa I. Leo'nun 452'de Attila ile karşılaşmasıyla canlı bir şekilde sergilendi . Papalık yönetiminin Roma dışındaki ilk genişlemesi 728'de Sutri'nin Bağışı ile geldi ve bu da 754'te önemli ölçüde artırıldı. zaman Frenk cetvel Pippin GençPapa'ya Lombard'ları fethinden toprak verdi . Papa , Papalık Devletlerinin çekirdeğini oluşturan bu toprağı elde etmek için sahte Konstantin Bağışını kullanmış olabilir . 15. yüzyıla kadar gerçek olarak kabul edilen bu belge, Büyük Konstantin'in tüm Batı Roma İmparatorluğu'nu papalık yönetimi altına aldığını belirtir . Papa III.Leo 800 yılında Frank hükümdarı Charlemagne'yi Roma imparatoru olarak taçlandırdı ve daha sonra Kutsal Roma İmparatorluğu olarak bilinen imparatorluğu kurmak için büyük bir adım attı. ; o tarihten itibaren papalar imparatoru taçlandırma ayrıcalığını iddia ettiler, ancak hak 1530'da V. Charles'ın taç giyme töreninden sonra kullanımdan kalktı. Pius VII , 1804'te Napolyon I'in taç giyme töreninde hazır bulundu, ancak gerçekte taçlandırmayı gerçekleştirmedi. Yukarıda bahsedildiği gibi, papanın Papalık Devletleri üzerindeki egemenliği 1870 yılında İtalya tarafından ilhak edilmesiyle sona erdi.

Şaşırtıcı derecede yozlaşmış bir politikacı olsa da hırslı Alexander VI gibi papalar ve zorlu bir general ve devlet adamı olan II. Julius , papalığın gücünü artırmak da dahil olmak üzere kendi amaçlarına ulaşmak için iktidarı kullanmaktan korkmuyorlardı. Bu siyasi ve zamansal otorite, Kutsal Roma İmparatorluğu'ndaki papalık rolüyle kanıtlandı (özellikle Gregory VII ve Alexander III'ün padişahları gibi imparatorlarla çekişme dönemlerinde belirgindir ). Papalık boğaları , yasaklama ve aforoz etme (veya bunların tehdidi), papanın gücünü artırmak için birçok kez kullanılmıştır. 1155'teki boğa Laudabiliter , Kral yetkiliİngiltere Kralı II. Henry, İrlanda'yı işgal etmek için. 1207 yılında, Innocent III kadar interdict altında İngiltere yerleştirilen Kral John onun krallığını bir yapılan beyliği yıllık komple Papa'ya, haraç biz efendimiz Papa Innocent III ve onun Katolik halefleri, tüm kadar ... verim özgürce sunmak ve" diyerek İngiltere krallığı ve tüm İrlanda krallığı günahlarımızın bağışlanması için tüm hakları ve imkanları ile ". [160] 1493'teki Bull Inter caetera , 1494'te dünyayı İspanyol ve Portekiz egemenliği alanlarına ayıran Tordesillas Antlaşması'na yol açtı . Excelsis'teki Boğa Regnans 1570'de Kraliçe'yi aforoz ettiİngiltere'den Elizabeth I ve tüm tebaasının kendisine olan bağlılığından serbest bırakıldığını ilan etti. 1582'deki boğa Inter gravissimas , Gregoryen takvimini oluşturdu . [161]

Uluslararası pozisyon

Uluslararası hukuka göre, hizmet veren bir devlet başkanının , uluslararası mahkemelerin yargı yetkisine karşı olmasa da, diğer ülkelerin mahkemelerinin yargı yetkisine karşı egemen bağışıklığı vardır . [162] [163] Bu dokunulmazlık, bazen gevşek bir şekilde , bir devlet başkanının diplomatik temsilcilerinin sahip olduğu dokunulmazlık olan " diplomatik dokunulmazlık " olarak adlandırılır .

Uluslararası hukuk , esasen Katolik Kilisesi'nin merkezi hükümeti olan Vatikan'ı , bir devletin hukuki eşiti olarak ele alır. Vatikan Şehri'nin kuruluşundan yüzyıllar önce var olan Vatikan eyaletinden farklıdır . (Yayınlarda ve haber medyasında "Vatikan", "Vatikan Şehri" ve hatta "Roma" yı Kutsal Makam için anlam olarak kullanmak yaygındır .) Dünyanın çoğu ülkesi, Kutsal Makam ile aynı diplomatik ilişkiyi sürdürmektedir. diğer devletlerle eğlendiklerini. Bu diplomatik ilişkilere sahip olmayan ülkeler bile Vatikan'ın tam üyesi olduğu uluslararası organizasyonlara katılır.

ABD Adalet Bakanlığı , Papa'nın devlet başkanı dokunulmazlığına sahip olduğuna karar verdi , Holy See'nin (Vatikan Şehri topraklarında değil) dünya çapındaki devlet muadili dini yargı yetkisinin başı olarak. [164] Amerika Birleşik Devletleri tarafından tanınan bu devlet başkanı dokunulmazlığı, yabancı hükümetlerin Amerika'da dava açılmasına karşı temel dokunulmazlığını tanıyan Amerika Birleşik Devletleri'nin 1976 tarihli Yabancı Egemen Bağışıklıkları Yasası kapsamında öngörülenden ayırt edilmelidir. mahkemeler, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ticari faaliyetler ve yabancı hükümetlerin temsilcileri veya çalışanları tarafından yapılan işlemler dahil olmak üzere dokuz istisna ortaya koymaktadır. İkincisi ile ilgili olarak, Kasım 2008'de Amerika Birleşik Devletleri Temyiz Mahkemesi ,Cincinnati , Katolik rahiplerin cinsel taciziyle ilgili bir davanın , davacıların ihmalkâr denetimle suçlanan piskoposların Holy See'nin çalışanları veya ajanları olarak hareket ettiklerini ve resmi Holy See politikasını izlediklerini kanıtlayabilmeleri koşuluyla, devam edebileceğine karar verdi . [165] [166] [167]

Nisan 2010'da Britanya'da ateist kampanyacılar ve önde gelen bir avukat [ kim? ] Papa XVI. Benedikt'in, Katolik cinsel istismar vakalarına ilişkin uygun önlemleri almadığı ve bu ülkedeki yargılamadan bağışıklığına itiraz ettiği birkaç on yıl öncesine ait suç iddialarından dolayı Birleşik Krallık'ta tutuklanıp yargılanması. [168] Bu genellikle "gerçekçi olmadığı ve sahte" olduğu gerekçesiyle reddedildi. [169] Başka bir avukat, "kıdemli bir İngiliz avukatın kendisinin böyle aptalca bir fikirle ilişkilendirilmesine izin vermek istemesinin bir utanç meselesi" olduğunu söyledi. [170]

Papalığa itirazlar

Antichristus , Luther'in 1521 Passionary of the Christ ve Deccal filminden Lucas Cranach the Elder tarafından yazılmıştır . Papa hoşgörüler imzalıyor ve satıyor .

Papanın otorite iddiası ya tartışmalı ya da diğer kiliseler tarafından hiç tanınmıyor. Bu itirazların nedenleri mezhepten mezheplere farklılık göstermektedir.

Ortodoks, Anglikan ve Eski Katolik kiliseleri

Diğer geleneksel Hristiyan kiliseleri ( Doğu Asur Kilisesi , Doğu Ortodoks Kilisesi , Doğu Ortodoks Kilisesi , Eski Katolik Kilisesi , Anglikan Komünyonu , Bağımsız Katolik kiliseleri vb.) Apostolik veraset doktrinini kabul eder ve çeşitli düzeylerde, Papa, diğer piskoposlarınkinden başka herhangi bir anlamda Petrus'un halefi olarak papayı genellikle reddederken, bir onur önceliği olduğunu iddia eder. İlkellik, papanın Roma İmparatorluğu'nun orijinal başkentinin piskoposu olarak konumunun bir sonucu olarak kabul edilir; bu tanım , Roma İmparatorluğu'nun 28. kanonunda açıkça dile getirilmiştir.Chalcedon Konseyi . Bu kiliseler, papanın evrensel acil yargı yetkisi iddialarına veya papanın yanılmazlık iddialarına dayanak görmüyor . Bu kiliselerin birçoğu ultramontanizm olarak bu tür iddialara atıfta bulunur .

