Mısır-Hitit barış antlaşması

Antlaşma, Doğu Akdeniz toprakları üzerinde hakimiyet kazanmak için iki asırdan fazla süredir savaşan Hitit İmparatorluğu ile Mısırlılar arasında uzun bir savaşı sona erdirmek için imzalandı . Bir ile sonuçlandı çatışma kentinde de Hititler tarafından durduruldu 1274 M.Ö. Mısır işgali teşebbüs Kadeş üzerinde Asi nehri şimdi ne de Suriye . Kadeş Savaşı her iki tarafın ağır kayıplar acı sonuçlandı, ama ikisi de savaş veya savaş birinde kararlı hakim başardı. Çatışma, anlaşma imzalanmadan önce yaklaşık on beş yıl daha sonuçsuz bir şekilde devam etti. Sıklıkla "Kadeş Antlaşması" olarak anılsa da, aslında savaştan çok sonra imzalandı ve Kadeş'ten metinde bahsedilmiyor. Anlaşmanın, iki hükümdarın şahsen bir araya gelmeden aracılar tarafından müzakere edildiği düşünülüyor. ^[10] Barışı sağlamada her iki tarafın ortak çıkarları vardı; Mısır, " Deniz Halkları " ndan büyüyen bir tehditle karşı karşıya kalırken, Hititler Asur'un doğuda yükselen gücünden endişe duyuyorlardı . Antlaşma, II. Ramesses'in saltanatının 21. yılında (MÖ 1258) onaylandı ve 80 yıl sonra Hitit İmparatorluğu'nun yıkılmasına kadar yürürlükte kaldı. ^[11]

Hititler ile daha önceki ilişkiler

Hitit-Mısır ilişkileri, Hatti'nin Suriye'nin merkezinde yönetici güç olarak Mitanni'nin rolünü devralmasıyla resmen başladı ve oradan itibaren gerilim, yaklaşık 100 yıl sonra anlaşmanın imzalanmasına kadar yüksek olmaya devam edecekti. ^[12] Mitanni'nin işgali ve nihai yenilgisi sırasında, Hitit orduları Suriye'ye aktılar ve Kadeş ve Amurru'nun Mısır vasalları üzerinde egemenliklerini uygulamaya başladılar . Kuzey Suriye'deki bu toprakların kaybı Mısırlı firavunlar tarafından asla unutulmayacaktı ve daha sonraki eylemleri, Hitit İmparatorluğu'nun elindeki bu kaybı asla tam olarak kabul edemeyeceklerini gösterdi. ^[13] Mısır'ın Akhenaten yönetimi sırasında kaybedilen toprakları geri alma girişimleri , Ramesses II'nin babası Seti I liderliğinde önemli kazanımlar elde edilinceye kadar boşuna devam etti . Hitit ordularına karşı kendi Kadeş-Amurru kampanyasında Seti I, Kadeş yakınlarındaki bir savaşta düşmanlarını mağlup etti, ancak Kadeş'in sonunda Seti tarafından daha sonraki bir antlaşmada bırakılmasından bu yana kazanımlar kısa sürdü. ^[14]

Mısırlıların kısa kazanımı, iki imparatorluk arasındaki ve önümüzdeki yirmi yıl boyunca sürecek bir çatışmanın "açılış salvosu" oldu. ^[15]

