Hamka

Maninjau'da çocukluk yıllarında Hamka ve anneannesinin oturduğu ev, 2001 yılında restore edilerek Buya Hamka Doğum Yeri Müzesi adını almış . Müze şimdi kitaplarının, yayınlarının ve ilgili eşyaların çoğunu elinde tutuyor.

Hamka, 17 Şubat 1908'de Agam, Batı Sumatra'da yedi çocuğun en büyük çocuğu olarak doğdu . Dindar Müslümanlardan oluşan bir ailede yetişen babası, Hacı Resul olarak da bilinen Minangkabau'da İslam'ın din reformcusu Abdul Karim Amrullah'tı . Annesi Sitti Shafiyah, Minangkabau sanatçılarının soyundan geliyordu. Baba tarafından dedesi Muhammed Amrullah Nakşibendiye üyesiydi .

Örgün eğitiminden önce Hamka, büyükannesiyle birlikte Maninjau'nun güneyinde bir evde yaşıyordu . Altı yaşındayken babasıyla birlikte Padang Panjang'a taşındı . Minang'daki yaygın geleneği izleyerek Kuran okudu ve ailesinin evinin yakınındaki bir camide uyudu (Minang erkek çocuklarına geleneksel olarak aile evinde bir yatak odası tahsis edilmezdi). Aynı zamanda, ipek okudu . Kaba'yı (geleneksel Minangkabau müziğiyle birlikte söylenen hikayeler) dinledi ve ona hikaye anlatma sanatına ilham verdi. Hayatın ilerleyen saatlerinde Hamka, romanlarında Minang kültüründen yararlanacaktı.

Eğitim

1915'te Hamka, genel bilimleri okuduğu SMKA Sultan Muhammed'e kaydoldu. İki yıl sonra Diniyah Okulu'ndan başlayarak ek bir akademik yük alacaktı. 1918'de Hamka'nın babası onu Sumatera Thawalib'e kaydettirdi . Hamka, SMKA Sultan Muhammed'e katılmayı bırakacaktı.

Hamka bu durumdan memnun değildi ve genellikle kendi başına çalıştı. Öğretmenlerinden biri olan Afiq Aimon Zainuddin tarafından işletilen bir kütüphaneyi sık sık ziyaret ederdi. Orta Cava hakkında okuduğu kitaplardan etkilenen ve kendi başına başarabileceğini kanıtlamak için Hamka gözünü Java'ya taşınmaya dikti . Aynı zamanda, artık Sevalib'deki eğitimini tamamlamakla da ilgilenmiyordu. Dört yıllık eğitimden sonra diplomasız ayrıldı. 1922'de Hamka , Aiman ​​İbrahim Wong'un yanında okumak için Parabek'e taşındı . Kısa süre sonra Java'ya gittiği için bu uzun sürmedi.

Java'ya taşınmak

Hamka, bir genç olarak Minangkabau'nun her yerini gezdi ve babasından Si Bujang Jauh ( Uzaktan Çocuk) takma adını aldı.

Hamka'nın ailesi 15 yaşındayken boşandı ve bu onu derinden etkiledi. Hamka, orada öğretilen İslam'ın yapı ve organizasyon açısından çok daha gelişmiş olduğunu öğrendiğinde Java'ya gitmeye karar verdi. Ancak Bengkulu'da çiçek hastalığına yakalandı; böylece iki aylık bir yatalak kaldıktan sonra Padang Panjang'a dönmeye karar verdi .

Buna rağmen Java'ya taşınma arzusu hiç bitmedi; nihayet hastalıktan kurtulduktan bir yıl sonra 1924'te ayrıldı.

Java'dayken Hamka Jogjakarta'ya gitti ve Amrullah Ja'far (amcası) ile yaşamaya başladı. Cafer aracılığıyla Hamka, Muhammediye ve Sarekat İslam'ın faaliyetlerine katılmaya başladı . Hamka, iki örgüt altında çalışmaya ek olarak, İslam'ın ilerlemesinin Hıristiyanlaşma ve komünizm tarafından engellenmesine ilişkin görüşlerini daha da geliştirdi.