Protestan mezhepleri

1973'te Amerika Birleşik Devletleri Ekümenik ve Dinlerarası İlişkiler Komitesi Konferansı ve resmi Katolik-Lutheran diyaloğundaki Lutheran Dünya Federasyonu ABD Ulusal Komitesi, bu pasajı papalık önceliğine ilişkin daha geniş bir açıklamaya dahil etti:

Papaya "Deccal" adını veren ilk Lutherciler , on birinci yüzyıla kadar uzanan bir geleneği sürdürdüler . Sadece muhalifler ve kafirler değil, azizler bile, Roma piskoposunu , iktidarı kötüye kullanmasını kınamak istediklerinde "Deccal" olarak adlandırmışlardı . Ne Lutherciler bir şekilde anlaşılmaktadır sınırsız otoritesine papalık istem her şeyin üzerinde ve herkes hatırlatmıştır kıyamet görüntülerinin ait Daniel 11 , bir pasaj Reformasyon bile önce bir Deccal olarak Papa'nın uygulanan edildiğini son günlerinde . [171]

Protestan Hıristiyanlığın mezhep iddialarını reddetmek Petrocu üstünlüğü şeref, yargı Petrocu üstünlüğü ve papalık yanılmazlığı. Bu adlandırmalar sadece Papa olduğuna inanmak için, yasal ve geçerli olarak yetki Papa talebini kabul etmeyen farklı Deccal [172] , John 2:18 1, Sin Erkek 3-12: 2 Selanikliler'e 2 [173 ] ve Vahiy 13: 11–18'den Dünya'nın Dışındaki Canavar . [174]

Christus , Lucas Cranach tarafından. Yuhanna 13: 14-17'nin bu gravürü, Mesih ve Deccal'in Tutkusu'ndan . [175] Cranach, ayak yıkama sırasında İsa'nın Petrus'un ayağını öptüğünü gösterir. Bu, papanın diğerlerinin ayağını öpmesini talep ettiği karşıt gravürle tezat oluşturuyor.
Antichristus , Lutheran Lucas Cranach the Elder tarafından . Papanın ayağını öpmenin geleneksel uygulamasının bu gravür baskısı İsa'nın Tutkusu ve Deccal'den .

Bu kapsamlı reddi, diğerlerinin yanı sıra, Lutheranların bazı mezhepleri de savunuyor: Günah çıkarma Lutherciler , papanın Deccal olduğunu savunuyor ve bu inanç maddesinin quatenus'tan ("olduğu kadarıyla ") ziyade bir quia ("çünkü") parçası olduğunu belirtiyor. Concord Kitabı'na üyelik . 1932'de, bu Confessional kiliselerinden biri olan Lutheran Kilisesi-Missouri Synod (LCMS), az sayıda Lutheran kilise organının elinde tuttuğu Missouri Sinodunun Doktrinsel Konumunun Kısa Bir Bildirisini kabul etti . Reformasyon Lutheran Kiliseler , [176] Concordia Lutheran Konferansı , [177]Lutheran İtiraf'ın Kilisesi , [178] ve Illinois Lutheran Konferansı [179] tüm tutma Kısa Bildirimi , kendi web sitesinde LCMS yerleri. [180] Wisconsin Evanjelik Lutheran Sinod hala Wels bu açıklamaya tutan 1959'da kendi deyimi, "Deccal üzerine Bildirimi" serbest (WELS), Papalık Deccal olarak ilan başka İtiraf Lutheran kilise. [181]

Tarihsel olarak, Protestanlar, papalığın İtalya'daki toprak talepleri de dahil olmak üzere tüm laik hükümetler üzerinde geçici güç iddiasına, [182] papalığın Roma ve Bizans İmparatorlukları gibi seküler devletlerle karmaşık ilişkisine ve papalık makamının otokratik karakterine itiraz ettiler . [183] olarak Batı Hıristiyanlık hem katkıda bulunan ve bu itirazlar ürünleridir Protestan Reformasyon .

Antipoplar

Gruplar bazen , kanonik olarak ve uygun şekilde seçilmeden Papalık'ı iddia eden antipoplar etrafında oluşur .

Geleneksel olarak, bu terim, kardinalleri veya diğer din adamlarını önemli ölçüde takip eden davacılar için ayrılmıştı. Bir antipopun varlığı genellikle ya Kilise içindeki doktrinsel tartışmalardan ( sapkınlık ) ya da o sırada meşru papanın kim olduğu konusundaki kafa karışıklığından (bölünme) kaynaklanmaktadır. Kısaca, 15. yüzyılda, üç ayrı papa dizisi özgünlük iddia etti (bkz. Papalık Schism ). Katolikler bile bazı tarihsel figürlerin papa mı yoksa antipop mu olduğu konusunda hemfikir değil. Antipop hareketleri bir zamanlar önemli olsa da, şimdi ezici bir çoğunlukla küçük yan nedenler. [ alıntı gerekli ]

"Papa" unvanının diğer kullanımları

Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarında, "baba" anlamına gelen "Papa" unvanı tüm piskoposlar tarafından kullanılıyordu. Bazı papalar bu terimi kullandı ve diğerleri kullanmadı. Sonunda, unvan özellikle Roma Piskoposu ile ilişkilendirildi. Bazı durumlarda, bu terim diğer Hıristiyan din görevlileri için kullanılır.

İngilizcede, Katolik rahiplere hala "baba" olarak hitap edilir, ancak "papa" terimi kilise hiyerarşisinin başına ayrılmıştır.

Katolik Kilisesi'nde

"Kara Papa", Cizvitlerin Kilise içindeki önemi nedeniyle İsa Cemiyeti'nin üst generaline popüler, ancak gayri resmi olarak verilen bir isimdir . Cübbesinin siyah rengine dayanan bu isim, kendisi ile "Beyaz Papa" ( Papa V. Pius'un zamanından beri beyaz elbise) ve Cemaatin Müjdecilik Cemaati arasında bir paralellik olduğunu düşündürmek için kullanıldı . Halklar(eskiden İnancın Yayılması için Kutsal Cemaat olarak adlandırılıyordu), kırmızı kardinalin cüppesi, bir şekilde Katolik olarak kabul edilmeyen tüm bölgelerdeki otorite göz önüne alındığında ona "Kızıl Papa" adını verdi. Günümüzde bu kardinal, Katoliklik misyonu bölgeleri üzerinde, esasen Afrika ve Asya Kiliseleri [184] üzerinde güce sahiptir, ancak geçmişte yetkisi Protestanların veya Doğu Hıristiyanlığının egemen olduğu tüm topraklara da yayılmıştır . Bu durumun bazı kalıntıları kalmıştır ve bunun sonucunda, örneğin Yeni Zelanda hala bu Cemaatin bakımı altındadır.

Doğu Kiliselerinde

Yana Heraclas papalığa 3. yüzyılda, hem de İskenderiye piskoposu İskenderiye Kıpti Ortodoks Kilisesi ve İskenderiye Rum Ortodoks Kilisesi , "Papa" olarak adlandırılabilir devam "Kıpti Papa" ya da denilen eski varlık, daha düzgün, " Papa ve Tüm Afrika Patriği Kutsal Ortodoks ve Apostolik Tahtında Aziz Markos Evangelist ve Kutsal Havari " ve ikincisi " Papa ve İskenderiye ve Tüm Afrika Patriği " olarak adlandırıldı . [185]

Gelen Bulgar Ortodoks Kilisesi , Rus Ortodoks Kilisesi ve Sırp Ortodoks Kilisesi bir köy papazı bir "papa" ( "поп" çağrılacak için, bu olağandışı değil pop ). Ancak bu, Katolik Kilisesi'nin (Bulgarca "папа" papa , Rusça "папа римский" papa rimskiy ) başkanı için kullanılan sözcüklerden farklı olmalıdır .

Yeni dini hareketlerde ve Hristiyanlıkla ilgili diğer yeni dini hareketlerde

Hristiyanlık içindeki bazı yeni dini hareketler , özellikle kendilerini Katolik Kilisesi ile bağlarını koparmış ancak Katolik hiyerarşik çerçevesini koruyanlar, bir kurucu veya mevcut lider için "papa" sıfatını kullandılar. Örnekler arasında Afrika Lejyonu Maria Kilisesi ve İspanya'daki Avrupa Palmarian Katolik Kilisesi sayılabilir . Cao Dai , Katolik hiyerarşisini çoğaltır Vietnamlı inanç, benzer bir papa tarafından yönetilmektedir.