Kadeş Savaşı

Bu savaşın anlatıları, esas olarak Bülten (Kayıt olarak da bilinir) ve Şiir olarak bilinen Mısır edebi hesaplarından ve resimli Rölyeflerden türetilmiştir. ^[16] Maalesef Kadeş Savaşı ile ilgilenen akademisyenler ve bireyler için, bu kaynakların sağladığı ayrıntılar, olayların son derece önyargılı yorumlarıdır. Ramesses II, bina projeleri üzerinde tam kontrole sahip olduğu için, kaynaklar, onları Kadeş'teki zaferi hakkında övünmek için kullanan firavun tarafından propaganda amacıyla kullanıldı. ^[17] Ramesses'in, oradaki Hitit varlığını yok etmek ve Mısır'ı " Tuthmosis III döneminde sahip olduğu üstün konuma" geri getirmek umuduyla dört birlikleriyle Suriye üzerinden yürüdüğü biliniyor . ^[18] Hitit kralı II. Muwatalli , topraklarının işgalini önlemek için müttefiklerinden bir ordu topladı. Kadeş bölgesinde Ramesses, güçlerinin geri kalanını aptalca geride bıraktı ve yakalanan bir çift esirden Hitit pozisyonuna dair güvenilmez istihbarat duyduktan sonra, firavun kasabanın karşısına kamp kurdu. ^[19] Kasabanın arkasına gizlenmiş Hitit orduları Amun tümenine karşı sürpriz bir saldırı başlattı ve kısa sürede tümeni dağıttı. Ramesses, Hitit savaş arabalarının saldırısına karşı birliklerini toplamaya çalışsa da, Hitit saldırısı ancak Amurru'dan yardım güçlerinin gelmesinden sonra geri püskürtüldü. ^[20]

Mısırlılar Kadeş'teki korkunç bir çıkmazdan sağ çıkabilmiş olsalar da, Ramesses'in canlandırmaya çalıştığı görkemli zafer değil, her iki tarafın da ağır kayıplar verdiği bir çıkmazdı. ^[21] Ertesi gün daha fazla yer kazanmak için başarısız bir girişimden sonra Ramesses, Kadeş sırasındaki kişisel başarılarıyla övünerek güneye Mısır'a döndü. Ramesses savaşı teknik olarak kazanmasına rağmen, Muwatalli ve ordusu Amurru'yu geri aldığından ve tampon bölgeyi Mısır ile daha güneye doğru genişlettiğinden sonunda savaşı kaybetti . ^[22]

Suriye'ye sonraki kampanyalar

II. Ramesses, Suriye'yi işgali sırasında daha sonra kayıplara uğramasına rağmen, sekizinci iktidar yılında büyük ölçüde başarılı olan başka bir kampanya başlattı. Ramesses, Kadeş'in kuvvetli bir şekilde güçlendirilmiş konumuna karşı bir saldırı başlatmak veya Amurru'dan geçmek yerine, şehri gelecekteki kampanyalarda köprü başı olarak kullanma umuduyla Dapur şehrini fethetti . ^[23] Dapur'un başarılı bir şekilde ele geçirilmesinden sonra ordu Mısır'a döndü ve böylece yakın zamanda satın alınan bölge Hitit kontrolüne geri döndü. Hükümdarlığının onuncu yılında, Orta Suriye'deki Hitit topraklarına bir saldırı daha başlattı ve yine, tüm fetih bölgeleri sonunda Hititlerin eline döndü. Firavun, Suriye'yi böyle bir şekilde tutmanın imkansız görevini kabul etti ve böylece kuzey seferini sona erdirdi. ^[24]

Hititler ve Mısırlılar arasındaki ilişkilerde bu dönem dikkat çekicidir, çünkü iki ulus arasındaki düşmanlıklara ve Suriye'deki askeri fetihlere rağmen Kadeş, Hititler ve Mısırlılar arasında yapılan son doğrudan, resmi askeri çatışma olmuştur. Tarihçilerin de belirttiği gibi, bazı açılardan bu dönem, Hatti ile Mısır arasındaki ' soğuk savaş ' olarak kabul edilebilir . ^[25]

Mısır metni

Mısır antlaşması iki orijinal olarak bulundu: ^[5] biri Büyük Hipostil Salonu'nun güneyine uzanan duvardaki Karnak Tapınağı'nda 30 satır , ikincisi ise Ramesseum'da 10 satır gösteriyor . ^[26] Jean-François Champollion , anlaşmaların bir kısmını 1828'de kopyaladı ve bulguları ölümünden sonra 1844'te yayınlandı. ^{[5] [27]} Mısır hesabı, "Khatti'nin Büyük Kralı" na karşı büyük bir savaşı anlattı.