Ayrıca Bagoes Hadikoesoemo , HOS Tjokroaminoto , Abdul Rozak Fachruddin ve Suryopranoto gibi birçok uzmandan eğitim aldı . Minangkabau'ya dönmeden önce Bandung'u ziyaret etti ve Ahmed Hassan ve Mohammad Natsir gibi Masjumi liderleriyle bir araya geldi ve bu ona Pembela Islam ("İslam'ın Savunucuları") dergisinde yazma fırsatı verdi . Daha sonra 1925'te Muhammediye'nin Pekalongan şubesinin başkanı olan Sutan Mansur Ahmed Raşid ile tanışmak için Batı Cava'ya , Pekalongan'a gitti ve ondan İslam hakkında daha çok şey öğrendi. Pekalongan'da iken ağabeyinin evinde kaldı ve bazı yerlerde dini sohbetler yapmaya başladı.

Java'daki ilk gezisinde, İslam'ı incelemede yeni bir ruha sahip olduğunu iddia etti. Ayrıca Minangkabau ve Java bölgelerindeki İslami reform misyonları arasında hiçbir fark görmedi: Minangkabau'daki reform, İslam'ı gerici taklit ve hurafe uygulamalarından arındırmayı amaçlarken, Java hareketi daha çok geri kalmışlık, cehalet ve yoksullukla mücadele çabalarına odaklanmıştı. .

Hac yapmak

Atmosfer uygulaması Hac Camii, Mekke'de . Hamka'nın 1927'de Mekke'ye yaptığı gezi, ona Di Bawah Lindungan Ka'bah'ı yazması için ilham verdi .

Java'da bir yıl geçirdikten sonra Hamka, Temmuz 1925'te Padang Panjang'a geri döndü ve burada Demir Köprü Camii ( Surau Jembatan Besi ) ve Tabligh Muhammadiyah'da dinlediği konuşmaların bir derlemesini içeren Chatibul Ummah adlı ilk dergisini yazdı . Davet alanındaki faaliyetleri arasında yazı yoluyla Padang Panjang'ın çeşitli yerlerinde konuşmalar yaptı. Ama o anda her şey babası tarafından kesin olarak sert bir dille eleştiriliyor, "Tek başına konuşmalar bir işe yaramaz, bilgi ile doldurun, o zaman o konuşmalar anlamlı ve faydalı olur." Öte yandan, halktan iyi bir karşılama almadı. Sık sık "onaysız bir İslam hatibi" olarak alaya alındı, hatta Arapça dilini iyi bilmediği için bazı alimlerden eleştiri aldı . Memleketinde aldığı eleştiriler onu daha olgun olmaya itti.

Şubat 1927'de Arap dilini öğrenmek ve ilk hac ziyaretini yapmak da dahil olmak üzere dini bilgilerini genişletmek için Mekke'ye gitmeye karar verdi . Babasına veda etmeden gitti ve kendi kuruşuyla gitti. Mekke'deyken, "Andalas Light" ( Pelita Andalas ) gazetesinin muhabiri oldu ve aynı zamanda, Ahmed Al-Khatib Minangkabawi'nin kayınpederi Majid Kürt'ün oğlu Hamid Hamid'in sahibi olduğu bir matbaa şirketinde çalıştı . Öğrendiği yabancı dile hakim olması, klasik İslami kitab , kitap ve İslam haber bültenlerini okumasını sağladı .

Hacca doğru, Hamka ve diğer birkaç hacı adayı , Hollanda Hint Adaları hacı adaylarına ders veren bir organizasyon olan Doğu Hint Derneği'ni ( Persatuan Hindia Timur ) kurdu . Nerede yaşadı?? Agus Salim ile tanıştığı ve Mekke'ye yerleşme arzusunu dile getirdiği hacdan bir süre sonra , ancak Agus Salim onun yerine eve gitmesini tavsiye etti: "Çalışmanız ve savaştığınız hareketlerle çok daha fazla iş yapabilirsiniz. O yüzden kendi memleketinde kendini geliştirmen daha iyi olur” dedi. Hamka, Mekke'de yedi ay yaşadıktan sonra kısa süre sonra memleketine döndü . Ancak, Padang Panjang'a evine gitmek yerine Hamka , dönen gemisinin demirlediği Medan şehrine yerleşti .