Papalık saltanatının uzunlukları

En uzun süre hüküm süren papalar

Papa Pius IX , doğrulanabilir en uzun saltanatı olan papadır

Orta Çağ'dan kalma papanın ortalama saltanatı on yıl olmasına rağmen, saltanat süreleri çağdaş tarihsel verilerden belirlenebilenlerden bazıları şunlardır:

  1. St. Peter (y. 30-64 / 68): c. 34 - c. 38 yıl (12.410–13.870 gün)
  2. Bl. Pius IX (1846-1878): 31 yıl, 7 ay ve 23 gün (11.560 gün)
  3. St. John Paul II (1978–2005): 26 yıl, 5 ay ve 18 gün (9.665 gün)
  4. Leo XIII (1878–1903): 25 yıl, 5 ay ve 1 gün (9.281 gün)
  5. Pius VI (1775-1799): 24 yıl, 6 ay ve 15 gün (8 962 gün)
  6. Adrian I (772–795): 23 yıl, 10 ay ve 25 gün (8.729 gün)
  7. Pius VII (1800-1823): 23 yıl, 5 ay ve 7 gün (8560 gün)
  8. Alexander III (1159–1181): 21 yıl, 11 ay ve 24 gün (8.029 gün)
  9. St. Sylvester I (314-335): 21 yaş, 11 ay ve 1 gün (8.005 gün)
  10. St. Leo I (440-461): 21 yıl, 1 ay ve 13 gün (7,713 gün)
  11. Urban VIII (1623–1644): 20 yıl, 11 ay ve 24 gün (7.664 gün)

Batı Bölünmesi sırasında , Avignon Papa Benedict XIII (1394-1423) 28 yıl, yedi ay ve 12 gün hüküm sürdü ve bu onu yukarıdaki listede üçüncü sıraya yerleştirdi. Ancak papa karşıtı sayıldığı için yukarıdaki listede bahsedilmemiştir.

En kısa hüküm süren papalar

Papa Urban VII , en kısa hüküm süren papa

Hükümdarlığı yaklaşık bir ay veya daha kısa süren çok sayıda papa var. Aşağıdaki listede takvim günlerinin sayısı kısmi günleri içerir. Dolayısıyla, örneğin, bir papanın hükümdarlığı 1 Ağustos'ta başlasa ve 2 Ağustos'ta öldüyse, bu iki takvim günü hüküm sürmüş sayılır.

  1. Urban VII (15–27 Eylül 1590): 13 takvim günü hüküm sürdü, taç giyme töreninden önce öldü .
  2. Boniface VI (Nisan 896): 16 takvim günü hüküm sürdü
  3. Celestine IV (25 Ekim - 10 Kasım 1241): 17 takvim günü hüküm sürdü, taç giyme töreninden önce öldü.
  4. Theodore II (Aralık 897): 20 takvim günü hüküm sürdü
  5. Sisinnius (15 Ocak - 4 Şubat 708): 21 takvim günü hüküm sürdü
  6. Marcellus II (9 Nisan - 1 Mayıs 1555): 23 takvim günü hüküm sürdü
  7. Damasus II (17 Temmuz - 9 Ağustos 1048): 24 takvim günü hüküm sürdü
  8. Pius III (22 Eylül - 18 Ekim 1503): 27 takvim günü hüküm sürdü
  9. Aslan XI (1–27 Nisan 1605): 27 takvim günü hüküm sürdü
  10. Benedict V (22 Mayıs - 23 Haziran 964): 33 takvim günü hüküm sürdü
  11. John Paul I (26 Ağustos - 28 Eylül 1978): 34 takvim günü hüküm sürdü

Stephen (23-26 Mart 752) seçilmesinden üç gün sonra ve piskopos olarak kutsamasından önce felçten öldü . Geçerli bir papa olarak tanınmadı, ancak 15. yüzyılda Stephen II olarak papa listelerine eklendi, bu da Stephen adlı sonraki papaların sayılmasında zorluklara neden oldu. Holy See 'ın Annuario Pontificio , onun içinde papaların listesinde ve antipopes, onun söz etmek dipnot ekler Stephen II (III) :

Zachary'nin ölümü üzerine Romalı rahip Stephen seçildi; ancak dört gün sonra o öldüğünden beri, onun öncesinde consecratio göre, fıkıh zaman onun papalık gerçek başlama oldu, adı kayıtlı değil Liber Pontificalis ne de papa diğer listelerde. [186]

Tarafından her yıl yayınlanan Roman Curia , Annuario Pontificio o ilgili özellikle çeşitli zamanlarda yasal döl temsil hangi tarafı karar vermek imkansız olduğunu belirterek, Papa hiçbir ardışık sayılar ekler Papa Leo VIII , Papa V. ve bazı orta- 11. yüzyıl papaları. [187]

Ayrıca bakınız

  • Sezaropapizm
  • Vatikan Şehri ile ilgili makaleler dizini
  • Papalığı çevreleyen efsaneler
  • Kanonize papaların listesi
  • Mevcut Hıristiyan liderlerin listesi
  • Papaların listesi
  • Papalık açılışı
  • Papalık adı
  • Papalık Terlik
  • Papaların Kehaneti
  • Papa Gecesi