Hitit metni

1906-1908 yılları, Alman arkeolog Hugo Winckler Hitit başkenti sahasını kazılan Hattuşa (şimdi Boğazkale içinde Türkiye'de birlikte) Theodore Makridi , İstanbul Arkeoloji Müzesi'nin ikinci yönetmeni. Türk-Alman ortak ekibi, kraliyet arşivlerinin kalıntılarını buldu ve burada Hititlerin diplomatik faaliyetlerinin çoğunu belgeleyen çivi yazısıyla yazılmış 10.000 kil tablet buldular . ^[28] mesafeli anlaşmasının metni içinde ithaf edilmiş üç tablet dahil Akatça'nın bir ortak dil zamanın. Winckler, keşfin önemini hemen kavradı:

... hemen önemli olacağını vaat eden, harika bir şekilde korunmuş bir tablet. Ona bir bakış ve hayatımın tüm başarıları önemsizleşti. İşte buradaydı - şaka yollu perilerden hediye olarak adlandırdığım bir şey. İşte şuydu: Ramses , ortak antlaşmaları hakkında Hattuşilis'e yazıyor ... Karnak'taki tapınak duvarlarına oyulmuş versiyondan bildiğimiz ünlü antlaşmanın da aksi yönden aydınlatılabileceğinin teyidi. Ramses, tıpkı antlaşmanın Karnak metninde olduğu gibi kraliyet unvanları ve soyağacı ile tanımlanır; Hattuşilis de aynı şekilde tanımlanıyor - içerik aynı, Mısır versiyonunun parçalarıyla kelime kelime kelime kelime [ve] güzel çivi yazısı ve mükemmel Babil dilinde yazılmış ... Hatti halkının tarihi gibi, bu yerin adı tamamen unutulmuştu. Ancak Hatti halkı, eski Batı dünyasının evriminde belli ki önemli bir rol oynadılar ve bu şehrin adı ve insanların adı bu kadar uzun süredir tamamen kaybolmuş olsa da, yeniden keşifleri şimdi henüz başlayamayacağımız olasılıkları ortaya çıkarıyor. düşün. ^[29]

Hitit antlaşması, Hugo Winckler tarafından 1906'da Türkiye'de Boğazkale'de bulundu. ^{[30] [31]} 1921'de, orijinal gözlem için Bruno Meissner'i öven Daniel David Luckenbill , "bu kötü şekilde kırılmış metin, açıkça, Ramses'in yazarları tarafından nesir ve şiirlerde anlatılan, ünlü Kadeş savaşının Hitit versiyonudur. II ". ^[32]

Ramesses II ve Hattušiliš III barış antlaşması, eski Yakın Doğu'dan iki büyük güç arasındaki en önemli resmi "uluslararası" barış antlaşmalarından biri olarak biliniyor, çünkü onun tam ifadesi bizim tarafımızdan biliniyor. ^[33] Anlaşma, noktalara ayrıldığından, her iki taraf da hedefler açısından birbirlerine kardeşlik ve barış sözü verirken Mısırlılar ve Hititler arasında akmaktadır. Anlaşma bir barış ve ittifak vaadi olarak görülebilir, çünkü her iki güç de birbirlerinin topraklarını işgal etmeyeceklerine dair karşılıklı güvence veriyor. Bu hüküm, her iki katılımcının da tartışmalı Suriye holdingleri ile ilgili olarak uyum içinde hareket etmesini ve aslında çatışan iki iddia için sınırlar belirlemesini sağladı. ^[34] Anlaşmaya göre, daha fazla düşmanlıktan resmi bir feragat edildiği için artık iki Yakın Doğu gücü arasında maliyetli Suriye kampanyaları yapılmayacak.

İkinci bir madde, taraflardan herhangi biri üçüncü bir tarafça veya isyan veya isyan iç güçleri tarafından saldırıya uğradıysa, büyük olasılıkla askeri destek olmak üzere yardım güvencesi vererek ittifakı teşvik etti . ^[35] Diğer şartlar, Hitit hükümdarının kendi yönetiminin meşruiyetini tesis etmeye büyük önem vermesi nedeniyle Hattušiliš'in amaçlarıyla (Hitit hedefleri bölümüne bakın) örtüşmektedir. Her ülke diğerine siyasi mültecileri kendi ülkelerine iade etme sözü verdi ve anlaşmanın Hitit versiyonunda II. Ramesses, Hitit tahtını muhaliflere karşı elinde tutmaları için Hattušiliš'in haleflerine destek sağlamayı kabul etti . ^{[35] [36]} Göçmenlerin menşe ülkelerine iade edilmesini detaylandıran hükmün sonuçlanmasından sonra, her iki hükümdar da Hatti ve Mısır'ın ilgili tanrılarına anlaşmalarına tanıklık etmeleri için çağrıda bulundu. Tanrıların dahil edilmesi, uluslararası hukukun belli başlı parçalarında ortak bir özelliktir, çünkü yalnızca tanrılara doğrudan başvurmak, anlaşmaya bağlılığı garantilemek için uygun araçları sağlayabilir. ^[37] İnsanlara lanet ve bereket ihsan etme yetenekleri, bir ihlal durumunda verilecek ciddi bir cezaydı.