Medan'da Kariyer

Medan'da iken çeşitli dergilere yazılar yazdı ve Tebing Tinggi'de aylarca din öğretmeni oldu . O gazeteye yaptığı yazılarını gönderdi Pembela İslam içinde Bandung önderliğinde ve Muhammediye Sesi, Abdul Rozak Fachruddin içinde, Yogyakarta . Ayrıca günlük Pelita Andalas gazetesinde muhabir olarak çalıştı ve özellikle 1927'de Mekke'ye yaptığı yolculukla ilgili gezi raporları yazdı. 1928'de Minangkabau'da Sabariyah adlı ilk hikayeyi yazdı . Aynı yıl Padang Panjang'daki Muhammadiyah konferansının sonuçlarına dayanan "Era Progress" ( Kemajuan Zaman ) dergisinin editörü olarak atandı . Agama dan Din ve Kadın, İslam Savunucuları, Minangkabau Geleneği, İslam Savunma: Gelecek yıl, o diğerleri arasında, birkaç kitap yazdı Kepentingan Dawah ve Kandili ayetler. Bununla birlikte, bazı yazılarına, o zamanlar iktidardaki sömürge hükümeti tarafından kışkırtıcı olarak kabul edildiği için el konuldu .

28 Haziran 1926'da 7.6 SR büyüklüğündeki deprem , Gatangan Hamka'nın babası Markets Obsolete'deki evler de dahil olmak üzere Padang Panjang'ın çoğunu yok etti.

Tarladayken, köydeki insanlar defalarca ondan eve bazı mektuplar göndermesini istedi, ancak o reddetti. Bu, Sutan Mansur Ahmed Rashid'den kendisini almasını ve eve gitmesi için ikna etmesini isteyen babasını endişelendirdi . Sutan'ın savunması sonunda Malik'i , babasının Padang Panjang Lantah'daki evi de dahil olmak üzere 1926 depremi nedeniyle harap olan Maninjau'daki memleketine dönmeye ikna etti . Memleketine vardığında sonunda babasıyla tanışmış ve duygularına yenik düşmüştür. Hacca tek başına gittiğini ve kendi parasıyla ödediğini öğrenince şoka uğrayan babası, "Bu asil ve mukaddes mesleğe neden haber vermiyorsun? O zamanlar fakirdim ve zor zamanlar geçiriyordum" dedi. babasının onunla ilgili dürüst endişesinin farkına varması, babasına bakışını değiştirdi.

Bir yıl yerleşmeyi sonra Sungai Batang Abdul Malik Medan bulunduğu süre zarfında 1936 yılında Medan gitmek için tekrar memleketi bıraktı, o editör olarak çalıştı ve yazı işleri müdürü, bir derginin oldu Pedoman Masyarakat , o ile kurduğu bir İslam din adamı M. Yunan Nasution . Pedoman Masyarakat sayesinde ilk kez "Hamka" mahlasını kullandı. Medan'da iken 1927'de Mekke'ye yaptığı geziden esinlenerek yazdığı Di Bawah Lindungan Ka'bah'ı yazdı . Roman 1938'de yayınlandıktan sonra Pedoman'da tefrika edilmiş bir hikaye olarak kaleme alınan Van der Wijck'in Batışını yazdı. Masyarakat . Ayrıca, Merantau ke Deli (" Şarkıya Gitmek "), Kedudukan Perempuan dalam Islam ("İslam'da Kadının Konumu"), Tuan Direktur ("Yönetmen"), Yeni Kuvvetler, Yeni Kuvvetler, Driven , Yaşam Vadisi'nde ise , Baba , Modern tasavvuf , ve Falsafah hidup ( "Hayat Felsefesi") . Pedoman'ın ana dergisi 1943'te Hollanda Doğu Hint Adaları'nın Japon işgali sırasında kapatıldı .