Referanslar

  1. ^ Wilken, s. 281, alıntı: "Bazıları (Hıristiyan cemaatleri), İsa'nın kilisesinin kurucusu olarak belirlediği müridi Petrus tarafından kurulmuştu. ... Pozisyon kurumsallaştıktan sonra tarihçiler geriye dönüp baktılar ve Petrus'u Hıristiyan kilisesinin ilk Papası olarak tanıdılar. Roma'da"
  2. ^ "İngiliz Dili Amerikan Miras Sözlüğü" . Education.yahoo.com. 6 Haziran 2011 tarihinde orjinalinden arşivlendi . Erişim tarihi: 11 Ağustos 2010 .
  3. ^ "Liddell ve Scott" . Oxford University Press . Erişim tarihi: 18 Şubat 2013 .
  4. ^ a b "Mesih'in Sadık - Hiyerarşi, Laity, Kutsanmış Yaşam: Piskoposluk koleji ve başı, papa" . Katolik Kilisesi'nin İlmihali . Vatikan Şehri: Libreria Editrice Vaticana. 1993 . Alındı 14 Nisan 2013 .
  5. ^ "Associated Press'ten Haberler" . 15 Mart 2013 tarihinde orjinalinden arşivlendi .
  6. ^ "Holy See Tanımı" .
  7. ^ "Apostolic See - Tanım, anlam ve daha fazlası - Collins Sözlüğü" .
  8. ^ Collins, Roger. Cennetin anahtarlarının bekçileri: papalık tarihi . Giriş (Tüm insan kurumlarının en kalıcı ve etkili olanlarından biri, (...) Hıristiyan âleminde - ya da aslında dünya tarihinde - modern meseleleri anlamaya çalışan hiç kimse, papaların yaşamsal şekillendirme rolünü ihmal edemez.) Temel Kitaplar. 2009. ISBN 978-0-465-01195-7 . 
  9. ^ Bir b c d e f g h i Wetterau, Bruce. Dünya Tarihi. New York: Henry Holt & co. 1994.
  10. ^ Faus, José Ignacio Gonzales. " Autoridade da Verdade - Momentos Obscuros do Magistério Eclesiástico ". Capítulo VIII: Os papas repartem terras - Pág .: 64–65 e Capítulo VI: O papa tem poder temporal absoluto - Pág .: 49–55. Edições Loyola. ISBN 85-15-01750-4 . Embora Faus eleştirisi profundamente o poder temporal dos papas (" Mais uma vez isso salienta um dos maiores inconvenientes do político dos sucessores de Pedro " - pág .: 64), também admite um papel seküler positivo por parte dos papas (" Não podemos negar que intervenções papais desse gênero evitaram mais de uma guerra na Europa "- pág .: 65). 
  11. ^ Jarrett, Bede (1913). "Papalık Tahkim"  . Herbermann, Charles (ed.). Katolik Ansiklopedisi . New York: Robert Appleton Şirketi.
  12. ^ Düzenleyen olarak böyle kolonizasyonu ait Yeni Dünya . Bakınız Tordesillas Antlaşması ve Inter caetera .
  13. ^ História das Religiões. Crenças e práticas religiosas on seculo XII aos nossos dias yapar . Grandes Livros da Religião. Editora Folio. 2008. Pág .: 89, 156–157. Mayıs ISBN 978-84-413-2489-3 
  14. ^ "último Papa - Funções, eleição, o que representa, vestimentas, conclave, primeiro papa" . Suapesquisa.com . Erişim tarihi: 18 Şubat 2013 .
  15. ^ "Modern Dünyada Vatikan'ın Rolü" . 4 Mayıs 2005 tarihinde orjinalinden arşivlendi .
  16. ^ "Dünyanın En Güçlü İnsanları" . Forbes . Kasım 2014 . Erişim tarihi: 6 Kasım 2014 .
  17. ^ "Dünyanın En Güçlü İnsanları" . Forbes . Ocak 2013 . Erişim tarihi: 21 Ocak 2013 .
  18. ^ Agnew, John (12 Şubat 2010). "Deus Vult: Katolik Kilisesi'nin Jeopolitiği". Jeopolitik . 15 (1): 39–61. doi : 10.1080 / 14650040903420388 . S2CID 144793259 . 
  19. ^ a b c d e "Pope", Oxford Hristiyan Kilisesi Sözlüğü , Oxford University Press, 2005, ISBN 978-0-19-280290-3
  20. ^ Elwell, Walter A. (2001). İlahiyat Evanjelik Sözlüğü . Baker Akademik. s. 888. ISBN 978-0-8010-2075-9. Erişim tarihi: 18 Şubat 2013 .
  21. ^ Greer, Thomas H .; Gavin Lewis (2004). Batı Dünyasının Kısa Tarihi . Cengage Learning. s. 172. ISBN 978-0-534-64236-5. Erişim tarihi: 18 Şubat 2013 .
  22. ^ Mazza, Enrico (2004). Roma Ayininin Efkaristiya Duaları . Liturjik Basın. s. 63. ISBN 978-0-8146-6078-2. Erişim tarihi: 18 Şubat 2013 .
  23. ^ O'Malley, John W. (2009). Papaların Tarihi . Devlet Kurumları. s. xv. ISBN 978-1-58051-227-5. Erişim tarihi: 18 Şubat 2013 .
  24. ^ Schatz Klaus (1996). Papalık Primacy . Liturjik Basın. s. 28–29. ISBN 978-0-8146-5522-1. Erişim tarihi: 18 Şubat 2013 .
  25. ^ Eusebius, Historia Ecclesiastica Kitap VII, bölüm 7.4
  26. ^ "papa, n. 1". Oxford İngilizce Sözlük Çevrimiçi. Eylül 2011. Oxford University Press. 21 Kasım 2011
  27. ^ "Katolik Kilisesi'nin İlmihali - Mesih'in Sadık - Hiyerarşi, Laity, Kutsanmış Yaşam" .
  28. ^ "Aynı taahhüdüne devam ederek, bu Konsey piskoposlarla ilgili doktrini tüm insanların önünde ilan etmeye ve tüm kilisenin görünür başı olan İsa'nın Vekili Petrus'un halefi ile birlikte havarilerin haleflerini ilan etmeye kararlıdır. , yaşayan Tanrı'nın evini yönetin. "(Lumen Gentium, Papa Paul VI 1964, Bölüm 3)
  29. ^ " Lumen gentium , 22" . Vatican.va . Erişim tarihi: 11 Ağustos 2010 .
  30. ^ a b O'Grady, John (1997). Katolik kilisesi: kökenleri ve doğası . s. 146 . ISBN 978-0-8091-3740-4.
  31. ^ Stevenson, J (1957). Yeni Bir Eusebius . s. 114 . ISBN 978-0-281-00802-5.
  32. ^ "Korintlilere Mektup (Clement)" . Katolik Ansiklopedisi: Kilisenin Babaları . Yeni Advent . Alındı 14 Nisan 2013 .
  33. ^ Gröber, 510
  34. ^ "Romalılara Antakya Ignatius'un Mektubu" . Crossroads Initiative.
  35. ^ O'Connor, Daniel William (2013). "Havari Aziz Petrus" . Encyclopædia Britannica . Encyclopædia Britannica Online. s. 5 . Alındı 14 Nisan 2013 . [M] herhangi bir bilim insanı… Roma'yı şehitliğin yeri ve Nero'nun saltanatı olarak zaman olarak kabul eder.
  36. ^ Zeitschr. kürk Kirchengesch. (Almanca), 1901, s. 1 sqq., 161 sqq
  37. ^ 12 Öğrencinin Sırları , Kanal 4 , 23 Mart 2008'de iletildi.
  38. ^ a b O'Grady, John (1997). Katolik kilisesi: kökenleri ve doğası . s. 140 . ISBN 978-0-8091-3740-4.
  39. ^ Stevenson, J (1957). Yeni Bir Eusebius . s.  114–115 . ISBN 978-0-281-00802-5.
  40. ^ Chadwick tarafından Erken Hristiyan Kilisesi
  41. ^ "Tarihsel bir perspektiften bakıldığında, Roma piskoposunun bir önceliğine veya Petrus'la bir bağlantıya dair 1. yüzyıl veya ikinci uygulamanın ilk on yıllarına ait kesin bir belgesel kanıt yoktur. bu dönemden itibaren Roma'daki kiliseye bir tür üstünlük sağladı "( Emmanuel Clapsis, Papal Primacy , Ortodoksluk'tan Ortodoksluktan Alıntı (2000), s. 110); ve "Önemi Peter ve Pavlus'un ölümleriyle ilişkilendirilen Roma manzarası, evrensel Kilise ile ilgili konularda ana merkez haline geldi" (Clapsis, s. 102). Aynı yazar, Joseph Ratzinger'ın sözlerini onaylayarak aktarır: "Phanar'da, 25 Temmuz 1976'da,Patrik Athenegoras'a hitabenPetrus'un halefi olarak ziyaret eden papa , aramızdaki ilk onur ve hayır kurumunun başkanı olan bu büyük kilise lideri, ilk milenyumun önceliğine ilişkin beyanların temel içeriğini ifade ediyordu "(Clapsis, s. 113).
  42. ^ Oxford Dictionary of the Christian Church , 1997 baskısı gözden geçirildi 2005, sayfa 211: "Görünüşe göre ilk başta 'episcopos' ve 'presbyter' terimleri birbirinin yerine kullanılmıştı".
  43. ^ Cambridge History of Christianity , cilt 1, 2006, "Akademisyenler arasındaki genel fikir birliği, birinci ve ikinci yüzyılın başında yerel cemaatlerin, ofisleri örtüşen veya ayırt edilemez olan piskoposlar ve papazlar tarafından yönetildiğidir."
  44. ^ Cambridge Hıristiyanlık Tarihi , cilt 1, 2006, sayfa 418
  45. ^ Bkz.Irenaeus'un Heresies'e Karşı (Kitap III, Bölüm 3)
  46. ^ Harrison, Brian W. (Ocak 1991). "İlk Konseylerde Papalık Otoritesi" . Bu Rock . Katolik Cevaplar . 2 (1). 29 Haziran 2011 tarihinde orjinalinden arşivlendi . Erişim tarihi: 22 Mayıs 2013 .
  47. ^ "Aziz Paul Havari | Biyografi ve Gerçekler" . Encyclopedia Britannica . Erişim tarihi: 22 Ocak 2021 .