Her iki tarafın versiyonlarının hayatta kaldığı tek eski Yakın Doğu antlaşmasıdır ve bu ikisinin doğrudan karşılaştırılmasını sağlar. Her iki tarafa eşit muamele ederek ve karşılıklı yükümlülükler üstlenmelerini gerektirerek neredeyse tamamen simetrik olacak şekilde yapılandırıldı. Ancak birkaç farklılık vardır; örneğin Hitit versiyonu, "Mısır toprakları ile Hatti toprakları arasındaki ilişkiye gelince, sonsuzluktan beri tanrı sonsuza kadar geçerli bir antlaşma nedeniyle aralarında düşmanlık kurulmasına izin vermez" şeklinde bir şekilde kaçamaklı bir önsöz kullanır. Bunun aksine, Mısır versiyonu açıkça iki devletin savaş halinde olduğunu belirtir. ^[10]

Antlaşma, her iki tarafın da sonsuza kadar barış içinde kalacağını ve tarafların çocuklarını ve torunlarını bağlayacağını ilan etti. Birbirlerine saldırgan eylemlerde bulunmazlar, birbirlerinin siyasi mültecilerini ve suçlularını ülkelerine geri gönderir ve isyanların bastırılmasında birbirlerine yardım ederlerdi. Yabancılar tarafından tehdit edilirse, her biri diğerinin yardımına gelirdi: "Ve eğer başka bir düşman Hatti topraklarına [karşı] gelirse ... Mısır'ın büyük kralı askerlerini ve savaş arabalarını gönderecek ve düşmanını öldürecek ve o da düşmanını öldürecek. Hatti topraklarına güven tazeleyin. " ^[10]

Metin, Mısır ve Hatti topraklarının "bin tanrısı, erkek tanrısı ve kadın tanrısı" önünde, "Mısır topraklarının dağları ve nehirleri, gökyüzü; yeryüzü; büyük deniz; rüzgarlar; bulutlar. " Antlaşma ihlal edilirse, yemin eden kişi "evini, toprağını ve hizmetçilerini yok edecek" tanrılar tarafından lanetlenecekti. Tersine, yeminini sürdürürse, "sağlıklı olmasına ve yaşamasına neden olacak" tanrılar tarafından ödüllendirilecekti. ^[10]

Önceki ve çağdaş Mısırbilimciler, anlaşmanın karakteri üzerinde tartışmışlardır. Bazıları bunu bir barış antlaşması olarak yorumladı, ancak diğerleri bunu daha önceki bir düşmanlık sonucundan sonra bir ittifak antlaşması olarak gördü. 1906'da James Breasted , Antik Mısır'ın tarihi belgelerini bir antolojide toplayan ilk kişilerden biriydi ve anlaşmanın "sadece bir ittifak antlaşması değil, aynı zamanda bir barış antlaşması ve açıkça görüldüğü üzere savaş [Ramesses'in Suriye kampanyaları] olduğunu anladı. antlaşma müzakereleri başlayana kadar devam etti ". ^[38] Breasted için, ara çatışma dönemleri doğrudan anlaşmanın imzalanmasıyla çözüldü ve bu nedenle hem ittifak hem de barış dönemi olmasını gerektiriyordu. Ancak, daha sonra Mısırbilimciler ve diğer bilim adamları, Breasted'in çalışmalarından sonraki 20 yıl içinde bile, Ramesses II ve Hattušiliš III arasındaki anlaşmanın barıştan biri olup olmadığını sorgulamaya başladılar. Alan Gardiner ve ortağı S. Langdon önceki yorumları incelediler ve seleflerinin metindeki "barış için yalvarmak" ifadesini yanlış yorumladıklarını belirlediler. Dilde yapılan gözetim, Mısır bilimcilerin anlaşmayı Hatti ile Mısır arasında yararlı bir ittifak aramak yerine yanlış bir şekilde savaşı sona erdirmek olarak görmelerine neden oldu. ^[39] Trevor Bryce ayrıca Geç Bronz Çağı'nda anlaşmaların "uygunluk ve kişisel çıkar nedenleriyle ... endişelerinin, barıştan çok stratejik ittifaklar kurmakla ilgili olduğunu" iddia ediyor . ^[40] Ortaya çıkan fikir birliği, "sonsuza kadar kardeşlik ve barış" kurulmasından bahseden anlaşmaya rağmen, ana amacının iki güç arasında karşılıklı yarar sağlayan bir ittifak oluşturmak olduğu yönündedir.