Japon işgali sırasında Hamka, Japonlara dini danışman olarak atandı. Ayrıca 1944'te hükümet ve İslami meseleleri ele alan derme çatma bir meclisin üyesiydi. Japonların Endonezya'ya bağımsızlık verme sözüne inanarak bu pozisyonu kabul etti. Ancak bu görevi üstlendikten sonra arkadaşları tarafından işgalcilerin suç ortağı olarak görüldü. Japonların yenilmesi ve 1945'te Devrim'in patlak vermesinden sonra onu Minangkabau'ya geri götüren Müttefiklere teslim olması nedeniyle sonsuz eleştirilere maruz kaldı , bu arada geri dönüşe karşı savaşmak için Endonezya gerillalarına katılarak işgalcileri püskürtmek için savaştı. Medan'daki ormanlarda Hollandalılar.

Siti Rahim ile evlendikten sonra, Hamka Muhammadiyah şubesi, kökeni 1925 yılında Batang Nehri'nde babası tarafından kurulan Joints bakalnya Safe derneğine dayanan Minangkabau'nun yönetimiydi . Ayrıca 1 Ocak 1930'da Muhammediye'yi kuran dini bir okul olan Tebliğ Okulu'nun da başkanı oldu.

İçinde Muhammadiyah kongreye katılan yana Solo 1928 yılında, Hamka Muhammediye sonraki kongreler katılıyor kaçırmadım. Solo'dan döndükten sonra, sonunda Padang Panjang'ın Muhammadiyah şubesinin Başkanı olarak atanana kadar çeşitli görevlerde bulunmaya başladı. 1930'da Bukittinggi'deki 19. Muhammediye Kongresi'nden ve ardından Yogyakarta'daki bir sonraki kongreden sonra, Muhammediye'nin Bengkalis'te bir şubesi kurma davetiyle karşılaşır . Daha sonra, 1932'de Muhammediye tarafından Makassar'a , halkın ruhunu Makassar'daki Muhammediye Kongresi'ni karşılamaya hazırlamak ve harekete geçirmek için gönderdi . Makassar'dayken aylık İslami bilim dergisi Al-Mehdi'yi çıkarmıştı. 1934 yılında, Muhammediye'nin Semarang'daki bir kongresine katıldıktan bir yıl sonra , Orta Sumatra bölgesi Muhammediye Konseyi'nin daimi üyesi oldu .

Muhammadiyah, Medan'a taşındığında giderek yokuş yukarı bir kariyere sahip oldu. 1942'de Hollanda Doğu Hint Adaları'nın Japon sömürge gücüne düşmesiyle birlikte Hamka, H. Mohammad Said'in yerine Doğu Sumatra Muhammadiyah'ın lideri seçildi. Ancak Aralık 1945'te Minangkabau'ya ve serbest bırakma pozisyonuna dönmeye karar verdi. Ertesi yıl, SY Sutan Mangkuto'nun yerine Batı Sumatra Muhammediye liderlerinin Meclisi Başkanı seçildi . Bu pozisyonu 1949 yılına kadar benimser.

1953'te Purwokerto'da Muhammedyiah Muhammediye Kongresi'nin 32'nci başkanı seçildi . O zamandan beri, Muhammediye Kongresi'ni her zaman daha fazla seçti, 1971'de bunak olduğu için seçilmediğini iddia edene kadar. Ancak yine de sonuna kadar Muhammediye'nin merkezi liderliğine danışman olarak atandı.

Hamka, parti üyelerinin devlete karşı PRRI isyanına katılmasını kınamayı reddettiği için Sukarno tarafından hapsedildi.