  48. ^ Chadwick, Henry, Oxford Hıristiyanlık TarihiOxford University Press, alıntı: "1. yüzyılın ikinci yarısına doğru, Roma'nın başkan rahibi Clement, kilisesi adına, mali ya da karizmatik bağışlar olmadan ruhban sınıfını terk eden Korintli Hristiyanları bir Clement araya girdiği için değil, daha önce harekete geçmediği için özür diledi.Ayrıca, 2. yüzyılda Roma toplumunun liderliği, fakir kiliselere cömert sadakalarında belirgindi. 165 civarında şehit havarilerine, Petrus'a anıtlar diktiler. Vatikan Tepesi'ndeki nekropol, Ostia'ya giden yol üzerinde, onların gömüldüğü geleneksel yerlerdeki Pavlus'a ... Romalı piskoposlar, havarisel yazıların gerçek yorumunun otantik geleneğinin koruyucusu olduklarının bilincindeydiler.Roma, Gnostisizm ile olan çatışmada belirleyici bir rol oynadı ve aynı şekilde, Montanist peygamberlerin iddialarının yarattığı Küçük Asya'daki derin bölünmede de belirleyici bir rol oynadı. "
  49. ^ "Romalılara Antakya Ignatius Mektubu: Giriş" . Crossroads Productions . Erişim tarihi: 22 Mayıs 2013 .
  50. ^ Davidson, Ivor (2005). Kilisenin Doğuşu . Hükümdar. s. 341. ISBN 1-85424-658-5 . 
  51. ^ "Mısır, Libya ve Pentapolis'teki eski gelenekler geçerli olsun, İskenderiye Piskoposu hepsinin yargı yetkisine sahip olsun, çünkü benzer bir düzenleme Roma Piskoposu için bir gelenek. ayrıcalıklar"( İznik Konseyi Canon'un Arşivlenen 15 at Şubat 2012 Wayback Machine ).
  52. ^ Chapman, Henry Palmer (1913). "Papa Liberius"  . Herbermann, Charles (ed.). Katolik Ansiklopedisi . New York: Robert Appleton Şirketi.
  53. ^ a b Alves J. Os Santos de Cada Dia (10 edição). Editör Paulinas.pp. 296, 696, 736. ISBN 978-85-356-0648-5 . 
  54. ^ Theodosian Code XVI.i.2, Medieval Sourcebook: Banning of Other Religions by Paul Halsall, Haziran 1997, Fordham University, alındı ​​4 Eylül 2007
  55. ^ Wilken, Robert (2004). "Hıristiyanlık". Hitchcock, Susan Tyler; Esposito, John. Din Coğrafyası. National Geographic Topluluğu. Pág .: 286. ISBN 0-7922-7317-6 . 
  56. ^ a b Gaeta, Franco; Villani, Pasquale. Corso di Storia, per le scuole medie superiori . Milão. Editora Principato. 1986.
  57. ^ a b Le Goff, Jacques (2000). Ortaçağ Medeniyeti . Barnes & Noble. s. 14, 21. ISBN 0-631-17566-0 . 
  58. ^ a b c Durant 1950 , s. 517–551.
  59. ^ a b c d Durant 1950 , bölüm. 4.
  60. ^ a b História Global Brasil e Geral . Pág .: 101, 130, 149, 151, 159. Volume único. Gilberto Cotrim. Mayıs ISBN 978-85-02-05256-7 
  61. ^ A b Movimentos DE Renovacao E REFORMA Arşivlenen de 16 Ocak 2012 Wayback Machine . 1 Ekim 2009.
  62. ^ "Feudalismo" . Portalsaofrancisco.com.br . Erişim tarihi: 18 Şubat 2013 .
  63. ^ Vidmar, John (2005). Çağlar Boyunca Katolik Kilisesi . Paulist Press. s. 94. ISBN 0-8091-4234-1 . 
  64. ^ Riley-Smith, Jonathan (1997). İlk Haçlılar . Cambridge University Press. S. 6. ISBN 978-0-511-00308-0 . 
  65. ^ Bokenkotter 2004 , s. 140–141, 192.
  66. ^ a b Durant 1957 , s. 3–25.
  67. ^ Durant 1957 , s. 26–57.
  68. ^ "Uyumlu teori". Cross, FL, ed. Hristiyan Kilisesi'nin Oxford Sözlüğü . New York: Oxford University Press. 2005.
  69. ^ "İstanbul'un Düşüşü | Özet" . Encyclopedia Britannica . Erişim tarihi: 13 Haziran 2019 .
  70. ^ Boyer, Paul (Temmuz 2009). Zaman Artık Yok Olacak: Modern Amerikan Kültüründe Kehanet İnancı . s. 61; cf. sayfa 62, 274. ISBN 978-0-674-02861-6.
  71. ^ Edwards, Jr, Mark U. (2004). Baskı, Propaganda ve Martin Luther . Fortress Press. s. 90. ISBN 978-1-4514-1399-1. Erişim tarihi: 18 Şubat 2013 .
  72. ^ Hillerbrand, Hans Joachim (2004). "Protestanlık Ansiklopedisi" . Taylor ve Francis. s. 124 . Erişim tarihi: 18 Şubat 2013 .
  73. ^ Osborne, John (1967). Luther . Taylor ve Francis. s. 301 . Erişim tarihi: 18 Şubat 2013 .
  74. ^ "Karşı Reform". Cross, FL, ed., The Oxford Dictionary of the Christian Church . New York: Oxford University Press. 2005
  75. ^ Matta 16: 18–19
  76. ^ Luka 22: 31–32
  77. ^ Yuhanna 21:17
  78. ^ Lightfoot, John . "Matta 16:18 Üzerine Yorum" . İnciller Üzerine Yorum . StudyLight.org . Erişim tarihi: 23 Mayıs 2013 . Papistler tarafından "kayanın Petrus olduğu" yanıtını hemen alır. Ama eğer Kurtarıcımız Süryanice'de aynı kelimeyi kullandıysa, Matta'nın neden Yunancada aynı kelimeyi kullanmadığını söylesinler. Eğer kilisenin Petrus üzerine inşa edilmesi gerektiğini düşünmüş olsaydı, "Sen Peter sensin ve senin üzerine kilisemi inşa edeceğim.
  79. ^ Robertson, Archibald Thomas . "Matta 16:18 Üzerine Yorum" . Yeni Ahit'in Kelime Resimleri . StudyLight.org . Erişim tarihi: 23 Mayıs 2013 .
  80. ^ Gill, John . "Matta 16:18 Üzerine Yorum" . Tüm İncil'in Açıklaması . StudyLight.org . Erişim tarihi: 23 Mayıs 2013 .kaya ile ya Petrus tarafından yapılan imanın itirafı kastedilmektedir; eylem ya da biçim değil, ama meselesi, Hristiyanlığın ana maddelerini içeriyor ve bir kaya kadar hareketsiz olan; veya daha doğrusu, parmağıyla kendisine işaret eden ve Petrus'un böylesine görkemli bir itirafta bulunduğu Mesih'in kendisi; ve İsraillilerin çölde su içtikleri kayanın önceden tanımladığı; ve yükseklik, sığınak, güç, sertlik ve süre açısından herhangi bir kaya ile karşılaştırılabilir; kilisesinin ve halkının ve güvenliklerinin, kurtuluşlarının ve mutluluklarının tamamen bağlı olduğu tek temeldir.
  81. ^ Wesley, John . "Matta 16:18 Üzerine Yorum" . Wesley'in İncil Üzerine Notları . Christian Classics Ethereal Kütüphanesi . Erişim tarihi: 23 Mayıs 2013 .Bu kayanın üzerinde - Bir kayayı ifade eden ismine, yani şu anda itiraf ettiğiniz imana değinerek; Kilisemi ben inşa edeceğim - Ama belki de Rabbimiz bu sözleri söylediğinde, "Bu tapınağı yıkın, Yuhanna 2:19" dediği gibi kendine işaret etti; vücudunun tapınağı anlamına geliyor. Ve Kutsal Yazılarda Kilise'nin tek temeli olarak bahsedildiği gibi, elçilerin ve müjdecilerin vaazlarında koydukları şey budur. Bu konuyla ilgili olarak, on iki havarinin isimleri (sadece Aziz Petrus'un değil) Tanrı şehrinin on iki temeline eşit şekilde kazınmıştı, Vahiy 21:14. Buranın kapıları - Kapılar ve duvarlar şehirlerin gücü olduğundan ve yargı mahkemeleri kapılarında tutulduğundan, bu ifade Şeytan'ın ve araçlarının gücünü ve politikasını doğru bir şekilde ifade ediyor.Ona karşı galip gelmeyecek - Onu yok etmek için evrensel Kilise'ye karşı değil. Ve asla yapmadılar. Her çağda küçük bir kalıntı olmuştur.
  82. ^ Scofield, C. I . "Matta 16:18 Üzerine Yorum" . Scofield'ın Referans Notları . 1917 baskısı. StudyLight.org . Erişim tarihi: 23 Mayıs 2013 . Yunancada şu sözler üzerine bir oyun var: "Sen Peter petros - kelimenin tam anlamıyla 'küçük bir kaya' ve Petra'nın üzerine kilisemi inşa edeceğim." O, kilisesini Petrus'un üzerine değil, Petrus'un bize anlatmaya dikkat ettiği gibi Kendisinin üzerine inşa edeceğini vaat ediyor (1 Petrus 2: 4–9).