Bir diğer spekülasyon konusu da iki ülkeden hangisinin önce müzakereleri sürdürdüğü . Bahsedildiği gibi II. Ramesses, Kadeş Savaşı'ndan sonra Mısır'a çekildiğinde Suriye topraklarının bir kısmını kaybetmişti. Bu anlamda Hattušiliš, Tuthmosis III'ün askeri başarılarını taklit etmeyi arzuladığından Ramesses müzakerelerde üstünlük sağlayabilirdi. 1920'lere kadar Mısırbilimciler, Mısır'ın Suriyeli sahiplerinin güvensizliğini Ramesses'in Hattušiliš'e Suriye sorununun çözümü için yalvarmak için geldiği anlamına gelmekle karıştırdılar. Donald Magnetti , Firavun'un ölümlü faaliyeti ma'at'ın idamesi yoluyla ilahi düzene uygun hale getirme görevinin Ramesses II için barışı sürdürmesi için yeterli neden olacağı noktasını ortaya koyuyor . ^[41] Ancak, bu yorum yanlıştır çünkü Hattušiliš'in hükümdar olarak meşruiyeti hakkındaki sorular , Yakın Doğu'daki kraliyet arkadaşları tarafından tanınmayı talep edecektir. Saltanatını tanımlayan yurtiçi ve yurtdışındaki zayıf konumu, barış için dava açanın Hatti lideri olduğunu gösteriyor. ^[42] Aslında Trevor Bryce antlaşmanın açılış satırlarını "Ramesses, Büyük Kral, Mısır Kralı, kahraman Amon'un sevgilisi, Büyük Kral, Hatti Kralı Hattušiliš ile gümüş bir tablet üzerinde imzaladı" şeklinde yorumluyor. kardeşim "Hatti hükümdarının teşviklerinin onu barış için dava açmaya zorlayan çok daha büyük sonuçlara sahip olduğunu kabul ettirmek. ^[43]

Mısır

Hattušiliš karşısındaki görece daha güçlü konumunu düşünürsek, Ramesses nefret ettiği Hitit düşmanlarıyla bir ittifakı kabul ederek neyi başarmayı umuyordu ? Araştırmacılar, Suriye'de kaybettiği topraklarını geri kazanmaya yönelik 15 yıllık boşuna girişimlerin ardından, Ramesses'in artık Tuthmosis III'ün askeri başarılarını karşılama fırsatlarının gerçekleştirilemez olduğunu fark ettiğini savunuyorlar. Bu ışığında, Ramesses'in firavun olarak yaptıklarını desteklemek için diplomasi yoluyla uluslararası bir zafer elde etmesi giderek daha önemli hale geldi . ^[44] Hititlerin ele geçirdiği toprakları geri alma girişimleri, Hititlerin bölge üzerindeki hakimiyetini kırmayı başaramadı. Bunun yerine, Ramesses, Hititler Suriye'nin mevcut bölünmüşlüğünü tanıdığı, Mısır'a ticareti artırmak ve Ugarit kadar kuzeyde ticaret erişimi sağlamak için Hitit topraklarındaki limanlara erişim izni verdiği sürece kayıplarını üstlenecekti. ^[45] Mısır'ın mali ve güvenlik çıkarlarını savaş dışında ilerletme yeteneği, Ramesses'in Hititlerle daha dostane ilişkiler sürdürme isteğine yol açtı.