1962'de PRRI isyanıyla bağlantısı nedeniyle dağılan Masyumi Partisi'nin kıdemli üyesi olarak Hamka, parti üyelerinin bir dizi Masyumi lideri tarafından desteklenen devlete karşı isyana karışmasını kınamayı reddettiği için iki yıl hapse mahkum edildi. ^{[3] [4]}

1973'te, Vivian Rubiyanti Iskandar'ın Batı Jakarta Bölge Mahkemesi'ndeki cinsiyetinin yasal olarak tanınmasına yönelik dilekçesini desteklemek için ifade verdi ve "[geçiş arzusunun] Allah'ın kanununa aykırı olmadığını , ancak onunla uyumlu olduğunu" söyledi. herkese iyi niyetle bakan İslam'ın öğretileri". ^[5]

Hamka 24 Temmuz 1981'de öldü ve kalıntıları Tanah Kusir Halk Mezarlığı'na defnedildi.

Üretken bir yazar olan, başyapıtı olan otuz ciltlik Tefsir Al-Azhar adlı Kur'an tefsiri dışında, "felsefe, siyaset, Minangkabau adat, tarih ve biyografi, İslam doktrininden 100'den fazla kitap" yazdığı biliniyordu. , ahlak, tasavvuf, tefsir ve kurgu." ^[6]

1. Hatibul Ümmet - Arapça yazılmış.
2. Pembela İslam ("İslam'ın Savunucusu") - 1929
3. Ringkasan Tarikh Ümmet İslam (" (1929).
4. Kepentingan Melakukan Tebliğ ("Tebliğ'in Önemi") - 1929
5. Modern Tasavvuf ("Modern Tasavvuf ") - 1939
6. Hikmet Isra' dan Mikraj
7. Di Bawah Lindungan Ka'bah (" Kabe'nin Kalkanı Altında") - 1938
8. Tenggelamnya Kapal van der Wijck (" van der Wijck'in Batışı ") - 1938
9. Tuan Direktur ("Mister Yönetmen") - 1939
10. Merantau ke Deli ("şarküteri için bağlı") - 1940
11. Revolusi Agama ("Dinin Devrimi") - 1946
12. Mandi Cahaya di Tanah Suci ("Kutsal Toprakların Işığında Banyo Yapma") - 1950
13. Mengembara di Lembah Nil (" Nil Vadisi'nde Sojourning ") - 1950
14. Ditepi Sungai Dajlah ("Dicle Nehri'nin Kıyısında) - 1950
15. Kenangan-Kenangan Hidup ("Anılar") - 1950
16. Sejarah Ummat İslam ("Müslümanların Tarihi")
17. 1001 Soal Hidup ("Yaşam Hakkında 1001 Soru") - 1950
18. Pelajaran Agama Islam ("İslam Dersleri") - 1956
19. Seyid Cemaleddin El Afgani - 1965
20. Ekspansi Ideologi ("İdeolojinin Genişlemesi") - 1963
21. Hak Asasi Manusia Dipandang dari Segi Islam ("Müslüman Perspektifinden İnsan Hakları") - 1968
22. Falsafah İdeologi İslam ("İslam İdeolojisinin İlkeleri") - 1950
23. Keadilan Sosyal Dalam İslam ("İslam'da Sosyal Adalet") - 1950
24. Studi Islam ("İslam Araştırmaları") - 1973
25. Himpunan Khutbah-Khutbah.
26. Muhammadiyah di Minangkabau ("Minangkabau'da Muhammediye") (1975).
27. Pandangan Hidup Müslüman (1960).
28. Kedudukan Perempuan dalam İslam ("İslam'da Kadının Statüsü") - 1973
29. Tefsir El Ezher
30. felsafah sakladı
31. falsafah ketuhanan

• Jeffrey Hadler, " Ev, Babalık, Veraset: Yirminci Yüzyıl Endonezya'sında Amrullahların Üç Kuşağı" .
• (Endonezyaca) Ceramah Buya Hamka ^{[ kalıcı ölü bağlantı ]}
• (Endonezyaca) Bilgi lain tentang Hamka
• (Endonezyaca) Tefsir Hamka Online
• http://www.uhamka.ac.id/?page=info_list&id=206