  83. ^ Henry, Matthew . "Matta 16:18 Üzerine Yorum" . Matthew Henry'nin İncil Üzerine Tam Yorumu . StudyLight.org . Erişim tarihi: 23 Mayıs 2013 .Birincisi, bu kayadan Bazıları Petrus'u bir elçi olarak anlar, prens olmasa da on ikisinin şefi, aralarında kıdemli, ama onlardan daha üstün değildir. Kilise, elçilerin temeli Efesliler 2:20 üzerine inşa edilmiştir. O binanın ilk taşları bakanlıkları tarafından atıldı; bu nedenle isimlerinin yeni Kudüs'ün temellerinde yazıldığı söyleniyor, Vahiy 21:14 ... Birincisi, Bazıları bu kayadan Petrus'un kendisini bir elçi olarak anlıyor, prens değil de on ikinin şefi. onlar, ama onlardan daha üstün değiller. Kilise, elçilerin temeli Efesliler 2:20 üzerine inşa edilmiştir. O binanın ilk taşları bakanlıkları tarafından atıldı; bu nedenle isimlerinin yeni Yeruşalim'in temellerinde yazılı olduğu söyleniyor, Vahiy 21:14. ... Üçüncüsü,Bu kayadan başkaları, Petrus'un Mesih'ten yaptığı bu itirafı anlıyor ve bu, Mesih'in kendisinin anlayışı ile bir araya geliyor. Petrus'un tanık olduğu güzel bir itiraftı, Sen yaşayan Tanrı'nın Oğlu Mesih'sin; geri kalanı da onunla aynı fikirde. "Şimdi", diyor Mesih, "bu, kilisemi üzerine inşa edeceğim büyük gerçek." 1. Bu gerçeğin kendisi ortadan kalktığında evrensel kilise yere düşüyor. Mesih Tanrı'nın Oğlu değilse, Hıristiyanlık bir aldatmacadır ve kilise yalnızca bir kimeradır; vaazımız boşunadır, inancınız boştur ve siz hala günahlarınızdasınız, 1 Korintliler 15: 14-17. İsa Mesih değilse, ona sahip olanlar kiliseden değil, aldatıcı ve aldatılmışlardır. 2. Bu hakikatin imanını ve itirafını herhangi bir kiliseden alın,ve Mesih'in kilisesinin bir parçası olmaktan çıkıyor ve sadakatsizliğin durumuna ve karakterine geri dönüyor. Bu articulus stantis et cadentis ecclesia-kilisenin kabulü veya reddi ile yükselen veya alçaldığı makale; "kurtuluş kapısının üzerinde döndüğü ana menteşe;" bunu bırakanlar temeli tutmazlar; kendilerini Hıristiyan olarak adlandırsalar da, kendilerine yalan söylerler; çünkü kilise, bu büyük gerçeğin kesinliği ve güvencesi ile birleşmiş kutsal bir toplumdur; ve harika ve galip geldi.bunu bırakanlar temeli tutmazlar; kendilerini Hıristiyan olarak adlandırsalar da, kendilerine yalan söylerler; çünkü kilise, bu büyük gerçeğin kesinliği ve güvencesi ile birleşmiş kutsal bir toplumdur; ve harika ve galip geldi.bunu bırakanlar temeli tutmazlar; kendilerini Hıristiyan olarak adlandırsalar da, kendilerine yalan söylerler; çünkü kilise, bu büyük gerçeğin kesinliği ve güvencesi ile birleşmiş kutsal bir toplumdur; ve harika ve galip geldi.
  84. ^ John 1:42 . İncil Merkezi.
  85. ^ "Cephas" . Google.
  86. ^ "Cephas" . İsmin Arkasında.
  87. ^ O'Connor, Daniel William (2013). "Havari Aziz Petrus" . Encyclopædia Britannica . Encyclopædia Britannica Online . Alındı 14 Nisan 2013 .
  88. ^ John Paul II 1996 , s. Giriş.
  89. ^ "Papalar ve toplantılar: bilmeniz gereken her şey" . 3 Mart 2013.
  90. ^ John Paul II 1996 , s. 88–89.
  91. ^ Effron, Lauren (Mart 2013). "Beyaz Duman, Papa; Kara Duman, Hayır: Conclave Smoke Nasıl Rengini Alır" . ABC News .
  92. ^ "Kardinaller Koleji Onuncu Genel Cemaati (11 Mart) ve Yaklaşan Günlerdeki Olaylar: Onuncu ve Son Genel Cemaat Üzerine Basın Toplantısı" . Holy See Basın Bürosu. 5 Mayıs 2013 tarihinde orjinalinden arşivlendi . Erişim tarihi: 15 Nisan 2013 .
  93. ^ Hippo'lu Aziz Augustine, zamanında piskoposlara ödenen onurlardan bahseder, absides gradatae'den bahseder( Apsisler , kilisenin apsisindeki presbyterlerin oturma düzenine atıf, ortada piskopos ile) ( William Smith, Samuel Cheetham, Encyclopaedic Dictionary of Christian Antiquities , Sparrow-Simpson çevirisinde "yükseltilmiş stalls"(s. 83) ve Cunningham çevirisinde "adımların yükseldiği tahtlar"ve cathedrae velatae ( canopied thrones , her iki çeviride de "gölgeli pulpitler" olarak görünür) - Eski düzenlemede Mektup 203, Kronolojik yeniden düzenlemede 23
  94. ^ Ablatif mutlak , zamansal bir cümleye eşdeğer
  95. ^ "Profil: Papa Francis" . BBC News . 1 Aralık 2017 . Erişim tarihi: 19 Mayıs 2018 .
  96. ^ Fisher, Maks. "Üzgünüm, Jorge Mario Bergoglio, Avrupalı ​​olmayan ilk papa değil" . Washington Post . Erişim tarihi: 21 Nisan 2019 .
  97. ^ "Çekiç Zamanı" . Snopes.com . 5 Nisan 2005 . Erişim tarihi: 2 Kasım 2014 .
  98. ^ Sullivan, George E.Pope John Paul II: The People's Pope . Boston: Walker & Company, 1984.
  99. ^ " The Path to a New Pontiff Retrieved: 2010-03-29" . Time.com. 3 Nisan 2005 . Erişim tarihi: 11 Ağustos 2010 .
  100. ^ a b "Küresel Katolik Ağı | EWTN" . www.ewtn.com . Erişim tarihi: 15 Ocak 2020 .
  101. ^ Papa'nın hükümdarlığı geleneksel olarak seçimden ölüme kadar devam ettiğinden, papanın istifası nadir görülen bir olaydır. 21. yüzyıldan önce, tümü 10. ve 15. yüzyıllar arasında sadece beş papa kesin bir şekilde tarihsel kesinlik ile istifa etti.
  102. ^ "Canon Yasası Kodu - IntraText" .
  103. ^ Brown, Andrew (11 Şubat 2013). "Yıpranmış, zayıflamış bir kiliseyi terk eden yer tutucu papa Benedict" . The Guardian . 3 Mart 2016 tarihinde kaynağından arşivlendi . Erişim tarihi: 12 Şubat 2013 .
  104. ^ Annuario Pontificio , Libreria Editrice Vaticana tarafından her yıl yayınlanan, s. 23 *. 2012 baskısının ISBN'si: 978-88-209-8722-0.
  105. ^ Shahan, Thomas Joseph (1907). "Kilise Kısaltmaları"  . Herbermann, Charles (ed.). Katolik Ansiklopedisi . 1 . New York: Robert Appleton Şirketi.
  106. ^ "Papa" . Encyclopædia Britannica . Encyclopædia Britannica Online. 2013 . Alındı 14 Nisan 2013 .
  107. ^ Adriano Cappelli. "Sözlük Kısaltması" . s. 283 . Erişim tarihi: 18 Şubat 2013 .
  108. ^ "Kısaltmalar ve Kısaltmalar" . Ndl.go.jp. 4 Ağustos 2005. 10 Aralık 2011 tarihinde orjinalinden arşivlendi . Erişim tarihi: 21 Kasım 2011 .
  109. ^ "PP Ne Anlama Geliyor?" . Kısaltmalar.thefreedictionary.com . Erişim tarihi: 21 Kasım 2011 .
  110. ^ "papa | Tanımı, Başlığı ve Papaların Listesi" . Encyclopedia Britannica . Erişim tarihi: 17 Şubat 2021 .
  111. ^ a b c Fanning, William Henry Windsor (1913). "İsa'nın Papazı"  . Herbermann, Charles (ed.). Katolik Ansiklopedisi . New York: Robert Appleton Şirketi.
  112. ^ a b McBrien, Richard P. Os Papas. Os Pontífices de São Pedro a João Paulo II (orijinal başlık: Papaların Yaşamları. Papalıklar St. Peter'den John Paul II'ye 1997. ISBN 0-06-065303-5 ), s. 37, 85. 
  113. ^ Hristiyan Kilisesi Oxford Sözlüğü (Oxford University Press 2005 ISBN 978-0-19-280290-3 ), makale Vicar of Christ 
  114. ^ a b Beal, John P .; Coriden, James A .; Green, Thomas J. (27 Haziran 2002). Canon Yasası Hakkında Yeni Yorum . s. 432. ISBN 978-0-8091-4066-4. Erişim tarihi: 18 Şubat 2010 .
  115. ^ "Kafirlere Karşı Reçete (Bölüm 28)" . Katolik Ansiklopedisi: Kilisenin Babaları . Yeni Advent . Alındı 14 Nisan 2013 .
  116. ^ "Bakirelerin Örtünmesi Üzerine (Bölüm 1)" . Katolik Ansiklopedisi: Kilisenin Babaları . Yeni Advent . Alındı 14 Nisan 2013 .
  117. ^ bkz. Yuhanna 16: 7-14
  118. ^ Faus, José Ignacio Gonzales. " Autoridade da Verdade - Momentos Obscuros do Magistério Eclesiástico " (Edições Loyola. ISBN 85-15-01750-4 ), s. 33. 
  119. ^ Untener, Ken; Picken Elizabeth (2007). Pratik Peygamber: Pastoral Yazılar . New York: Paulist Press. s. 264. ISBN 978-0-8091-4429-7. Erişim tarihi: 21 Kasım 2011 .
  120. ^ "İkinci Vatikan Konseyi, Dogmatic Constitution Lumen gentium , 27" . Erişim tarihi: 27 Ocak 2010 .
  121. ^ Shaw, Russell B. (1979). Kilise ve Devlet: Bir Politika ve Güç Romanı . Huntington, Ind: Pazar Ziyaretçimiz. s. 991. ISBN 978-0-87973-669-9. Alındı 14 Nisan 2013 .
  122. ^ "Ortaçağ Kaynak Kitabı" . Fordham.edu . Erişim tarihi: 21 Kasım 2011 .
  123. ^ " Missale Romanum , Vatikan Şehri, 2008, s. 928" . Clerus.org . Erişim tarihi: 21 Kasım 2011 .
  124. ^ "Pontifex" . Encyclopædia Britannica . Encyclopædia Britannica Online. 2013 . Alındı 14 Nisan 2013 .
  125. ^ Köprü yapımı (Van Haeperen Françoise, 2002 "tanrılara ve tanrılara yolu düzgünleştirir biri" anlamında yorumlanmıştır 4ème sp C - 3ème sa C.: Le collège pontifical serisi içinde Philologie de Études'te d'Archéologie et d'Histoire Anciennes , hayır 39.. (Brüksel: Brepols) ISBN 90-74461-49-2 , gözden Bryn Mawr Klasik inceleme 2003 Arşivlenen 7 Kasım 2003 Wayback Machine ) 
  126. ^ a b Smith, William , ed. (1875). "Pontifex" . Yunan ve Roma Eski Eserler Sözlüğü . Londra: J. Murray. s. 939–942.
  127. ^ Liddell, Henry George; Scott, Robert (editörler). Yunanca İngilizce Sözlüğü . Oxford University Press . Erişim tarihi: 18 Şubat 2013 - perseus.uchicago.edu aracılığıyla.
  128. ^ Polybius 23.1.2 ve 32.22.5; Corpus Inscriptionum Atticarum 3.43, 3.428 ve 3.458