Bölgedeki statükonun sürdürülmesi, Asur'un kudreti hesaba katılacak bir güç olan askeri gücünün ortaya çıkması nedeniyle Ramesses için bir öncelik haline geldi. Bu nedenle, Ramesses, Asur'un Suriye'de bulunmamasını sağlamayı arzu edilir bulurdu. Asurların Suriye'ye girmelerine izin verilseydi, Mısır'dan bir kol boyu uzaklıkta olacaklardı ve Mısır için bir tehdit oluşturacaklardı. ^[46] Hitit ittifakını kabul ederek Ramesses, yeni kurulan müttefiklerin Suriye'deki ortak varlıklarını Asur'un yeni başlayan gücüne karşı korumaya yardımcı olacağına güvenecekti. ^[47]

Hatti'ye karşı pahalı savaşlarla Mısır'ın maliyesini artık tüketmeme ve Mısır'ın Suriye'deki iddialarının güvenliğini artırma teşvikinin yanı sıra, Hatti ile anlaşmanın imzalanması Ramesses'e Hititleri "yenilgisi" ile övünme fırsatı da sağladı. Firavun, Ramesses'e yaklaşan kişi Hattušiliš olduğu için, Ramesseum'daki tasvirlerinde, yerleşimi Hitit kralının bir teslim pozisyonunda istediği bir yerleşim olarak temsil eder. ^[48] Anlaşmaların resmi dilinin o zamanlar birbirinden tamamen bağımsız olduğunu düşünen Ramesses, anlaşmanın şartlarını kendi bakış açısından sunabildi . Rolünün tasvirleri üzerinde anlaşmanın diliyle özgürce kontrol edilmesi, firavuna büyük ölçüde idealize edilmiş bir bakış açısı sunma fırsatı verdi. ^[49] Mısır'ın hükümdarı olarak bir üstünlük duygusu ortaya koyma yeteneği ve bu stratejik ittifakı Hititlere karşı bir zafer olarak gösterme çabaları, Ramesses'in böylesine karşılıklı yarar sağlayan bir barışı seçmeye bu kadar istekli olmasının nedenlerini gösteriyor. Bölgesel güçler arasındaki açık düşmanlıkların sonucu, yaşlanan firavun için kişisel bir zaferdi ve Ebu Simbel'deki anıtının gösterdiği gibi, firavun, tebaasını Ramesses'in Hititleri fethettiği gerçeğinin farkına vardı. ^[50]

Hitit İmparatorluğu

Ramesses'in uluslararası ilişkilerdeki gücüne karşıt olarak, Hattušiliš III, Hititlerin kralı olarak konumu hakkında şüpheler uyandıran meşruiyet sorunları nedeniyle dezavantajlıydı . Hattuşili yeğeni mağlup etmişti Urhi-Tesub tüm açısından taht için, ama bir şekilde görülebilir devam gaspçı krallık. Urhi-Tesub'un amcasından tahtı geri alma kararlılığı, Hitit İmparatorluğu'nun hem yurt içinde hem de yurt dışında bir istikrarsızlık dönemine girmesine neden oldu. ^[51] Yeğen, başarısız bir darbenin ardından sürgüne gönderilmiş ve Mısır'da kalmıştır. Ramesses II, Urhi-Tesub'u Mısır sınırları içinde barındırarak Hattuşiliš'in hükümdarlığına doğrudan bir tehdit oluşturdu. ^[52] Hattušiliš, yalnızca Ramesses ile bir ittifakın hükümdarın yeğenini taht için onunla tekrar tartışmaya açmasını engelleyebileceğini fark etti. Hattuşili, Mısır ile bir antlaşma imzalayarak, Ramesses'in Hatti'nin gerçek kralı olarak konumunu onaylamasının, krallığın hak sahibi olarak Urhi-Tesub'u destekleyen krallığındaki hoşnutsuz unsurları etkili bir şekilde uzlaştıracağını umdu. ^[53]

Yakın Doğu dünyasında, Ramesses günün yöneticileri arasında büyük bir güç kullanıyordu ve ondan resmi olarak tanınması Hattušiliš'e uluslararası sahnede güvenilirlik kazandıracaktı .