  129. ^ Kelimenin tam anlamıyla Yunancaya Antik Yunanca olarak çevrilmiştir : Corpus Inscriptionum Graecarum 2.2696 ve 3.346'da ἀρχιερεὺς μέγιστος (en büyük baş rahip); Plutarch Numa 9.4 - Liddell ve Scott: ἀρχιερεύς
  130. ^ Bu terimin Vulgate'de kullanımının 35 örneği vardır: Markos 15:11 ; Yuhanna 7:45 , 11:47 , 11:49 , 11:51 , 11:57 , 18: 3 , 18:10 , 18:13 , 18: 15–16 , 18:22 , 18:24 , 18:26 , 18:35 , 19: 6 , 19:15 , 19:21 ; İbraniler 2:17 , 3: 1 , 4: 14–15 , 5: 1 , 5: 5 , 5:10 ,6:20 , 7:26 , 8: 1 , 8: 3 , 9: 7 , 9:11 , 9:25 , 13:11
  131. ^ Joyce, GH (1913). "Papa"  . Herbermann, Charles (ed.). Katolik Ansiklopedisi . New York: Robert Appleton Şirketi.
  132. ^ "Sözlük tanımı" . Dictionary.reference.com . Erişim tarihi: 7 Kasım 2010 .
  133. ^ "pontifical" . Oxford Sözlükleri . Oxford University Press . Erişim tarihi: 15 Nisan 2013 .
  134. ^ Annuario Pontificio 2008 (Libreria Editrice Vaticana ISBN 978-88-209-8021-4 ), s. 23 * 
  135. ^ Adeleye, Gabriel; Acquah-Dadzie, Kofi (Ocak 1999). Dünya Yabancı İfadeler Sözlüğü: Okuyucular ve Yazarlar için Bir Kaynak . Bolchazy-Carducci Yayıncılar. s. 375 . ISBN 978-0-86516-423-9. CS1 maint: discouraged parameter (link)
  136. ^ "Gratian" . Encyclopædia Britannica . Encyclopædia Britannica Online. 2013 . Alındı 14 Nisan 2013 .
  137. ^ Pontifex Maximus Livius.org makalesi Jona Lendering tarafından 15 Ağustos 2006'da alındı
  138. ^ a b Oxford Hristiyan Kilisesi Sözlüğü (Oxford University Press 2005 ISBN 978-0-19-280290-3 ), makale Pontifex Maximus 
  139. ^ Meehan, Andrew Brennan (1913). "Servus servorum Dei"  . Herbermann, Charles (ed.). Katolik Ansiklopedisi . New York: Robert Appleton Şirketi.
  140. ^ "" Patriarche d'Occident "dans l'Annuaire pontifical 2006" ile ilgili Tebliğ endişe verici la bastırma " . Vatican.va . Erişim tarihi: 11 Ağustos 2010 .
  141. ^ Guruge, Anura (2008). Papalar ve İsimlerinin Hikayesi . AuthorHouse. ISBN 978-1-4343-8440-9.
  142. ^ Ansiklopedi mektup Lumen fidei
  143. ^ Seçimlerden kısa bir süre sonra İtalyanca olarak yayınlanan2013 Annuario Pontificio'nun ön yüzünde yer alan "Francesco"( Annuario Pontificio 2013 , Libreria Editrice Vaticana, 2013, ISBN 978-88-209-9070-1 ) ve 1 tarihli İtalyanca bir mektup örneklerdir. Nisan 2014 . 
  144. ^ Katolik Ansiklopedisi: Kilise Kısaltmaları
  145. ^ "Sözlük: BALIKÇI HALKASI" . www.catholicculture.org . Erişim tarihi: 23 Ekim 2020 .
  146. ^ "UMBRACULUM - İngilizce sözlükte umbraculum sözcüğünün tanımı ve eşanlamlıları" . educalingo.com . Erişim tarihi: 23 Ekim 2020 .
  147. ^ "Vatikan: Sedia Gestatoria'nın Muhtemel Dönüşü" . Aziz Pius X Derneği . 2 Nisan 2020 . Erişim tarihi: 2 Aralık 2020 .
  148. ^ "Vatikan Şehri (Kutsal Makam) - Anahtarlar ve Arması" . Fotw.net . Erişim tarihi: 11 Ağustos 2010 .
  149. ^ Vatikan (Vatikan)
  150. ^ Bagliani, Agostino Paravicini (21 Ağustos 2013). "Kırmızıdan beyaza" . Osservatore Romano . Erişim tarihi: 29 Haziran 2014 .
  151. ^ "Vatikan gazetesi kırmızı, beyaz papalık giysisinin tarihini inceliyor" . Katolik Kültürü . 2 Eylül 2013 . Erişim tarihi: 29 Haziran 2014 .
  152. ^ Pius V ile ilgili makalede üretilen portreyi, selefleri Papa IV. Pius ve Papa IV. Paul hakkındaki makalelerdeki ve Papa III. Julius , Papa III. Paul , Papa Clement VII , Papa Adrian VI , Papa Leo hakkındaki makalelerdekilerle karşılaştırın. X , Papa Julius II , Papa Pius II , Papa Callixtus III , Papa Nicholas V ve Papa Eugene IV .
  153. ^ Bu canons metinleri verilmiştir Denzinger , Latince orijinal ; ingilizce çeviri
  154. ^ Denzinger 3055 (eski numaralandırma, 1823)
  155. ^ Denzinger 3058 (eski numaralandırma, 1825)
  156. ^ Denzinger 3064 (eski numaralandırma, 1831)
  157. ^ Denzinger 3073–3075 (eski numaralandırma, 1839–1840)
  158. ^ " Lumen gentium , 25" . Vatican.va . Erişim tarihi: 11 Ağustos 2010 .
  159. ^ "Jübile Bildirisi" .
  160. ^ Medieval Sourcebook'tan alıntılanmıştır
  161. ^ Concordia Cyclopedia : Roman Catholic Church, History of Archived 16 Temmuz 2011 tarihinde Wayback Machine'den seçkiye bakın
  162. ^ Dworkin, Anthony; Iliopoulos, Katherine. "Uluslararası Ceza Mahkemesi, Beşir ve Devlet Başkanlarının Dokunulmazlığı" . Crimesofwar.org. 9 Ağustos 2011 tarihinde orjinalinden arşivlendi . Erişim tarihi: 11 Ağustos 2010 .
  163. ^ Simbeye, Yitiha (2004). Dokunulmazlık ve Uluslararası Ceza Hukuku . s. 94. ISBN 9780754624332.
  164. ^ "ABD, Papa'nın Taciz Davasından Bağışık Olduğunu Söyledi, 2005" . Fox Haber. 20 Eylül 2005. 28 Ocak 2011 tarihinde orjinalinden arşivlendi . Erişim tarihi: 11 Ağustos 2010 .
  165. ^ Allen, John L. "Piskoposların özerkliği ve Vatikan'a dava açma" . Ulusal Katolik İnceleme .
  166. ^ McKiggan, John (27 Kasım 2008). "Vatikan'a Rahibe Cinsel İstismar Davası Açılabilir: ABD Temyiz Mahkemesi" . Cinsel İstismar İddiaları Blogu . McKiggan Hebert Avukatlar. Arşivlenmiş orijinal 22 Ağustos 2016 tarihinde.
  167. ^ Winfield, Nicole (30 Mart 2010). "Vatikan, ABD taciz davasında sorumlu olmaması için 3 neden sunuyor" . USA Today . Erişim tarihi: 15 Nisan 2013 .
  168. ^ Horne, Mark (10 Nisan 2010). "Richard Dawkins, Papa 16. Benedict'in tutuklanması çağrısında bulunuyor" . The Times . Londra. 23 Nisan 2014 tarihinde orjinalinden arşivlendi . Alındı 15 Nisan 2013 - Richard Dawkins aracılığıyla.
  169. ^ Roberts, Ivor (13 Nisan 2010). "Kutsal Makam kanunun üstünde mi?" . The Times . Londra . Erişim tarihi: 15 Nisan 2013 .
  170. ^ Pentin, Edward (15 Nisan 2010). "Papayı tutuklamak mı?" . Zenit Haber Ajansı . 20 Nisan 2010 tarihinde orjinalinden arşivlendi .
  171. ^ Papalık Üstünlüğüne Yönelik Farklı Tutumlar
  172. ^ "Bu nedenle, 'Papa çok Deccal olduğunu' biz Lutheran İtirafları deyimi teyit ilgili Yazıların yenilenmiş bir çalışmanın temelinde" dan Deccal üzerine Beyanı Arşivlenen 22 Şubat 2013 Wayback Machine adlı Wisconsin Evanjelik Lutheran Sinod , ayrıca Ian Paisley, Papa Deccaldir
  173. ^ Bkz Kretzmann en popüler Commentary , 2 Selanikliler bölüm iki ve 2 Selanikliler'e bir Tefsir 2: 1-10 Arşivlenen de 21 Mart 2014 Wayback Machine Mark Jeske tarafından
  174. ^ Bkz.Kretzmann'ın Popüler Yorumu , Vahiy Bölüm 13
  175. ^ Passional Christi und Antichristi Google Kitaplar'da tam görünüm
  176. ^ "Missouri Sinodunun Doktrinsel Konumunun Kısa Açıklaması" . Reformasyonun Lutheran Kiliseleri. Arşivlenmiş orijinal 21 Ocak 2019 tarihinde.
  177. ^ "Ortodoksluğunun Bitmiş Günlerinde Missouri Sinodunun Doktrinsel Konumunun Kısa Açıklaması (1932): Yine de Tanrı'nın Lütfu, Concordia Lutheran Konferansı'nın Kutsal Yazılardaki Konumu" . Concordia Lutheran Konferansı. 3 Aralık 2015 tarihinde orjinalinden arşivlendi . Erişim tarihi: 24 Şubat 2013 .
  178. ^ "The Brief Statement of 1932" . Lutheran İtiraf Kilisesi. 10 Aralık 2011.
  179. ^ "Doktrinsel Pozisyon" . Illinois Lutheran Konferansı. 19 Ağustos 2007 tarihinde orjinalinden arşivlendi .
  180. ^ "Doktrinsel Pozisyon - Lutheran Kilisesi — Missouri Sinod" .
  181. ^ "Deccal" .
  182. ^ Papanın hükümetler üzerindeki zamansal gücühakkındaki Baltimore Catechism'i ve Innocent III'ün Vali Acerbius'a ve Toskana soylularına mektubuna bakın . Buna itiraz için bkz. Concordia Cyclopedia , s. 564 ve 750.
  183. ^ Bkz. Luther, Smalcald Makaleleri, Madde 4
  184. ^ Sandro Magister Arşivlenen de 21 Haziran 2006 Wayback Machine , Espresso Online'da.
  185. ^ "İskenderiye ve Tüm Afrika Rum Ortodoks Patrikliği" .
  186. ^ Annuario Pontificio 2012 (Libreria Editrice Vaticana 2012 ISBN 978-88-209-8722-0 ), s. 11 * 
  187. ^ Annuario Pontificio 2012 (Libreria Editrice Vaticana 2012 ISBN 978-88-209-8722-0 ), s. 12 * 

Kaynakça

  • Barry, Rev. Msgr. John F. (2002). Tek İnanç, Tek Lord: Temel Katolik İnanç Üzerine Bir İnceleme . New York: William H. Sadlier. ISBN 978-0-8215-2207-3.
  • Bokenkotter, Thomas (2004). Katolik Kilisesi'nin Kısa Tarihi . New York: Doubleday. ISBN 978-0-385-50584-0.
  • Chadwick, Henry (1990). "Erken Hıristiyan Topluluğu". John McManners'da (ed.). Oxford Illustrated Hristiyanlık Tarihi . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-822928-5.
  • Duffy, Eamon (1997). Azizler ve Günahkarlar, Papaların Tarihi . Yale Üniversitesi Yayınları. ISBN 978-0-300-07332-4.
  • Durant, William James (1950). Medeniyet Hikayesi . IV. İman Çağı: Orta Çağ Medeniyetinin Tarihi - Hristiyan, İslami ve Musevi - Konstantin'den Dante'ye, MS 325-1300. New York: Simon ve Schuster. ISBN 978-0-671-01200-7.
  • Durant, William James (1957). Medeniyet Hikayesi . VI. Yeniden düzenleme. New York: Simon ve Schuster. ISBN 978-0-671-61050-0.
  • Franzen, Ağustos; Dolan, John (1969). Kilise Tarihi . Herder ve Herder.
  • Granfield Patrick (1987). Papalığın Sınırları: Kilisede Otorite ve Özerklik . New York: Kavşak. ISBN 978-0-8245-0839-5.
  • Grisar, Hartmann (1912). Orta Çağ'da Roma ve Papalar Tarihi . Londra: Kegan Paul, Trench, Trübner. OCLC  11025456 .
  • John Paul II, Pope (22 Şubat 1996). "Universi Dominici Gregis" . Vatikan Yayınevi .
  • Kelly, JN (1986). Papaların Oxford Sözlüğü . Prentice Hall. ISBN 978-0-19-190935-1.
  • Kerr, William Shaw (1950). Papalık Üzerine Bir El Kitabı . Londra: Marshall, Morgan ve Scott. OCLC  51018118 .
  • Küng, Hans (2003). Katolik Kilisesi: Kısa Bir Tarih . Rasgele ev. ISBN 978-0-8129-6762-3.
  • Loomis, Louise Ropes (2006) [1916]. Papalar Kitabı (Liber Pontificalis): I. Gregory Papalığına . Merchantville, New Jersey: Evolution Publishing. ISBN 978-1-889758-86-2.
  • Noble, Thomas; Strauss Barry (2005). Batı Medeniyeti . Houghton Mifflin. ISBN 978-0-618-43277-6.
  • Orlandis José (1993). Katolik Kilisesi'nin Kısa Tarihi . Asa. ISBN 978-1-85182-125-9.
  • Papaz, Ludwig von (1891–1930). Orta Çağların Yakınından Papaların Tarihi: Vatikan'ın Gizli Arşivlerinden ve Diğer Orijinal Kaynaklardan Alıntıdır . Londra: J. Hodges. OCLC  270566224 .
  • Walsh, James Joseph (1908). Papalar ve Bilim: Orta Çağ'da ve Kendi Zamanımıza Kadar Papalıkların Bilimle İlişkilerinin Tarihi . New York: Fordham University Press. OCLC  08015255 .

daha fazla okuma

  • Brusher, Joseph S. (1959). Çağlar Boyunca Papalar . Princeton, NJ: Van Nostrand. OCLC  742355324 .
  • Chamberlin, ER (1969). Kötü Papalar . New York: Dial Press. OCLC  647415773 .
  • Dollison, John (1994). Pope-pourri . New York: Simon ve Schuster. ISBN 978-0-671-88615-8.
  • Maxwell-Stuart, PG (1997). Chronicle of the Papes: Aziz Petrus'tan Günümüze Papalığın Reign-by-Reign Kaydı . Londra: Thames ve Hudson. ISBN 978-0-500-01798-2.
  • Norwich, John Julius (2011). Papalar: Bir Tarih . Londra: Chatto ve Windus. ISBN 978-0-7011-8290-8.

Dış bağlantılar

  • Pope Endurance League - Sıralanabilir Papalar listesi
  • Papaların Latince ve modern dillerde 23.000'den fazla belgesinin Veri Tabanı
  • Kutsal Makam - Kutsal Baba - geçmiş ve şimdiki Kutsal Babalar için web sitesi ( Papa Leo XIII'den beri )
  • Papa olarak Petrus'un Kökenleri
  • Papanın Otoritesi: Bölüm I
  • Papanın Otoritesi: Bölüm II