Yeğeninin kendisine karşı başka bir darbe sahnelemesi tehdidi, doğudaki Süryanilerden ciddi bir tehditle karşı karşıya kalan Hattušiliš'i büyük ölçüde endişelendirdi. Hattuşili selefi Asur kralı almıştı Hanigalbat bir olmuştu, vasal toprakları Hitit kontrolü altında. ^[54] Bu saldırganlık iki ülke arasındaki ilişkileri gerdi, ama daha da önemlisi, Asurlular kendilerini Fırat Nehri boyunca yeni saldırılar düzenleyecek konuma koydular. Algılanan Asur istilası tehdidi , Hititlerin Mısır ile müzakerelere başlaması için güçlü bir motivasyon kaynağı oldu. Hatti'yi Mısır ile ilişkiye iten de Asur tehlikesi duygusuydu. ^[55]

Antlaşma şartlarına göre, Asur Hitit topraklarını işgal ederse Mısırlılar, Hatti müttefiklerine katılmak zorunda kaldılar. Doğudan gelen bu tehdidin yanı sıra Hattušiliš, Mısırlı komşularıyla ilişkilerini güçlendirme ihtiyacının farkındaydı. Hatti ile Mısır arasında Suriye topraklarında yaşanan rekabet artık Hattušiliš'in çıkarlarına hizmet etmiyordu. Aslında Trevor Bryce, Hattušiliš'in Suriye'deki mevcut varlığından memnun olduğunu ve Hitit topraklarının güneye doğru daha fazla genişlemesinin hem haksız hem de istenmeyen olduğunu savunuyor. ^[56]

Hatti ile istenen ittifaka ulaştıktan sonra, Ramesses artık enerjisini büyük, kayalara oyulmuş Abu Simbel tapınaklarının tamamlanması gibi yerel inşaat projelerine çevirebilir . ^[57] Ramesses ile Hitit kralı arasındaki ilişkinin ısınması, firavunun kaynaklarını ordusundan kapsamlı inşaat projelerine aktarmasını sağladı. Ramesses II'nin saltanatının 34. yılında, Firavun Hatti ile daha güçlü aile bağları kurma çabası içinde bir Hitit prensesi ile evlendiğine dair kanıtlar var. ^[58] Hem hanedan evliliğine dair kanıtlar hem de dostane ilişkinin kötüleştiğine dair yazılı kanıtların eksikliği, Hatti ile Mısır arasındaki barışçıl ilişkilerin Ramesses'in hükümdarlığının geri kalanında da devam ettiğini göstermektedir. ^[59] Hititler ve Mısırlılar, evlilik yoluyla dostluk bağlarını geliştirerek, Hatti'nin yaklaşık bir asır sonra Asur'a düşmesine kadar aralarında var olacak karşılıklı yarar sağlayan bir barışı sürdürdüler. ^[60]

• Hitit-Mısır Antlaşması
• Ramses II ve Hattuşili III arasındaki barış antlaşması. Her iki versiyon
• Lepsius, Denkmäller , III, 146 .

• Langdon, Stephen H .; Gardiner, Alan H. (1920). "Hitit Kralı Hattuşili ile Mısır Firavunu II. Ramesses Arasındaki İttifak Antlaşması". Mısır Arkeolojisi Dergisi . 6 (3): 179–205. JSTOR  3853914 .
• Bryce Trevor (2006). "Hitit perspektifinden 'ebedi antlaşma'" . BMSAES . 6 : 1–11.
• Elmar Edel (1997). Der Vertrag zwischen Ramses II. von Ägypten ve ̮Hattušili III. von ̮Hatti . Gebr. Mann. ISBN 978-3-7861-1944-9.
• Göğüslü, James Edel (1906). Mısır'ın Eski Kayıtları. Cilt III, §367 . Chicago Press Üniversitesi.
• Pritchard James (1969). Eski Ahit ile İlgili Eski Yakın Doğu Metinleri . Princeton University Press.
• Karl Richard Lepsius. Denkmäler aus Ägypten und Äthiopien .